1樓：匿名使用者
各位朋友，寒山寺的碑刻素來聞名，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑了。各位遊客：現在我們就到碑廊去觀賞一下。
自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢？答案是：一詩七碑。
北宋翰林學士殉國公王珪（1019—2023年）書張繼《楓橋夜泊》詩石刻，為張繼詩第一石，可藉此碑早年失傳。為恢復歷史遺蹟，弘揚民族文化，在海峽兩岸有關人士的努力下，於2023年用王珪字跡整合的張繼詩第一石又重立於普明塔旁。這要感謝臺灣博斯年圖書館，他們無償慷慨惠贈3000餘字的王珪手跡墓誌銘拓片，經蘇州著名書法家費之雄集字，蘇州碑刻博物館雕刻藝術家時忠德重刻，又向世人展示了張繼詩第一石的神采，為了解王珪書體特徵和風格提供了實物。
全詩集字只有28字，但能直接選用的王珪完整原字只有14個，即：月、滿、天、江、火、對、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其餘的都是通過原字部首組合而成。如：
「霜」，用「雨」和「相」結合；部民」以「目」和「民」組合等等。字作為正楷，介於顏、柳書體之間。碑石選用了有一定年代的無字舊青石碑，總高2.
5米，寬0.84米，厚0.2米，高1.
66米，每字約13釐米見方。詩碑碑拓於2023年9月已被故宮博物院收藏。
第二塊碑是明代文微明所寫，因寺失火，僅存殘碑一塊，剩下不到10字，現展示在碑廊牆內。第三塊碑為清代俞樾所寫，儲存完好，現市面上常見的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。該碑陳列在碑廊內。
第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼於2023年12月14日書寫的。張繼寫好此碑，想不到第二天便碎然逝世，這幅墨跡也就成了名副其實的絕筆了。這塊詩碑儲存較好，現陳列在普明塔院內，詩的原件儲存在臺灣中國國民***史館。
第五塊碑我們在寒山別院鬆茂亭內，已先睹為快了，就是李大釗書寫的那塊。
第六塊碑是當代書畫大家劉海粟的作品。2023年冬，時年86歲高齡的畫家把自己關在房內約5個小時，用整個身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》。劉老完成這件作品後病倒了多天，但他對這幅作品非常滿意，認為不亞於俞樾所書。
根據劉老生前願望，這塊碑於2023年鐫刻完成後置於寒山寺碑廊內。
第七塊碑是2023年新豎在「楓橋詩碑廊」內的由革命前輩**所書，原件是他82歲時贈給評彈名家劉韻若的。
碑廊內與俞樾手書碑相對而立的是康有為2023年在寒山寺題的詩：「鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺風；勿使豐幹又饒舌，化人再到不空空。」康有為曾慷慨於古鐘流失到日本，他風趣地說：
也怪豐乾和尚多嘴多舌，向浙江台州太守閣邱點破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機。若不是洩露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。
2樓：匿名使用者
各位朋友，到蘇州旅遊，寒山寺是人們嚮往的地方，今天我們遊覽的景點就是寒山寺。寒山寺位於城西楓橋鎮，建於公元５０８至５１９年的樑代天監年間，當時名叫"妙利普明塔院"，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺並非因山得名，而是因人得名。
唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，後人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：
第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。
該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過："其國三尺之童無不能誦是詩者。"到今天它仍被編人日本學校教科書中。
在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。
第二，佛門**一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，並把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺裡的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。這個故事曾以***的藝術形式在日本的１９８９年第４期《中國醫報》雜誌上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。
第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鍾歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。
第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用１２個字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。"菩提，在梵文（即印度古代文字）中意為"覺悟""大徹大悟"。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。
唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學史上佔了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續寒窗苦讀，後來再次赴京城應試，結果中了進士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄託美好期望。
現在我們就要進入寒山寺景區了。
寒山寺景區擁有"古寺、古橋、古關、古鎮、古運河"供遊人遊覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建於公元１５５７年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。
古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉牆黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。
大運河從北京到杭州全長１７９４公里，是公元６０５至６１０年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。
各位朋友，前面金碧輝煌、巨集偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的佈局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。
為什麼呢？請大家思考一下。現在我們下車取道寒山別院去寒山寺。
寒山別院是個不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鍾坪、覓詩廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅緻的鬆茂亭，內立一塊依照我國革命先驅、中國共產黨的創始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩碑。
李大釗同志的這件墨寶寫於１９１９年，原件珍藏於中國革命博物館，於１９９３年立碑於此，為寒山寺景區增添了光彩。寒山寺內還珍藏著宋代的、明代的、清代的、**年間的以及現代文人學者寫的楓橋夜泊詩碑。
寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃牆稱照壁，牆上"寒山寺"三個大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。
請看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。說起這門的朝向，有它的來歷。蘇州孔廟裡有塊刻於１２２９年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因為宋代蘇州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經是朝西的了。
另外，《寒山寺志》也明文寫到："寺院呈長方形，四周培垣峻起，山門西向。"為何朝西？
德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點迷津，說過四個字："因地制宜"。隋代開的大運河，至唐宋之際日益繁忙；蘇州是水鄉，廟門朝西靠河邊，便於路過的商賈、船民、農民、信徒乘船來此朝拜進香。
再者，人們熟知唐玄類西天取經的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂世界，光明聖潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬嚮往佛國聖地，一舉兩得，何樂而不為！另外，按照五行學說，水能克火。歷代寺僧以大運河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。
然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災難。元未遭戰火；明代兩次火災；清代也是兩次，其中一次是戰火，燒燬了這座古寺。現在的寒山寺是清光緒三十二年，即１９０６年重建的。
山門兩旁兩棵古樟，鬱鬱蔥蔥。黃牆內古典樓閣飛簷翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源於楓橋夜泊詩。迎著山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來。
他是佛祖釋迦牟尼的**人，所以也叫未來佛。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂的彌勒，乃是彌勒的化身。
他的塑像兩旁常配的楹聯是：
"大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。"
現在再看佛龕背後一尊威風凜凜的將軍像，面朝裡，對著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。為何韋馱要面向大雄寶殿呢？據說古印度佛寺內的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。
有個"捷疾鬼"偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之後，他就擔負起守衛佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內。
我國佛教協會會長趙樸初先生著文說過：佛教是中國文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發揚"人間佛教"精神，為兩個文明建設服務。他還說：
"人間佛教"重在淨自己的身心，重在有利有益於社會人群。如僧人植樹造林，行醫施藥，勸人從善等不勝列舉。
請向前走。這裡是寒山寺的主庭園，樹木蔥蘢，可謂清靜佛地。左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的"寒拾遺蹤"；另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的"妙利宗風"。
八個遒勁漂亮的大字，簡明扼要地點出了寒山寺１４８０多年來的歷史；樑代初建時叫妙利普明塔院，唐代時高僧寒山。拾得從天台山來此當家，稱寒山寺。
我們先參觀羅漢堂。這裡五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百**。羅漢能達到這樣三個境界：
一、不受生死輪迴之苦；
二、不貪，無煩惱，永遠進入涅盤狀態；
三、受天人供養。
在羅漢堂**矗立著一尊觀音銅像，高２．５米，重１．５噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協會贈送的，於１９９５年落成。
參觀大雄寶殿前，請在花崗岩鋪地的露臺上欣賞三件東西。一是露臺的欄杆，均用漢白玉雕成，刻以蓮花等花紋飾物。二是鐵香爐，爐上"大化陶熔"四字，是何含意？
"大化"意為"佛的教化"。"陶"比喻造就、培養。"熔"可作熔鑄金屬或澆製成器具時用的模型解。
綜合四字，就是：按佛教教義規範培養信徒，使頑者歸化，脫胎換骨。暗示佛的神通廣大。
三是大殿前的一對石柱，稱露盤，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。
這裡是大雄寶殿。"大雄"指的是釋迦牟尼，意為像大勇士一樣，一切無畏。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創始人釋迦牟尼，他曾在古印度的深山老林裡苦修六年，最後在菩提樹下得道成佛。
他胸前的金色"卍"符號，唐代武則天把它讀作"萬"，意為"萬德吉祥"。在有的佛寺中，也有寫成"卐"的，可以通用。
蘇州寒山寺在什麼位置呀
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蘇州站和蘇州北站哪個離寒山寺近 怎麼去
火車站南廣場 乘 44路 9站 40路 12站 到 何山橋 下車向西走120米，向北拐320米就是寒山寺東門。門票20元。全程約40分鐘。蘇州火車站到寒山寺7.57公里 打的費用約24元，用時15分鐘。蘇州站近，打車費用估計二十塊錢就到了 蘇州北站到寒山寺近，還是南站到寒山寺近？蘇州汽車北站到寒山寺...
蘇州這邊是不是有個寒山寺那首古詩怎麼念
楓橋夜泊 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。傳說寒山寺鐘聲是不祥之音 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船張繼 楓橋夜泊 楓橋夜泊 唐 張繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這首七絕，是大曆詩歌中最著名之作。前二...