1樓：獨搖
秦代漢服主要承前朝影響，仍以袍為典型服裝樣式，分為曲裾和直裾兩種，袖也有長短兩種樣式。秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄袖，不同之處是男子的腰間繫有革帶，帶端裝有帶鉤；而婦女腰間只以絲帶系扎。
秦漢時代，在中國服色是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中，秦朝國祚甚短，因此除了秦始皇規定服色外，一般的服色應是沿襲戰國時代的習慣。
男服服飾秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服並規定衣色以黑為最上，又規定，三品以上的**著綠袍一般庶人著白袍。 女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。
漢朝的冠服制度，大都承襲秦制。直至東漢明帝永平二年，才算有正式完備的規定。漢朝的衣服，主要的有袍、襜褕［直身的單衣］、襦［短衣］、裙。
漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」。
漢代服飾的職別等級，主要是通過冠帽及佩綬來體現的。不同的官職有不同的冠帽。因此，冠制特別複雜，有16種之多。
漢代的鞋履也有嚴格的制度：凡祭服穿舄、朝服穿率、出門穿屐。婦女出嫁，應穿木屐，還需在屐上畫上彩畫，繫上五彩的帶子。
2樓：
秦漢時代，在中國服色是一個重要階段，也就是將陰陽五行思想滲進服
3樓：匿名使用者
漢服具備獨特的形式，其基本特徵是交領、右衽、繫帶、寬袖，又以盤領、直領等為其有益補充。明代後期有發展出類似於清代服飾對襟立領鈕釦（但不同於滿清服飾，明代鈕釦細小，以金屬製造，位於不顯眼位置；滿清服飾以顯眼的佈扣為主）。
漢服的基本款式大約有九類，在基本款式下又因其領口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式。
從形制上看，主要有「上衣下裳」制（「襦裙」亦為衣裳制，襦，即短衣。裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「衣褲」制等型別。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣）為百官及士人常服，襦裙多為女子穿著。
普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。
漢服雖然是平面裁剪，但用料遠遠大於覆蓋人體的需要。在裁剪之時，看上去雖然是平面直線的，但是穿在人的身上，配合以束腰等手段，就會隨著人體的結構，呈現出不同的曲線，無論從正面、側面、背面，都十分優美動人，和環境共同成為靈動的藝術品。漢服不僅重視人體的各個側面的線型，而且還注重人與環境對服飾的影響。
漢族傳統服裝中，貴族服飾的大袖，不僅是袖徑的寬大，也表現為袖子的長度超長。**與老人的袖子延至手後，又可以挽回相當的長度。漢服袖徑寬大時可到四尺，這種寬大的剪裁，使得漢服在穿著起來之後，可以行成如行雲流水般的流線，隨風而動，但毫不拖拉。
給人寬袍大袖、仙風道骨的感覺。
配飾頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之後都把頭髮綰成髮髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。
女子髮髻也可梳成各種式樣，並在髮髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢髮兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
古漢服的鞋也是很講究的，在傳統繪畫和戲曲中體現出來的履與其它民族的有很大不同，有的有很厚的鞋底, 鞋頭往往有翹起的的裝飾。
佩劍也是古漢服的一部分（劍在戰國後已逐漸由兵器變為禮器），士人著正式服裝往往有佩劍。
4樓：夜至哀傷
秦朝的男子衣服是右邊壓左邊，而漢朝胡服騎射後男子是左肩壓右肩，是為了打仗，方便把劍。
秦朝服飾和漢朝服飾有什麼區別？
5樓：沈
秦代漢服主要承前朝影響，仍以袍為典型服裝樣式，分為曲裾和直裾兩種，袖也有長短兩種樣式。秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄袖，不同之處是男子的腰間繫有革帶，帶端裝有帶鉤；而婦女腰間只以絲帶系扎。
漢服具備獨特的形式，其基本特徵是交領、右衽、繫帶、寬袖，又以盤領、直領等為其有益補充。
禮服:漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。
冕冠服:為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時穿著。
長冠服:為夫子和執事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五嶽、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。
委貌冠服:相當於周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮於辟雍的時候穿著。
秦朝和漢朝的衣服有哪些特點？
6樓：沈
秦代漢服主要承前朝影響，仍以袍為典型服裝樣式，分為曲裾和直裾兩種，袖也有長短兩種樣式。秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄袖，不同之處是男子的腰間繫有革帶，帶端裝有帶鉤；而婦女腰間只以絲帶系扎。
漢服具備獨特的形式，其基本特徵是交領、右衽、繫帶、寬袖，又以盤領、直領等為其有益補充。
禮服:漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。
冕冠服:為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時穿著。
長冠服:為夫子和執事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五嶽、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。
委貌冠服:相當於周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮於辟雍的時候穿著。
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7樓：沈
秦代漢服主要承前朝影響，仍以袍為典型服裝樣式，分為曲裾和直裾兩種，袖也有長短兩種樣式。秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大，都是大襟窄袖，不同之處是男子的腰間繫有革帶，帶端裝有帶鉤；而婦女腰間只以絲帶系扎。
漢服具備獨特的形式，其基本特徵是交領、右衽、繫帶、寬袖，又以盤領、直領等為其有益補充。
禮服:漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。
冕冠服:為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時穿著。
長冠服:為夫子和執事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五嶽、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。
委貌冠服:相當於周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮於辟雍的時候穿著。
漢朝服裝有什麼特點？
8樓：靜物描寫
漢服具備獨特的形式，其基本特徵是交領、右衽、繫帶、寬袖，又以盤領、直領等為其有益補充。
男服服飾
禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。
冕冠服：為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時穿著。
長冠服：為夫子和執事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五嶽、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。
委貌冠服：相當於周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮於辟雍的時候穿著。
冠：冠是服飾的一部分。《釋名.
釋器》雲：「冠，貫也，可以韜發也。」第一種長冠。
所謂「長冠」，本作劉氏冠，乃劉邦徽時所制，材料用竹皮，仿楚冠製成。《後漢書.輿服志》：
「長冠，一曰齋冠，高七寸，廣三寸，促漆纚為之，制如板，以竹為裡... ...民謂之鵲尾冠，非也。
祀宗廟諸祀則冠之... ...此冠高祖所造，故以為祭服，尊敬之至也。
」至漢八年（前199年）劉邦下令：「爵非公乘以上。毋的冠劉氏冠。
」即有軍功爵八級以上的人才有資格戴劉氏冠，一般人是不允許戴了。這種冠的主要特點是頭頂冠上有向後上方伸出的似鵲尾的長板，所以杜佑在《通典》中又云：「後人謂之鵲尾冠也」。
第二種爵弁。《後漢書.輿服志》雲：
「爵弁，一名冕。廣八寸，長尺二寸，如爵形，前小後大，繒其上似爵頭色，又收持笄，所謂夏收殷朂者也。」所以爵弁似不為楚冠，可能是效法中原服飾之結果。
這種冠的特點除冠的兩側各有纓，交結後有緌外，其形制為一端高一端低，恰如爵形。另外，2023年在長沙子彈庫1號墓中出土的人物御龍帛畫中的男子頭戴一高冠，是切雲冠。冠蓋住髮髻，兩側各有一纓於頷下交結留緌，冠頂上伸出一曲狀物。
這種冠在中原地區出土文物中所未見。這種冠的制形為高5寸，「以纚為展甬，鐵柱卷」。
皮弁冠服：此種冠服為大射禮時，執事者穿著，衣裳為緇**，皁領袖、素裳。
朝服：自秦開始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。
漢代的朝服，服色是隨著五時色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領袖的中衣。
女服服飾
漢代橫跨兩朝四百年,**款式豐富,從現有文物來看,最流行的式樣有如下款式：
廟服：相當於周代的禕衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。太皇太后、皇太后之入廟服，皇后之謁廟服，其服色是皁下。
蠶服：相當於周代約鞠衣。每年三月，皇后帥領公卿諸侯夫人親蠶禮時穿著。
朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服。
9樓：匿名使用者
大漢**的服裝樣式及特點
春秋時期各國衣冠服飾面目不一的狀況，在秦漢時期有了改觀。公元前221年秦始皇建國後，為鞏固統一，相繼建立了各項制度，包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠，廢周代六冕之制，只著「玄衣纁裳」，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩綬。
不過，由於秦始皇當政時間短，服飾制度僅屬初創，尚不及詳盡完備，只在服裝旗幟的顏色上做了統一。秦始皇深受陰陽五行學說影響，相信秦克周，應當是水克火，因為周朝是「火氣勝金，色尚赤」，那麼，秦勝周，就應該是水德，色尚黑，這樣，在秦朝，黑色為尊貴之色，衣飾也以黑色為時尚顏色。
而完整的服飾制度則在漢朝得到了確立。漢取代秦朝（公元前206年)之後，對秦朝的各項制度多所承襲。隨著社會經濟的發展和文化的進步，漢初出現了繁榮昌盛的局面。
地主階級統治地位業已鞏固，追求奢靡生活的慾望日益強烈；加上與鄰國在經濟上和文化上交流的增強(如以絲綢為主的**商隊曾兩次出使西域)，以及國內各民族間來往的加多，漢代的服飾也更為豐富多彩起來。到了東漢明帝永平二年(公元59年)，揉合秦制與三代古制，重新制定了祭祀服制與朝服制度，冕冠、衣裳、鞋履、佩綬等各有嚴格的等級差別，從此漢代服制得到了確立。
在漢代初年，基本上沿用秦朝的舊有服制，即用「袀玄，長冠」。漢書《王莽傳》中記載「時莽紺袀服，紫璽綬」。意思是說，王莽時著黑色衣服必配紫色絲織裝印的裝飾物。
當時的長冠是指漢高祖採用楚制之冠，名為劉氏冠或長冠，後漢書《輿服志》中說『此冠高祖所造，故以為祭服」，定為祭祀大典上通用的冠服。一般**還要穿禪衣，又名「祗服」。在西漢時期二百年之中，服飾實行「深衣制」。
其特點是蟬冠、朱衣、方心、田領、玉照、朱履。所服總稱「禪衣」。禪衣是單層的外衣，漢書《匯充傳》中說「充衣紗觳禪衣」。
朝服用黑色，做為祭服，限用紅色鑲邊。從形式上官民服用無差別，但從原料和顏色上，卻可明顯顯示等級的不同。以衣襟分類，可以劃分兩種：
一為曲裾禪衣，即開襟是從領曲斜至腋下；一為直裾禪衣，是開襟從領向下垂直，此種禪衣又稱「襜褕」。這種服式由於既長且寬男子服用較為普遍。漢文帝當政時，比較儉樸，自穿「弋綈(黑色絲織衣)革履」。
百官在朝會時均著黑色禪衣。
一般朝服的服色均有具體規定，一年四季按五時色朝服，即春季用青色；夏季用硃色；季夏用黃色；秋季用白色；冬季用黑色。皇后的祭祀服，上衣用紺色，下裳用皁色。皇后蠶服，上衣用青色，下裳用縹色(淺黃色)。
深衣形制是上衣下裳相連線的形式，當時男女服用極為普遍。禪衣內有中衣、深衣，其形無大區別，只是袖形有變化，都屬於單層布帛衣裳。區別在於內穿和外用。
漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。
到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。而漢代婦女的禮服，以深衣為主。只是這時的深衣已與戰國流行的款式有所不同。
顯著的特點是，衣襟繞轉層數加多，衣服的下襬增大。
總體來看，漢代著衣有以下一些特點：著外衣時，由於領大且彎曲，有人稱這種交垂的領型為「古者文領」；著衣時必需暴露中衣的領型；著衣必用白色面料做裡；袖寬為一尺二寸；衫無袖；著裘毛朝外；腰帶極為考究等。我們從一些出土文物中，常見到漢代陶俑，有女奴僕，也有男掃地夫和牧羊人。
以長衣覆地不露足為多，服裝寬大，袖子端立或雙手攤開或作握物姿勢，也有的微露雙足。女人一般在頭後挽髻，形象端莊持重，敦厚朴實。最後值得一提的是，漢代織繡技術相當高明，華美的紡織物成為西域諸國的最愛。
刺繡在漢代是民間婦女普遍掌握的手工藝術，在服飾文化中不僅是裝飾美化的手段，更是婦女們表達愛心和情感的最佳方式之一，在生活用品如香囊、手套，甚至靴底、襪子上都能夠發現。
秦朝與漢朝有什麼異同秦朝和漢朝的服裝有什麼區別？
可以從幾個不同的方面來分析 從思想上看 秦朝主法家思想 韓非子 以商鞅為首，焚書坑儒 漢朝初期主張無為而治，為道家思想，其目的是恢復經濟生產。漢朝中後期主儒家思想，代表人物是董仲舒，著名思想有 罷黜百家 獨尊儒術 天人感應 天人合一 三綱五常等。從政治制度上來看 秦朝的地方官制為郡縣制，而漢朝則是實...
秦朝和秦代什麼區別，秦國和秦朝之間的區別
簡單一點說就是秦國統一天下後就成了秦朝。朝代並不僅僅指一個國家，它更偏重的是時間意義。秦國是中國春秋戰國時期的一個諸侯國。秦人是華夏族西遷的一支。其國君嬴姓，傳說周孝王因秦的祖先善養馬，因此將他們封在秦，作為周朝的附庸。前770年，秦襄公護送周平王東遷有功，被封為諸侯，秦始建國，佔領原周朝在陝西的領...
中國的服裝和外國的服裝有什麼區別，為什麼很多人喜歡外國的服裝
外國對於時尚的概念比較強，元素通過服裝的表達比較細膩 為什麼中國服裝品牌都請外國模特呢？品牌服飾一般情況下是不放散貨的，如果放散貨的話那肯定是壓倉貨。做品牌加盟店投資大，但是管理輕鬆，例如也相對穩定，就是投資大了點，而且規定多，沒有經驗的可以考慮。散貨呢主要是靠自己的經驗和眼光去選貨，並且很累，一般...