1樓：穆子澈想我
1、觀書有感
【作者】朱熹 【朝代】南宋
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。
譯文 半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現在眼前，天空的光彩和浮雲的影子都在鏡子中一起移動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
2、勸學詩
【作者】顏真卿 【朝代】唐
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
譯文 每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間，少年時代要知道發憤苦讀，勤奮學習。但如果只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。
3、柏學士茅屋
【作者】杜甫 【朝代】唐
碧山學士焚銀魚，白馬卻走深巖居。古人己用三冬足，年少今開萬卷餘。
晴雲滿戶團傾蓋，秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
譯文安史之亂的戰火使柏學士失去了官職，昔日常參議朝政，直言相諫的他，將茅屋搭建在險峻的碧山之中，隱居於此。但他仍象漢代文學家東方朔一樣的刻苦讀書，
雖然他年少，但已學業有成。觀茅屋戶外，那祥雲如車蓋一樣密密地聚集，秋水順著道路，如大水決渠一樣地湍急流去。自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有識之男應當如柏學士一樣去博覽群書，以求功名。
4、白鹿洞二首·其一
【作者】王貞白 【朝代】唐
讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。
不是道人來引笑，周情孔思正追尋。
譯文專心讀書，不知不覺春天過完了，每一寸時間就像一寸**珍貴。並不是道人過來嘲笑，周公的精義孔子的思想教導投入鑽研中。
5、勸學
【作者】孟郊 【朝代】唐
擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。
萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。
譯文 只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。
青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是「少年」嗎？
2樓：澄江分月
古詩文中有以下治學
的詩句：
1、問渠那得清如徐，為有源頭活水來。朱熹《觀書有感》
2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。韓愈《古今賢文·勸學篇》
3、學而不思則惘，思而不學則殆 。《論語》
4、 少壯不努力，老大徒傷悲。《樂府詩集·長歌行》
5、讀書破萬卷，下筆如有神。 杜甫：《杜工部集》
6、為君聊賦今日詩，努力請從今日始。 文嘉《今日詩》
7、貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。胡居仁自勉聯
8、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸·第二十章》
9、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。顏真卿 《勸學詩》
10、性痴,則其志凝：故書痴者文必工，藝痴者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。蒲松齡：《阿寶》
11、書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作一意求之.。 蘇軾：《東坡文集事略》
12、好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食.。陶淵明：《五柳先生傳》
治學詩是理論的詩,作者實際上是帶著意象去構思的,是對治學中深刻關係的把握。治學類詩歌是我國古典詩歌中所獨有的型別。雖說它是藉助詩的形式談治學之道，但由於詩人採用了形象的語言，有韻味的詩句，又用設比聯類等手法去表達抽象的道理，因而仍有其可讀性及現實意義。
3樓：匿名使用者
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時
古詩文中有哪些描述禮儀的句子
4樓：
儀表之禮：面容整潔、衣著得體、髮型自然、儀態大方八禮四儀。餐飲之禮：
講究衛生、愛惜糧食、節儉用餐、食相文雅。言談之禮：用語文明、心平氣和、耐心傾聽、誠懇友善。
待人之禮：尊敬師長、友愛夥伴、寬容禮讓、誠信待人。行走之禮：
遵守交規、禮讓三先、扶老助弱、主動讓座。觀賞之禮：遵守秩序、愛護環境、專心欣賞、禮貌喝彩。
遊覽之禮：善待景觀、愛護文物、尊重民俗、恪守公德。儀式之禮：
按規行禮、心存敬畏、嚴肅莊重、尊重禮俗。
3.1 四儀
7歲：入學儀式，讓剛入學的小學生感受學習樂趣、接觸校園生活、感知禮儀規範。10歲：
成長儀式，讓小學三到四年級的學生學會感恩、懂得分享，理解父母的養育之恩、師長的教誨之恩、朋友的幫助之恩。14歲：青春儀式，要讓中學生學會交往溝通，控制情緒、包容他人，邁好青春第一步。
18歲：**儀式，讓年滿18週歲的學生懂得**之責，做守法公民，擔社會責任，不斷完善自我，立志成才報國。
八禮四儀·儀表篇
小娃兒，愛儀表，
乾淨整潔勤洗澡。
衣著得體不花哨，
髮型自然又美妙。
舉止大方懂禮貌，
人人都誇好寶寶。
家裡家外都知道，
儀表之禮記得牢。
八禮四儀·餐飲篇
小朋友，懂禮貌，
吃飯喝水講門道。
之前洗手忘不了，
文明有序從不吵。
安安靜靜坐坐好，
節約糧食記得牢。
肚子只須七分飽，
光碟行動齊號召。
八禮四儀·言談篇
小朋友，好言表，
文明用語很重要。
盯著眼，把臉瞧，
點點頭，微微笑。
心平氣和不能少，
真誠友善人喜好。
言語交流有訣竅，
少說多聽是絕招。
八禮四儀·待人篇
小朋友，與人交，
文明禮儀要知道。
上尊老，下愛小，
團結同學好風貌。
寬容忍讓習慣好，
誠信待人是正道。
推己及人要做到，
朋友多了路好找。
八禮四儀·行走篇
小朋友，路邊走，
人行道，要堅守。
過馬路，不用愁，
斑馬線，到處有。
你來我往走在右，
禮讓三先品質優，
乘車落座有先後，
扶老助弱爭優秀。
八禮四儀·觀賞篇
小朋友，看匯演，
文明禮儀守在前。
有序進場把票驗，
落座之後不亂言。
不亂言，專心看，
安安靜靜很關鍵。
鼓掌喝彩要有限，
愛護環境樂無邊。
八禮四儀·遊覽篇
小朋友，愛遊覽，
文明出行記在前。
有山有水有夥伴，
手腳留情莫造難。
莫造難，不搗亂，
對待文物心存善。
入鄉隨俗大家念，
祖國河山美無限。
八禮四儀·儀式篇
小朋友，要成長，
有些禮節不能忘。
儀式規矩要增強，
事無大小有規章。
勤學習，有夢想，
觀摩儀式不慌張。
按規行禮記心上，
四化建設有希望。
5樓：神大人一樣
「不學禮,無以立.」
———《論語.季氏》
君子以仁存心,以禮存心：仁者愛人,有禮者敬人.愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之.
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來.往而不來,非禮也；來而不往,亦非禮也.
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個人自身形象的鏡子.
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務之一,是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配,使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人.
———席勒：《審美教育書簡》
禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術.
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅.
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會失去什麼,卻能得到一切.
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節是所有規範中最微小卻最穩定的規範.
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛的花朵.不講禮貌的人談不上有博愛思想.
———茹貝爾：《名言集》
使一個人偉大,並不在於富裕和門第,而在於可貴的行為和高尚的品性.
———奧維：《名人名言錄》
古詩文中有類似意境的語句嗎寫出兩句
6樓：繁華有一夢
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒
這個意境不高什麼意境高？
古詩文賞析，初一古詩文賞析
遊山西村 詩人在語調極其自然親切的詩句中向人們展示了農村自然風景之美 農民淳樸善良之美，並把自己熱愛祖國 熱愛人民 熱愛生活 熱愛自然的高尚情操美融於其中。原詩 遊山西村 宋代 陸游 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閒乘月，拄杖...
求些古詩文的名句，求下面幾首古詩文中的名句
老夫聊發少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。可以去看看 揮毫粹語 萬里赴戎機,關山度若飛。木蘭詩 孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。白居易 錢塘湖春行 山迴路轉不見君,雪上空...
求鳥在古詩文中的象徵意義，古詩文中鳥的意義
文藝創作中，通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念 思想和感情的藝術手法叫象徵手法。從而可以讓人引起由此及彼的聯想。如月亮多代表著思鄉和懷念，柳多代表著惜別。但 象徵要求象徵之物與被象徵之物之間有某種相似的特點，因此，並不是所有的具體事物在古詩文中都有特定的指向或寓意。但同時...