1樓：**通宵沒挨記
媽祖是道教的神仙，佛教有沒有供奉就不清楚了歷代皇帝封號都是道教的名號
南宋，靈慧昭應夫人
元代，護國明著天妃
清代，天上聖母
以下是道教的資料找到的
媽祖 亦稱「天上聖母」、「天紀」、「天后」、「天后娘娘」。原名林默，為莆田宋都巡檢林願之女。生而靈異，能預言禍福，善治病救人。
成年後漂泊海上、，不知所終。《搜神記》：雍熙四年(987年)，鄉人在其出生地湄州島上建廟條招，稱媽祖廟(意近娘娘府)。
民間傳說媽祖身著朱衣，於海上顯靈，救人危厄。宋代以後，便為沿海百姓供奉。宋徽宗曾特救封其為「順濟夫人」，元世祖封其為「護國明著天妃」。
遍設天妃廟，以佑航運。明祟禎皇帝封其為「碧霞元君」。清康熙則封其為「昭靈顯應仁慈天后」，列入國家祀典。
明清以來。媽祖廟相繼出現在東南亞、日本、朝鮮等地。其香火在臺灣、香港尤盛。
據載，鄭成功收復臺灣後，改荷蘭人的**堂為媽祖廟，當地人稱之為「開臺媽」。清代時，媽祖廟已遍及臺灣島，至今已多達4l0餘座。農曆三月二十三日和九月九日分別為媽祖生日和**日，是日前往湄州島媽祖廟尋根祭祖者，絡繹不絕。
道教的宮觀有供奉
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
2樓：匿名使用者
媽祖是民間信仰，又稱天妃、天后、天后聖母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的道教神祇。古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船沉人亡，船員的安全成航海者的主要問題，他們把希望寄託於神靈的保佑。在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。
媽祖，作為民間神祈，道教神祇，護航海神，自宋經元、明、清等幾代傳播迄今已歷千年以上。奉祀媽祖的宮廟，在中國沿海各省、市，例如莆田、潮州、揭陽 、汕頭、汕尾、泉州、漳州、雷州、湛江、海南等以及內地除青海、新疆、**等3省、區以外的其他省份，都有媽祖廟。
3樓：完全世界
不是的，媽祖是民間供奉善神。
媽祖是屬於道教還是佛教
4樓：
不可說全部屬於哪方，媽祖信仰的擴散產生了媽祖信仰與多種宗教混合的現象。
學者研究指出，媽祖是從中國閩越地區的巫覡信仰演化而來，在發展過程中吸收了其他民間信仰（千里眼順風耳）。隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最後逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩臺海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。
在泰國，媽祖信仰與當地印度教的大自在天信仰融合。陳棠花撰《泰文典籍媽祖神話》，記載了媽祖與大自在天救助華人的故事。
在東南亞，人們往往將媽祖與觀音菩薩一起供奉，而媽祖的陪神千里眼和萬里耳，明顯是依據佛教「天眼通」和「天耳通」作為雕塑依據。很多佛教徒相信，媽祖就是觀音的化身，甚至媽祖本身就是一位佛教女神。 在泰國，媽祖信仰與當地印度教的大自在天信仰融合。
陳棠花撰《泰文典籍媽祖神話》，記載了媽祖與大自在天救助華人的故事。
目前海內外學者普遍認為，媽祖不是杜撰的偶像，而是從人民中走出來的、被神聖化了的歷史人物。林默娘的「裡中巫」身份，是媽祖信仰的原始形態。媽祖信仰產生在特殊的生態環境之下，與海洋漁業生產及其海事活動密切相關。
漁民因海難生者不可計數，所以希望有海上守護神庇佑安全。
媽祖的巫女身份，正好適應了人們的希求。她的能言人間禍福，濟困扶危、治病消災順應了人們的願望，所以在她死後立廟祭祀。此後，她的一個個神蹟才接踵而至，並將她塑造成一位完美的女神。
所以民間對巫術的信仰是媽祖文化得以形成的思想基礎。
媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。這一信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。考察媽祖的生平得知，這一信仰來自民間傳說。
首先是傳說，然後是傳說的歷史化和神化，最後形成普遍的媽祖信仰。
5樓：cy辭言
媽祖是道教和佛教混合神。
隨著媽祖信仰的擴散產生了媽祖信仰與多種宗教混合的現象。在東南亞，人們往往將媽祖與觀音菩薩一起供奉，而媽祖的陪神千里眼和萬里耳，明顯是依據佛教「天眼通」和「天耳通」作為雕塑依據。很多佛教徒相信，媽祖就是觀音的化身，甚至媽祖本身就是一位佛教女神。
莊德《媽祖史事與臺灣的信奉》一文，對臺灣各地媽祖廟和天后宮作了一個統計：有確實年代可考者三十九座，建於明者二，其餘為清代，其他僅知大概情形者三十五座，共計七十四座。其信奉者之眾，可見一斑。
元代，一些地區的天妃廟由僧人主持，明代由皇帝欽定天妃為道教神，許多天妃廟歸入道觀。從宋朝起至清朝，歷代皇帝先後36次冊封。 並列入國家祀典。
擴充套件內容：
信仰起源
學者研究指出，媽祖是從中國閩越地區的巫覡信仰演化而來，在發展過程中吸收了其他民間信仰（千里眼順風耳）。隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最後逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩臺海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。
自北宋開始神格化，被稱為媽祖（當地人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為朝廷承認的神祇。媽祖信仰自福建傳播到浙江、廣東、臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地，天津、上海、南京以及山東、遼寧沿海均有天后宮或媽祖廟分佈。
近年媽祖在東亞海洋史的研究引出東亞在西方航海地理髮現前己有的朝貢**、琉球網路及跨國移民史討論，而媽祖信仰圈成為東亞海洋經濟及社會結構形成的歷史見證之一。
6樓：逆轉生死線
媽祖就是道教神明 另外 觀音本也是道教神 道教稱慈航普度天尊 真正的印度教裡是沒有觀音的
媽祖媽祖，又稱天妃、天后、天上聖母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神只。古代在海上航行經常受到風浪的襲擊而船沉人亡，船員的安全成航海者的主要問題，他們把希望寄託於神靈的保佑。在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保佑順風和安全，在船舶上還立天妃神位供奉。
7樓：水中應天
媽祖既不是道教的也不是佛教的。
媽祖屬於民間信仰。是經由真人真事演繹成神的。道教經典佛教經典都沒有出處。
但是這個把人演繹成神的典例卻借用了佛教與道教完成了自己從人到神的蛻變。比如說很多傳說就提到媽祖與觀音菩薩的關係。但無論是什麼關係，在佛教經典中是沒有媽祖的。
即便是聯絡上了觀世音菩薩，媽祖也只是一個民間信仰的神。
8樓：熱心網友
媽祖似佛非佛，似道非道。
有學者研究指出，媽祖是從中國閩越地區的巫覡信仰演化而來，在發展過程中吸收了其他民間信仰（千里眼順風耳）。
隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最後逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩臺海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。
所以媽祖可以說是從民間傳說中走出，又被人們通過神話再加上各種宗教的融合而形成的一種神仙，不是單一的屬於道教或者佛教。
拓展資料
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媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。這一信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。考察媽祖的生平得知，這一信仰來自民間傳說。
首先是傳說，然後是傳說的歷史化和神化，最後形成普遍的媽祖信仰。媽祖
9樓：匿名使用者
媽祖應該是道教，你看平時念經的都是道士拿著鈴唸經。人們常說的神仙是道教的說法，神跟仙是不同的。人只能得道昇仙。佛教裡面一般就是我們常說的佛，菩薩，羅漢等。
10樓：湘西小貓
**：**，媽祖是道教的，還是佛教的呢？
**：媽祖有頭髮嗎？
**：當然有啊！
**：如果是佛教的，怎麼沒有剃髮呢？
**：**，媽祖是道教的，還是佛教的？
**：媽祖廟一般都叫什麼名字？
**：天后宮呀！
**：你看有幾個佛教廟，有資格稱為「宮」的？
**：**，媽祖是道教的，還是佛教的？
**：當然是道教的！
**：為什麼呢？
**：如果媽祖是佛教的，印度人怎麼不信媽祖呢？
**：**，媽祖是道教的，還是佛教的？
**：你看佛教經典裡面有媽祖經嗎？
**：肯定沒有啊！
**：那為什麼道教有《天妃救苦靈驗經》呢？
**：**，那為什麼有僧人說媽祖是佛教的呢？
**：媽祖有兩億多信眾，市場龐大被人眼紅唄！
**：媽祖是道教的，那為什麼被其他人管理呢？
**：道教包容、和善、仁愛、不爭唄！
11樓：陳劍平
媽祖可是我們福建這裡的信仰，她不是道士，生前也不通道教，怎麼成了道教的神了？我們這邊信佛，信**的，都會去拜媽祖，媽祖是超脫宗教的信仰。
12樓：部落勇士四人組
屬於民間信仰，比如關公，財神爺，土地公，門神等都是民間信仰，不屬於儒釋道三家。另外炎黃崇拜，龍圖騰等等也可以說是民間信仰，歷代統治者都尊奉孔子、媽祖、關公、黃帝等，當然道教也尊奉媽祖等神明，但不能說媽祖信仰就屬於道教。華人有很多民間信仰，甚至觀音信仰也是帶很強的民間信仰色彩。
媽祖應該是傳統上除了儒釋道以外最重要的一種民間宗教信仰。
13樓：匿名使用者
媽祖是本土信仰，受道教冊封，屬於道教，而佛教是源於外來文化。
14樓：時間嶺
當然是道教的啦，媽祖是中華道教系統裡的一員，從福建傳過去的，據說很靈，是非常慈悲正義的海神，
15樓：史上第一男人
屬於民間正神，人王冊封，都是有大功德修成正果，按民間傳說應屬於天庭管轄，跟各地廟神 各城城隍爺有異曲同工之妙。
16樓：白楊樹的寂寞
是屬於道教，但是不管道教還是佛教都是勸人一心向善，佛教更是勸人了脫生死。
17樓：何克秋
這個，確實是道教的，
18樓：守火
媽祖是民間信仰，不是宗教信仰範疇
19樓：匿名使用者
道教，正解、我查了很多第三方資料，切莫誤人子弟
20樓：匿名使用者
一個名相而已，非佛教，非道教，又不離佛法，不離道法，不離世間萬法。
如：地藏王菩薩象徵願力；普賢菩薩象徵實踐；文殊菩薩象徵智慧；觀世音菩薩象徵慈悲。
媽祖也是如此，象徵慈悲喜捨。
對於這些名相，樓主無需過於認真，只知道，智慧於運用、實踐於行道、願力於法界，慈悲於有情.....這便是無上妙法。
21樓：匿名使用者
模稜兩可吧，
可能傾向於道教。
22樓：綠曦綠曦
媽祖是道教的神仙，佛教有沒有供奉就不清楚了
媽祖屬於佛教嗎/媽祖屬於佛教嗎
23樓：8萬4千法門
佛經裡應該沒提到過媽祖，，但媽祖的是鬼神，我們應該禮敬。
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淨空法師答：這兩尊神放在佛像的兩旁邊，他們是**神，他們跟你一起學佛，你也替他們做個三皈依，他們也是佛門**，跟你在一起共修，這樣很好。
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1 我們現在有許多人，什麼事情都去求神求鬼，去求那些算命看相的，都求這些，都聽這些。你聽這些，你這個人決定沒有前途，為什麼？你整個命運都被這些鬼神控制住，受他的擺佈，你自己不能做主宰。
2 如果你自己要想發達、家庭要興旺，應該自己做主宰。一家要興旺，要聽一家人的意見，這個家才能興旺；一個團體要興旺，尊重團體大眾的意見，團體就興旺了。
3 諸位同修要記住，聽鬼神，由鬼神來擺佈，決定是錯誤的，這是我們古聖先賢所說的。你看孔夫子教我們，「敬鬼神而遠之」，對鬼神一定要尊敬，我尊敬他，我並不聽他的，這就對了。
4 有時候鬼神會藉著靈媒透出一些訊息，這個時候你就要有智慧來判斷：這個訊息可靠不可靠？可信不可信？
如果你沒有智慧，你喜歡這些，你會被鬼神捉弄——大致上沒有道德的，才會被鬼神捉弄。
5 俗話常說，「人有三分怕鬼，鬼有七分怕人」，換句話說，你會被鬼神捉弄，你就不像個人了。連鬼神都不怕你，你的問題就嚴重了！人在倒黴的時候，鬼才會欺負你；人在走運的時候，氣勢很盛的時候，鬼看到你老早就躲到旁邊去，他不敢惹你。
他怕你，怎麼會你怕他？
6 這些惡鬼他再惡，他也只是欺負那些心行不善的人，對於一個好人他不敢欺負。如果你是一個真正學佛、唸佛的人，他更是恭恭敬敬，不但不敢傷害，還遠遠躲著你；再不然他就發心當你的**神，他來保護你。
7 鬼神來傳遞訊息，這些事情我遇到很多，他講的合情、合理、合法，可以作為參考；他講的不合情、不合理、不合法，甚至提出無理的要求，我就請他離開，請他迴歸本位，「你傳遞的訊息我完全明瞭，你可以回去了」，他也真的走。
8 所以，必須無求於鬼神。人都不求，我還求鬼神嗎？如果你什麼都不求，真的是「人到無求品自高」，那鬼神也尊重你，他也不敢欺負你。
鬼神是眾生，他也有佛性，我們對他恭敬，決定不能聽他的話。我們聽誰的？聽聖人的，聽佛菩薩的。
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