1樓：獨曼琳琅
明代文學以嘉靖元年（2023年）為界限分為前後兩個時期。明初因大興***而使文人謹小慎微，明中葉後文禁相對鬆弛。清初至鴉片戰爭爆發之前（1644-2023年）的文學稱清代文學，實際為清初至清中葉文學。
鴉片戰爭到五四運動（1840-2023年）的文學稱近代文學。
明清文學最有成就的是**。明代長篇**的代表作是羅貫中的歷史演義**《三國演義》、施耐庵的英雄傳奇**《水滸傳》、吳承恩的神魔**《西遊記》、蘭陵笑笑生的世態人情**《金瓶梅》，曾被稱為中國古典**的「四大奇書」。馮夢龍編纂的短篇**集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》（通稱「三言」），為我國古代白話短篇**的代表。
淩濛初編著的擬話本集《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》（通稱「二拍」），在當時也有一定影響。清代吳敬梓的長篇**《儒林外史》是我國古代**中最成熟的諷刺藝術傑作。曹雪芹的長篇**《紅樓夢》以其深刻的思想內容與完美的藝術形式的統一，為我國古典**的高峰。
蒲松齡的短篇**集《聊齋志異》以其卓越的思想藝術，成為我國文言短篇**的最高成就。
明清戲劇是我國戲曲又一繁榮時期。這一時期的主要戲曲樣式有傳奇與雜劇，主要成就在傳奇。梁辰魚的《浣紗記》、李開先的《寶劍記》和無名氏的《鳴鳳記》被稱為明中期的三大名劇。
以吳江人沈璟為代表的吳江派和以臨川人湯顯祖為代表的臨川派，是當時影響最大的戲曲流派。湯顯祖的《牡丹亭》是明代傳奇中成就最高的劇作。明末清初，李玉等人創作的《清忠譜》為這一時期的優秀作品。
清康熙年間出現的洪昇的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》是清代傳奇的雙壁，時稱「南洪北孔」，代表了清代戲劇創作的最高成就。
明清詩文流派紛呈，明代有以臺閣重臣楊士奇、楊榮、楊溥為代表的「臺閣體」、以茶陵人李東陽為代表的「茶陵派」，以李夢陽、何景明為首的「前七子」，以李攀龍、王世貞為代表的「後七子」，以歸有光為代表的「唐宋派」，以公安人袁宗道、袁巨集道、袁中道為代表的「公安派」，以張溥為首的「復社」，以陳子龍、夏允彝為代表的「幾社」。清代王士禎創「神韻說」，沈德潛倡導「格調說」，袁枚提出「性靈說」，安徽桐城人方苞、劉大櫆、姚鼐創立了清代最大的散文流派「桐城派」。近代梁啟超等維新派作家提出「詩界革命」，柳亞子、高旭、陳去病發起組織了「南社.
2樓：沒有你不孤單
明清文學主要是**。明清時期**數量繁多
，體裁多樣，表現手法豐富，在反映社會生活的深度和廣度，人物性格的塑造，細節的描繪，語言的運用等各個方面，都大大超過了前代。
出現這樣的特徵是和當時的時代背景有關。
（ps:你還可以去有關的歷史**查檢視。）
在**中，明清時期的代表作有哪些？其特點分別是什麼？
3樓：布吉島該叫啥
1、《紅樓夢》
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇**，又名《石頭記》《金玉緣》，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人們的人生百態，展現了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
特點：《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。**以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。
「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
2、《西遊記》
特點：《西遊記》為明代**家吳承恩所著。取材於《大唐西域記》和民間傳說、元雜劇。
宋代《大唐三藏取經詩話》(本名《大唐三藏取經記》)是西遊記故事見於說話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。
作為中國古代第一部浪漫主義長篇神魔**，是魔幻現實主義的開創作品。先寫了孫悟空出世，然後遇見了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經受了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真。
3、《水滸傳》
特點：《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、型別上屬於英雄傳奇的章回體長篇**。作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝**的政治勢力，最終走向悲慘失敗的巨集大故事。
藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
4、《三國演義》
特點：《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義**，全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》)，作者是元末明初的著名**家羅貫中。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。
反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。
5、《鏡花緣》
特點：《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇**。**前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷。
後半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子託生的唐小山及其他各花仙子託生的一百位才女考中，並在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
4樓：追隨不經意間
代表作：
四大名著：《
紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》
四大諷刺**：《官場現形記》、《二十年目睹之怪現狀》、《 孽海花》、《老殘遊記》
其它：《金瓶梅》、《儒林外史》、《鏡花緣》、《封神榜》、《說岳全傳》等。
短篇：蒲松齡的《聊齋志異》、馮夢龍的「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）、淩濛初的「二拍」（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）。
特點：中國古代的敘事文學，到了明清時期步入了成熟期。就文學理念、文學體式和文學表現手段而言，明清**以其完備和豐富將敘事文學推向了極致。
從明清**所表現的廣闊的社會生活場景、豐碩的藝術創作成果和豐富的社會政治理想而言，明清**無疑鑄就了中國古典文學的最後的輝煌。 本講以明清**的題材開拓和藝術探索為視點，試圖在傳統文化的背景下，描畫出明清**的梗概面貌。
一、明清**與傳統文化 從思想內涵和題材表現上來說，明清**最大限度地包容了傳統文化的精華，而且經過世俗化的**後，傳統文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。傳統文化給明清**提供了豐富的養料，而明清**又將傳統文化空前地發揚和豐富，在藝術形象和藝術細節的衍繹中予以創造性的闡說。 1、史傳色彩--世俗文學的歷史依傍 中國的史官文化異常發達，源出於「紀實」的傳統**，與史官文化有著血肉相連、密不可分的密切關係，不可避免地被打上了史傳的烙印，史傳性是中國傳統**最重要的民族特徵。
儘管明清**帶有濃厚的市民文化色彩，但無論從衍說故事之形式還是從諷寓教化之動機出發，都深深地受到了史傳文化的決定性影響。 題材的史傳性 觀念的史傳性 **藝術的史傳性 2、懲勸教化--儒家文化的影響 中國古典**受儒家思想的影響長久深遠，而將這種影響合理化、具體化者，則是**理論中的「懲勸教化」說。幾乎可以說，「懲勸教化」模式籠罩了整個封建時代的**創作。
重視**的教化作用 懲勸模式牢籠創作 3、神妖仙道--佛道思想的濡染 佛教自東漢末傳入中國後，一直在文化形態上深刻地影響著文學創作。而道教是唯一在中國本土上產生發展成長的宗教，它與古代**有著密不可分的血肉關係，尤其在想象力和創造力方面，對古代**影響深刻。佛道所創造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇譎變幻的仙道法術，因果業報的結構，以及由此孕育的**母題，無疑為**世界帶來了奇觀異彩。
文學意境有哪些特徵，請舉例說明。
5樓：河傳楊穎
哲理性、象徵性、荒誕性、求解性。
1、哲理性是至境意象的本質特徵。
如波德萊爾的《天鵝》。詩人雖然寫的是天鵝，但我們想到的是人類的處境。波德萊爾對人類命運的詩意沉思濃縮到了天鵝這一形象上，使之成為表意之象。
2、象徵性是文學象徵意象的基本表現手段。
如里爾克的《豹》。表面看來，描寫了關在籠子中豹子的客觀形象，詩人通過豹子這一形象隱喻人類所面臨的生存困境。
3、荒誕性是文學象徵意象的形象特徵。
如貝克特的《等待戈多》，描寫兩個流浪漢在無望著等待戈多。
4、求解性是文學象徵的審美特徵。
如北島的詩歌《迷途》。
擴充套件資料
象概念，廣泛應用於文藝學，心理學，語言學等學科，主要有四種含義：
（一）心理意象，即從心理意義上的意象，國內心理界一般把它譯為「表象」，是指在知覺的基礎上形成的呈現於腦際的各種感性形象。心理意象是文學創作賴以的基礎，這個意象是有價值的，但它不是文學形象，更不是文學的至境形象。
（二）內心形象，即人類為實現某種目的而構想的、超前的意向性設計影象，在文學創作中則表現為藝術構思所形成的心中之象或內心形象
（三）泛化形象，是對文學作品中出現的一切藝術形象或語象的統稱，基本上相當於「藝術形象」或「文學形象」這個概念，簡稱「形象」
（四）觀念意象及高階形態的審美意象，是指以表達哲理觀念為目的，以象徵性或荒誕性為其基本特徵的，在某些理性觀念和抽象思維的制導下創造的具有求解性、多義性等特點達到人類審美理想境界的「表意之象」。
6樓：菊雅清韻
文學意境的特徵，主要有以下三個方面：
(一)情景交融。這是意境創造的表現特徵。比如***的詞《沁園春 長沙》，就是運用情景交融的藝術手法創造意境的典範。
詞的上闋記今遊重在寫景,景中有情;下闋記往事重在抒情,情中見景。
(二)虛實相生。這是意境創造的結構特徵。如《陌上桑》，詩人通過對行者、少年、耕者、鋤者失常反應（實）的描寫來烘托羅敷的美貌無比（虛）。
又如《琵琶行》，詩人三次寫到江中的月亮，但描寫月亮的目的卻是為了烘托人物的感情。「醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月」，烘托了詩人分別之時淒涼的心境。「東船西舫悄無言，惟見江心秋月白」，烘托出琵琶聲美妙動人，引人入勝的效果。
「去來江口守空船，繞船月明江水寒」，烘托了琵琶女孤獨悲傷的心境。景是實，而通過景物烘托出來的情則是虛。這與中國繪畫中的渲染烘托有異曲同工之妙。
(三)韻味無窮。這是意境的審美特徵。如李商隱的《錦瑟》一詩說，此情可待成追憶，只是當時已惘然。
境外有境,雖有而又飄渺難尋的。這樣的意境如霧裡看花，更能讓人回味，引發人的無限審美想象空間。
另外，文庫裡也有相應的一些，如果感興趣你可以去看看。
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特徵對比 一 影視文學與傳統文學的關係 影視藝術對傳統文學的吸收 借鑑與改造形成了影視文學。二 影視藝術與文學的相互影響 影視藝術改編文學作品 影視藝術借鑑文學的創作手法 影視藝術推動文學作品的流行 文學創作在影視影響下的變化軌跡 影視作品與文學作品的共同流行。三 影視藝術和文學藝術的異同 1 相同...