1樓：招曉桐溫央
大肚能容
容天下難容之事
開口常笑
笑世上可笑之人
2樓：敬愛的牛哥
上聯：大肚能容，容天下難容之事；
下聯：開口便笑，笑世上可笑之人。
這是北京潭柘寺彌勒佛龕兩邊的對聯。彌勒佛，他坦胸露肚，笑口常開，既慈祥又有趣，深得民間喜愛。關於他的傳說佳話，車裝船載，既令人捧腹，又叫人深思。
他那千年不變的肖像，塑成或泥或鐵或銅或大或小的造型，供奉在寺廟裡、人家中。歷代文人雅士更在它面前留下了不少妙聯佳對，包蘊著極為精湛的語言藝術，內涵豐富的寓意，抒發著濃厚的情感。這些饒有情趣的楹聯，早以超越他本身作為佛像存在的意義，而成為—種人生態度的象徵，給滾滾紅塵裡的芸芸眾生以深深的啟迪。
3樓：匿名使用者
開口便笑笑天下可笑之人
4樓：展任鄔平卉
笑口常開，笑人間可笑之人
5樓：祿木勤佳思
上聯：大肚能容天下難容之事，
下聯：開顏便笑世間可笑之人。
6樓：暢曄曄劍弼
開口便笑，笑世上可笑之人
這是北京潭柘寺的彌勒佛兩邊的楹聯
7樓：善雯南婉然
下聯：寬胸可納，納世間不納之人
8樓：甄愛富察茂彥
慈顏常笑，笑世間可笑之人
「大肚能容，容天下難容之事」後一句是什麼？
9樓：開不敗的野花
開口常笑笑天下可笑之人
大肚能容容天下難容之事
這是彌勒佛身邊的一副楹聯。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。此佛常懷慈悲之心。
布袋和尚，明州(寧波)奉化人，或謂長汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。常用布袋和尚
杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。
人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。
彌勒佛常供奉在四天王殿，他的身後是韋陀的塑像。香客進入廟宇，先見到的是彌勒佛的笑容可掬的形象，表示了佛教對來者的歡迎。身後的韋陀手執寶劍，一臉嚴肅，表示佛道也有佛法。
對於「開口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下難容之事」的楹聯，也有人提出不解：既然「大肚能容」，何必去「笑天下可笑之人」？
「大肚能容容天下難容之事」下一句是什麼？出自**？
10樓：韓琴
下一句是：開口便笑笑世間可笑之人 。
此句是北京潭柘寺的彌勒佛兩邊的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
大度能容天下難容之人，大度即「度量」，也就是氣量，大人有大量，小人不量，如果沒有容人之量那就不會成就大事。笑世間可笑之人，意思是世間一切眾生，看不破這些假象，以為有什麼可以執著，有什麼可以得到，不知生滅之相，不明無常之理，故而於一切註定生滅無常的假象當中，分別、取捨、貪求、執著、糾纏不休，只落得天天糾結，一生煩惱。
這副對聯用了頂真（也叫連珠）的手法，上聯後半句「容天下難容之事」的第一個字就是前一句「大肚能容」的最後一個字；「笑世間可笑之事」的第一字正是「開口便笑」的最後一字，這樣讀來有一種連綿不斷的氣勢。此外，上聯三個「容」字，下聯三個「笑」字，則是對聯中的重字手法。
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四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯與北京潭柘寺聯有異曲同工之妙，它蘊含著人生哲理，告訴世人要達觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團結和諧。
與上述二聯寓意相近的彌勒佛聯甚多，如杭州千佛禪院有對聯曰：終日解其頤，笑世事紛紜，會無了局；經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。又如蘇州某寺一對聯：
大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開天下古今愁。
四川樂山凌雲寺彌勒佛殿上有一副對聯，以詼諧幽默的語調寫出了彌勒佛的內心獨白：笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑進笑出，笑自己原無知無識；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來觀去，觀他人總有高有低。下聯一連用了九個「觀」字，堪稱觀盡了天地日月與人間萬物。
上下聯的一「笑」一「觀」，通俗易懂，讀來琅琅上口，趣味無窮，細品發人深思。
11樓：逍遙王
大肚能容容天下難容之事,笑口常開笑天下可笑之人。
出自明朝的開國皇帝——朱元章的一副對聯
賞析如下：
這副對聯用了頂真的手法，上聯後半句「容天下難容之事」的第一個字就是前一句「大肚能容」的最後一個字；「笑世間可笑之事」的第一字正是「開口便笑」的最後一字，這樣讀來有一種連綿不斷的氣勢。此外，上聯三個「容」字，下聯三個「笑」字，則是對聯中的重字手法。
這副對聯是勸人要有寬廣的胸襟和度量，強調的是寬容，以一種諒解和包容的心態和行為去對待與自己不同的觀點和意見、與自己不同的性格和志趣、甚至是別人的過錯和冒犯，達到人與人的多樣化的共處與合作。
12樓：天天天藍
「大肚能容，容天下難容之事」下一句是「開口便笑，笑世間可笑之人。」
出自：北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯：大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人。
此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致，趣味盎然。
彌勒佛意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界降生修道，成為娑婆世界的下一尊佛（也叫未來佛），即賢劫千佛中第五尊佛，常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。
被唯識學派奉為鼻祖，其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚，深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡，常見到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚為原型塑造。此在佛教作為表法教育，表示「量大福大」，提醒世人學習包容。
13樓：匿名使用者
痴眼常笑笑天下可笑之人
大肚能容容天下難容之事 下句是什麼
14樓：匿名使用者
上聯：大肚能容,容天下難容之事
下聯：開口常笑，笑世間可笑之人
15樓：匿名使用者
樂山大佛景區凌雲禪院中彌勒佛坐像，兩旁的對聯；
上聯:開口常笑，笑天下可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
各地寺廟禪院中彌勒佛坐像，兩旁的對聯；
上聯:開顏一笑，笑世間可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
上聯:開口長笑, 笑世上可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
上聯:慈顏常笑, 笑世間可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
上聯:金面堆笑; 笑世間可笑之人。
下聯:大肚能容，容天下難容之事。
16樓：
開口便笑，笑天下可笑之人
17樓：百度使用者
詩人常笑，笑天下可笑之人！
18樓：若燕銜泥
開口便笑 笑世間可笑之人
19樓：天天在等你回答
開口便笑笑天下可笑之人
20樓：宛暉鹿雨伯
大肚能容容天下難容之事
開顏一笑笑世間可笑之人
大肚能容天下難容之事,
笑口常開笑可笑之人
大肚能容容天下難容之事
開口便笑笑天下可笑之人
世人讚譽彌勒佛,「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人。」
21樓：匿名使用者
不會是毀三觀大鍋飯郭德綱d'd'f
「大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人」的作者是誰？
22樓：清茶半盞
出自潭柘寺
大肚能容容天下難容之事，
開口便笑笑世上可笑之人。
人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是 佛教寬巨集大量，慈悲為懷的表現。
23樓：匿名使用者
大肚能容天下難容之事, 笑口常開笑可笑之人
大肚能容容天下難容之事 開口便笑笑天下可笑之人
世人讚譽彌勒佛,「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人
快樂甚至是修持者的一個重要標誌，自始至終面帶微笑，是修心最為基本的要求。在名山寺院裡，我們常見到笑口彌勒的塑像，他笑容可掬，和善慈愛；他袒腹趺坐，幽默開懷。在供奉彌佛像的兩惻，掛著一副對聯：
大肚能容 容天下難容諸事
開口便笑 笑世上可笑之人
這便是修心者的正確心態：容忍、淡然、平和。這樣的心態反映到生活中便是「善」，養生者、修持者宜重得行善。
孔子曰：「仁者壽」。「仁」字的左邊是「人」，「義」字的下面是「我」，可見要講仁義，並不在遠處，只要有人有我的地方，就可以實行。
唯積德行善者，精神內守，憂患不入。現代醫學研究表明，經常幫助別人，與人為善者，可得到別人的感激和愛戴，由此而產生溫暖和心情舒暢，使大腦天然鎮靜劑內啡肽的合成和分泌增加，免除精神緊張，有助健康長壽。這就是對於「在生活中修持」的最好詮釋。
宇宙萬物，人盡其能，物顯其用，即便是一顆螺絲釘，也有其存在價值。人生在世短短數十載，轉眼即逝，若無絲毫功德，豈非螺絲釘也不如？做一個優秀的社會人，是每個修持者都應做到的事情。
24樓：顧得勝
肯定不是出家人寫的，能容……是好的，開口便笑也好，笑……人卻不地道，佛家以慈悲為懷，常度人，而不是常笑人。笑別人也是笑自己。
25樓：匿名使用者
聽說過此聯，但也不知作者，知道了麻煩也告訴我一聲
26樓：匿名使用者
出自紅樓夢，具體哪一章不記得了，作者當然是曹雪芹嘍
大肚能容,容天下難容之事;笑口常開,笑世間可笑之人.的意思
27樓：執著的小松鼠
這是寫彌勒佛的句子。
人，怎麼可能和佛有一樣的經歷呢？
我們只能去學習，不斷完善自己，希望自己能不斷趨近於佛的境界。
首先說難容之事，女朋友被別的男人拐走了，義憤難容！但是得看得開。這就是容天下難容之事。
再說笑口常開，走在路上，有個人無緣無故罵你，你該怎麼做？罵他？不能，你要笑他，笑他的可笑之處。這也是一種積極的人生觀。
真正能做到這兩句的人不多，做到的都成佛了。
28樓：匿名使用者
描寫彌勒佛的，用來說明佛陀的豁達，心胸開闊
29樓：匿名使用者
得罪佛！
佛在人間都是閉眼不說話！
所以沒妖魔鬼怪怎麼知道！
「大肚能容，容天下難容之事。」的下一句是什麼？
30樓：開不敗的野花
開口常笑笑天下可笑之人
大肚能容容天下難容之事
這是彌勒佛身邊的一副楹聯。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。此佛常懷慈悲之心。
布袋和尚，明州(寧波)奉化人，或謂長汀人，世人不知道他的族氏名字，自稱契此，又號長汀子。世傳為彌勒菩薩之應化身，身體胖，眉皺而腹大，出語無定，隨處寢臥。常用布袋和尚
杖挑一布袋入市，見物就乞，別人供養的東西統統放進布袋，卻從來沒有人見他把東西倒出來，那布袋又是空的。假如有人向他請問佛法，他就把布袋放下。如果還不懂他的意思，繼續再問，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去。
人家還是不理會他的意思，他就捧腹大笑。
彌勒佛常供奉在四天王殿，他的身後是韋陀的塑像。香客進入廟宇，先見到的是彌勒佛的笑容可掬的形象，表示了佛教對來者的歡迎。身後的韋陀手執寶劍，一臉嚴肅，表示佛道也有佛法。
對於「開口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下難容之事」的楹聯，也有人提出不解：既然「大肚能容」，何必去「笑天下可笑之人」？
開口便笑笑天下可笑之人<上聯>大肚能容容天下難容之事<下聯>。請回答<橫批>是
31樓：雲淡風輕
開口便笑笑天下可笑之人，
大肚能容容天下難容之事。
橫批：笑傲江湖
大肚能容容天下難容之事笑口常開笑天下可笑之人，求下聯
你這本就是一副完整的對聯啊 同上。本為完整的上下聯。誰知道，笑口常開笑天下可笑之人，大肚能容天下難容之事。句子的由來？出自北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯 大肚能容，容天下難容之事 開口便笑，笑世間可笑之人。意思 人生一世，要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度，這是...
大肚能容,容天下難容之事開口便笑,笑世間可笑之人。這到底
彌勒佛bai 即彌勒菩薩也稱彌 du勒尊佛,是世尊釋迦牟尼佛zhi的繼任 dao者,即未來佛 在一些漢傳佛教的內寺院裡,常見容到袒胸露腹 笑容可掬 或大肚比丘 以布袋和尚為原型塑造。表示 量大福大 提醒世人學習包容。其中大肚能容,容天下難容之事 開口便笑,笑世間可笑之人。北京的潭柘寺就有這麼一副對聯...
開口便笑，笑古笑今凡事付之一笑大肚能容，容天容地與己何所不容
峨嵋山靈巖寺 開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑 大肚能容，容天容地，於人何所不容 對彌勒佛的一個總結吧。他強調要大度能容，不要計較人世間的是非憎愛，要 寬卻肚皮 豁開心地 只要肚量大 心胸寬，遇到冤家也能與之和平相處，甚至還能由此悟道成佛，證得六度度 這位布袋和尚，不僅僅是樂觀 詼諧，更重要的是放下...