1樓：匿名使用者
（1）間接性與廣闊性。文**用語言來塑藝術形象，傳達審美情感。由於文學語言必須通過讀者的想象才能感受到藝術形象，因此，文學形象具有間接性。
（2）情感性和思想性。任何文學作品都包含著作家的主觀情感。文學的情感性越濃烈，越能感染讀者，就越富有藝術魅力。
抒情詩、抒情散文等情感類文學自然離不開情感性，**、報告文學、敘事詩等敘事類文學同樣離不開情感性。
（3）結構性與語言美。文學作品的結構與語言具有特殊的地位和作用，它們不僅是構成文學作品的重要藝術手段，而且本身也具有審美價值。
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語言藝術它運用語言的手段來創造審美的形象，它包括戲劇小品、播音主持、演講、辯論等藝術形式。它的表達方法可以有呼吸法、語言速度、單人、多人、混聲等多種形式。一般說來，語言藝術和文學、戲劇等有所不同。
語言藝術褒貶皆納：金玉良言、讒言、忠言、流言、美言、誹言、隱言、明言。於是，有很多人運用語言藝術完成著自己的追求。
在商場上，他們運用語言藝術天馬行空、所向披靡；在情場上，他們運用語言藝術無堅不摧、心想事成。
2樓：匿名使用者
語言藝術是指文學這一藝術樣式。文學藝術具有藝術的特殊性，它是「惟一的僅僅運用語言符號來創造藝術意象體系、形成藝術作品的藝術。」（《美學概論》第196頁）①語言作為表意符號，是一種聲音與意義結合的系統，理解語言藝術，必須大量讀解具體文學作品。
語言藝術的特徵很多：形象創造與形象感受的想象性；敘事與抒情的兼長性；語言結構與話語情景的多樣性等。
一般地說，語言藝術的審美特徵有：間接性與廣闊性；情感性和思想性；結構性與語言美。
由於文學藝術以語言作為媒介和手段，使得語言藝術形成了許多自身獨具的審美特徵，集中體現在間接性與廣闊性、情感性與思想性、結構性與語言美等幾個方面。
具體地說，語言藝術的審美特徵可以理解為以下內容。
（1）間接性與廣闊性。文**用語言來塑藝術形象，傳達審美情感。由於文學語言必須通過讀者的想象才能感受到藝術形象，因此，文學形象具有間接性。
這種間接性既是語言藝術的侷限，也是語言藝術的特長和優勢，因為它使得文學形象具有其他藝術無法相比的廣闊性。
文學形象的間接性，可以說是文學區別於其他一切藝術的重要特徵之一。無論是建築、實用工藝藝術，還是繪畫、雕塑等造型藝術，以及**、舞蹈等表情藝術和戲劇等綜合藝術，都通過塑造藝術形象來直接作用於人們的感官，這些藝術形象不僅可以看到或聽到，甚至有些還可以觸控到。唯有文學這門語言藝術所描繪的形象例外。
在閱讀作品的過程中，通過積極活躍的聯想和想象，在自己的頭腦中呈現出活生生的形象畫面來，這就構成了語言藝術形象的間接性，因而人們把文學又稱「想象的藝術」。文學形象雖然不能通過讀者的感受器官來直接把握，但它通過語言的中介，激發讀者的想象，同樣可以使得如聞其聲，如見其人，產生如臨其境的審美效果，使文學形象活靈活現、栩栩如生地呈現於讀者的心靈。
文學天地的廣闊性，同樣來自語言媒介的特性。用語言來表現現實生活，具有廣泛而深入的表現能力，幾乎很少受到時間和空間的限制，有著最大的自由，具有極大的容量，真可以說是「觀古今於須臾，撫四海於一瞬」（陸機《文賦》），能夠突破客觀時間，實現時間和空間的自由延伸，全方位、多角度地展示廣闊而複雜的社會生活。
其次，文學的廣闊性更表現在它不僅能描繪外部世界，而且能夠深入到人的內心世界，直接揭示各種人物複雜的、豐富的精神世界。向人的內心世界的深處發展，無疑使文學的天地變得更加廣闊，而這一點，恰恰是其他藝術種類難以達到的。文學作品不僅可以通過描繪人物的音容笑貌、服飾風度、言行舉止等來展現人物的內心世界，而且可能通過直接抒情或敘述的方法深入展示人物細膩複雜的感情。
（2）情感性和思想性。「任何文學作品都包含著作家的主觀情感。文學的情感性越濃烈，越能感染讀者，就越富有藝術魅力。
」（《藝術學概論》第九章 語言藝術）抒情詩、抒情散文等情感類文學自然離不開情感性，**、報告文學、敘事詩等敘事類文學同樣離不開情感性。作為敘事類文學的**和報告文學等，同樣蘊藏著作家熾熱的感情，只不過在這類作品中一般不常由作者出面來直接抒情，而是往往將作者的主觀情感深深蘊藏的文學形象之中，通過形象描繪來傳達情感。文學由於採用語言作為媒介，在表現人物的內心情感世界上，具有得天獨厚的優勢。
正是由於文學作品能夠深入到人的精神世界，直接披露出人物最複雜、最豐富、最隱祕的情感，使得語言藝術作品塑造的人物形象更加真實、更加深刻。
語言藝術的思想性在深度和廣度上也遠遠超過了其它藝術形式。雖然所有文藝作品總會在不同程度上表現作家、藝術家的審美意識和對生活的認識，從而具有一定的思想性，但在各類藝術中，還是語言藝術的形象最富有深刻和思想性。語言藝術之所以具有這種優勢和特長，同樣是與它採用語言作為媒介分不開的，因為只有語言才能直接表達人的思想，在直接披露人的思想認識、評價判斷方面具有最強的藝術表現力。
在文學作品中思想性和情感性二者的關係極為密切。從一定意義上講，文學作品的思想性總是被情感所包裹並通過藝術形象表現出來的，只有將情感滲透在思想裡的作品才能具有震撼心靈的藝術魅力，使讀者在激動不已的同時去深入領會作品蘊藏的思想內涵。②另一方面，文學作品的情感性也離不開思想性，因為這種情感往往是在理性思想指導下成為具有特定愛憎情感的傾向性。
所謂傾向性，其實就是作家的愛憎褒貶體現在文學作品中的思想藝術屬性。顯然，文學作品中的思想性和情感性二者相互滲透、相互融會，成為一切文學作品所不可缺少的要素。
（3）結構性與語言美。文學作品的結構與語言具有特殊的地位和作用，它們不僅是構成文學作品的重要藝術手段，而且本身也具有審美價值。文學作品作為一個有機的整體，就必須需要利用結構這個重要手段來完成。
對於文學作品來講，結構具有極其重要的作用，甚至直接關係到整個作品的成敗得失。
依據語言藝術的含義，其代表性種類主要有：詩歌、**、散文、戲劇文學四種樣式。
1．詩歌。按照性質和塑造形象的方式不同，可分為抒情詩和敘事詩；按照詩歌的歷史發展和語言有無格律，又可分為格律詩和自由詩。詩歌藝術具有自己鮮明的審美特點。
首先，詩歌在反映生活、表達思想感情方面具有高度的集中性和概括性。其次，詩歌往往包含著強烈的感情和豐富的想象。再次，詩歌語言洗練，韻律和諧，節奏鮮明，具有**美，甚至具有建築的結構形式美。
2．散文。散文的種類豐富多樣，一般將其分為抒情散文、敘事散文和議論散文三大類。散文的重要特徵是形散而神不散。
也就是說，散文的審美特徵就在於：主題、題材豐富多樣，表現手法豐富多彩，篇章結構靈活自由。散文是以自由靈活的形式，達到「形散而神不散」的審美特色。
3．**。**是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學體裁，特點是在生活素材的基礎上用虛構的方式來再現生活。人物、情節和環境是**的三要素。文學即人學。
**由於運用語言作為媒介，較之其他藝術種類有著更大的自由，它可以吸收各種藝術的表現手法來全方位地刻畫人物。**可以詳細描繪人物的外貌、舉止，也可以表現人物的對話、行動，還可以通過不同的視角，從其它人物的眼中來觀察和表現這個人物，並且可以把筆觸伸入人的內心世界，通過深層心理描寫來塑造有血有肉的人物形象，細膩深刻的心理描繪，是**獨具的藝術特色，也是其他藝術門類難以企及的境界。特別是**還可以把人物放在錯綜複雜的社會生活中來描寫，從而塑造出具有較高審美價值的、複雜豐滿的圓形人物或典型人物。
創造鮮明生動的人物形象，歷來是**的首要任務。
**藝術的審美特徵主要表現在：突出的虛構性；多方面多視角地刻畫人物；表現較完整複雜的故事情節；細緻入微的描寫，人物性格與環境的完整呈現等。
總之，文學採用語言作為媒介和手段，從而與其他藝術在性質上產生了重大的區別。由於文學以語言作為媒介和手段，使得語言藝術形成了許多自身獨具的審美特徵，集中體現在情感性與思想性、間接性與廣闊性、結構性與語言美等幾個方面。
舉例論述文學作為語言藝術的基本特徵
3樓：千禾踏雪無痕
如果以符號媒介型別來劃分，藝術可以分為四種型別：視覺藝術、聽覺藝術、語言藝術、綜合藝術。而文學使用的符號媒介是語言，以語言塑造文學形象，因而文學是一種語言藝術。
語言藝術與其它藝術型別有很大的不同，其第一個基本特徵便是文學形象塑造（感知）的間接性，這也是我認為的最重要的特徵。文學形象由語言塑造，而語言並不像其它自然符號，如色彩、線條、聲音那樣可以讓人接受起來更容易、更直接。因為語言是一種人工符號，它是人們為了便於交流而產生的約定俗成的符號，所以當文學呈現在讀者眼前時，只是一連串字元，只有具備一定的生活經驗以及對語言意義的瞭解，並對所看到的字元進行解讀想象才能真正理解其中所表達的意義。
語言藝術塑造形象的間接性也體現為文學的意象性（也叫心象性）。意象不同於客觀現象，「它是由語言文字的涵義構成的，又是被讀者的內心體驗到的，它融合了主體的生活經驗、思想感情、想象力等。」1一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，這就是由於文學形象只存在於主體意識之中，不同的內心體驗造就了不同的文學形象，而不像其它的藝術形象那樣及存在於主體心中，也存在於客觀世界中，比如美術中描繪一幅鄉村田野風景圖，即使我們可以想象作品中所表現的寧靜樸素的主題，但它必然要建立在客觀世界的基礎之上，也即我們肉眼直觀到的畫面---鄉村田野。
文學形象的間接性、意象性也意味著模糊性。文學的語言不像其它藝術形式所用的自然符號那樣可以比較精確地塑造藝術形象。語言具有抽象性，這必然造成文學的模糊性。
比如《紅樓夢》中對林黛玉的描寫：「兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
」這一段人物形象的描寫與達.芬奇的《蒙娜麗莎》所表現的客觀直感的形象相比自然顯得抽象模糊。但是在這種模糊性中，讀者可以感受到生動鮮明的文學形象，所以文學形象的模糊性並不代表它不具體，相反更調動了讀者的想象力，使其形象更豐富飽滿。
文學作為語言藝術的第二個基本特點是它具有強大的表現力，它能表現思想感情的複雜性和微妙性。這一特徵是由於語言「應用於人類生活的廣泛領域，是主要的交流思想的工具，具有最大的普適性。」2因而它比其它符號媒介如聲音、色彩、線條更具表現力，利用語言既可以敘事，又可以表情。
而文學作為語言藝術的第三個特徵則是它的自由性，這是由於「文學形像塑造的間接性、意象性，使其可以突破時空的限制，創造自由的藝術時空」3。
綜合以上三個基本特徵，我認為文學形象塑造的間接性是其中最重要的一方面，這點我在上文已提過，這裡做一個簡要陳述。正是由於文學形象塑造是間接的，才導致了它的意象性、模糊性、自由性和強大表現力。試想，如果不是因為文學是由語言組成的藝術形式，而語言又是一種抽象符號，需要人的想象力來創造藝術形象，又何來文學的意象性和模糊性呢？
再者，由於語言文字這種抽象間接的媒介方式給作者和讀者以廣闊的想象空間，這才有了文學巨大的表現力和自由性。如果換成一塊畫布、幾種顏色，或者一群演員、一個舞臺這些直觀的表現方式，那它的表現空間將大大縮小，這也正是體現了文學間接性作為這三個特徵中最重要的一方面的有力支撐。以《水滸傳》為例，作者用語言文字將108將刻畫得栩栩如生，不僅人物形象，而且在時間空間上都遠遠超過了其它藝術形式所能表現的範圍。
這就是文學的間接性帶來的巨大效果。
精簡下來就是：
文學作為語言藝術的第一個基本特徵便是文學形象塑造（感知）的間接性,語言藝術塑造形象的間接性也體現為文學的意象性,文學形象的間接性、意象性也意味著模糊性。
文學作為語言藝術的第二個基本特點是它具有強大的表現力，它能表現思想感情的複雜性和微妙性。
文學作為語言藝術的第三個特徵則是它的自由性，這是由於「文學形像塑造的間接性、意象性，使其可以突破時空的限制，創造自由的藝術時空」
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