1樓：與脂肪作鬥爭
我是活動策劃的，針對性的給出在學校內部活動的幾點建議。
可以從以下幾個方面入手
1 知識講座
相對於來說比較簡單，比較好操作。只需要組織人員就可以了。但是吸引力估計也不大
2 心理知識競賽
打出豐厚的獎品，用搶答的形勢。最好是可以組隊的。前期初賽直接筆試。決賽現場搶答，其中插入一兩個節目演出。重點的獎品可以有吸引力，決賽形勢內容題目等也儘量新穎一點
3 短話劇
為了調動積極性，獎品方面可跟學校申請特權，弄得更加有吸引力一點。線下各自排練，決賽以晚會的形勢比賽。現場頒獎合影
4 趴踢形勢
投入比較大，建議拉個贊助商。每個參與者入場發個面具，然後在裡面進行各種遊戲。。（可以是動物的面具方面區分）免費的冷餐，飲料。
優秀的主持人。滑稽的遊戲。自由的舞蹈。
最後由你們會長慷慨陳詞是表述整場活動大家的心理活動。帶面具之後人與人的交往之類的
其實學校相對來說希望比較正面的東西，暫時只想到這些，而後有想到再補充。
純手工，望採納。。。。
2樓：匿名使用者
1、調查問卷，讓大家做一些有趣的測試
2、做些考驗相互信任程度或者其他挑戰心理的小遊戲，密室逃脫挺好玩
3、弄一個許願瓶什麼的讓大家寫出心裡最大困惑埋了，過很久大家一起去挖出來，看看當初的困惑是否已經成為雲煙
4、組織一場心理電影賞析，還是有很多不錯的心理電影的，類似於沉默的羔羊、舞出我人生什麼的，肯定會有人去看
5、戶外心理小測試
在校內的廣場設攤，以同學興趣的《探索興趣島》、《49個瓶子》等心理小測試的方式歡迎全校同學的積極參加。通過小測試，讓學生對自己的個性和適合的職業環境有一定的瞭解。
6、個人職業傾向諮詢
經由學生自主預約，用科學的《霍蘭德職業傾向測量量表》幫助學生自我探索，瞭解其自身的職業傾向之所在。
能想到的的就這些了，小遊戲有很多你可以自己搜一下
3樓：love文嘻嘻
在學校心理資訊室搭建暗室，向童鞋們開「密室感受」或「密室逃脫」遊戲，順搭心理知識宣傳，活動不需要複雜，道具不需要繁多，只需要達到相關氣氛，並通過密室相關遊戲比如漆黑房間裡感受毛髮毛線之類。
綜合生活實際，談談你對心理學的看法
4樓：灰姑娘
積極心理學對心理健康教育的意義
5樓：匿名使用者
這完全是個人愛好的問題，只要你對心理學感興趣自然就能發現他在現實生活專中的用處，如屬果只看心理學在現實中的用處來學習，那麼對現實有用的東西很多，完全沒有必要學習這個。
心理學往往能夠洞察人的內心，分析人的性格以及做事的動機。學習心理學你可以透過人的某個言行繼續分析他背後的動機，結合這個人的性格特點和你對他的瞭解，很容易就能看清楚這個人，不過當你養成這個習慣後會不經意的分析其他人做事背後的動機，人都是自私的，當你看清人的自私時，這個世界就變的那麼現實。所以古人有句話叫難得糊塗，我想它有它的道理吧
其實心理學最大的用處就是調節自身，生活中不如意事很多，人的情緒很容易受到波動，試著用心理學的方法釋放自己或者去幫助別人，這才是心理學的最好的用處。
杜威的行為主義心理學理論
6樓：匿名使用者
教育本質論
從實用主義經驗論和機能心理學出發，杜威批判了傳統的學校教育，並就教育本質提出了他的基本觀點，「教育即生活」和「學校即社會」。
1、教育即生活
杜威認為，教育就是兒童生活的過程，而不是將來生活的預備。他說：生活就是發展，而不斷髮展，不斷生長，就是生活。
因此，最好的教育就是「從生活中學習、從經驗中學習」。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。
由於生活就是生長，兒童的發展就是原始的本能生長的過程，因此，杜威又強調說：「生長是生活的特徵，所以教育就是生長。」在他看來，教育不是把外面的東西強迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長。
由此，杜威認為，教育過程在它的自身以外無目的，教育的目的就在教育的過程之中。其實，他反對的是把從外面強加的目的作為兒童生長的證式目標。
2、學校即社會
杜威認為，既然教育是一種社會生活過程，那麼學校就是社會生活的一種形式。他強調說，學校應該「成為一個小型的社會，一個雛形的社會。」在學校裡，應該把現實的社會生活簡化到一個雛形的狀態，應該呈現兒重的社會生活。
就「學校即社會」的具體要求來說，杜威提出，一是學校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義；二是校內學習應該與校外學習連線起來，兩者之間應有自由的相互影響。
但是，「學校即社會」並不意味著社會生活在學校裡的簡單重現。杜威又認為，學校作為一種特殊的環境，應該具有3個比較重要的功能，那就是：「簡單和整理所要發展的傾向的各種因素；把現存的社會風俗純化和理想化；創造一個比青少年任其自然時可能接觸的更廣闊、更美好的平衡的環境。
」教學論在杜威的實用主義教育思想體系中，教學論是一個十分重要的組成部分。
1、從做中學
在批判傳統學校教育的基礎上，杜威提出了「從做中學」這個基本原則。由於人們最初的知識和最牢固地保持的知識，是關於怎樣做(how to do)的知識。因此，教學過程應該就是「做」的過程。
在他看來，如果兒童沒有「做」的機會，那必然會阻礙兒童的自然發展。兒童生來就有一種要做事和要工作的願望，對活動具有強烈的興趣，對此要給予特別的重視。
杜威認為，「從做中學」也就是「從活動中學」、從經驗中學入它使得學校裡知識的獲得與生活過程中的活動聯絡了起來。由於兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動中進行學習，那就有助於兒童的生長和發展。在杜威看來，這也許標誌著對於兒童一生有益的一個轉折點。
但是，兒童所「做」的或參加的工作活動並不同於職業教育。杜威指出，貫徹「從做中學」的原則，會使學校所施加於它的成員的影響更加生動、更加持久並含有更多的文化意義。
2、思維與教學
杜威認為，好的教學必須能喚起兒童的思維。所謂思維，就是明智的學習方法，或者說，教學過程中明智的經驗方法。在他看來，如果沒有思維，那就不可能產生有意義的經驗。
因此，學校必須要提供可以引起思維的經驗的情境。
作為一個思維過程，具體分成五個步驟，通稱「思維五步」，一是疑難的情境；二是確定疑難的所在；三是提出解決疑難的各種假設；四是對這些假設進行推斷；五是驗證或修改假設。杜威指出，這五個步驟的順序並不是固定的。
由「思維五步"出發，杜威認為，教學過程也相應地分成五個步驟：一是教師給兒童提供一個與的社會生活經驗相聯絡的情境；二是使兒童有準備去應付在情境中產生的問題；三是使兒童產生對解決問題的思考和假設；四是兒童自己對解決問題的假設加以整理和排列；五是兒童通過應用來檢驗這些假設防。這種教學過程在教育史上一般被稱之為「教學五步」。
在杜威看來，在這種教學過程中，兒童可以學到創造知識以應付需求的方法。但是，他也承認，這實在不是一件容易的事。
兒童與教師論
約翰·杜威登上《時代週刊》封面
儘管杜威並不是「兒童中心」思想的首創者，但是，他是贊同「兒童中心」思想的。其最典型的一段話是：「，我們教育中將引起的政變是重心的轉移。
這是一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學的中心從地球轉到太陽一樣的那種革命。這裡，兒童是中心，教育的措施便圍繞他們而組織起來。」
從批判傳統學校教育的做法出發，杜威認為，學校生活組織應該以兒童為中心，使得一切主要是為兒童的而不是為教師的。因為以兒童為中心是與兒童的本能和需要協調一致的，所以，在學校生活中，兒童是起點，是中心，而且是目的。杜威強調說我們必須站在兒童的立場上，並且以兒童為自己的出發點。
在強調「兒童中心」思想的同時，杜威並不同意教師採取「放手」的政策。他認為，教師如果採取對兒童予以放任的態度，實際上就是放棄他們的指導責任。在杜威看來，要麼從外面強加於兒童，要麼讓兒童完全放任自流，兩者都是根本錯誤的。
由於教育過程是兒童與教師共同參與的過程，是他們雙方真正合作的過程，因此，在教育過程中兒童與教師之間的接觸更親密，從而使得兒童更多地受到教師的指導。杜威說：「教師作為集體的成員，具有更成熟的、更豐富的經驗以及更清楚地看到任何所提示的設計中繼續發展的種種可能，不僅是有權而且有責任提出活動的方針。
」在他看來，教師不僅應該給兒童提供生長的適當機會和條件，而且應該觀察兒童的生長並給以真正的引導。
杜威還特別強調了教師的社會職能。那就是：「教師不是簡單地從事於訓練一個人，而且從事於適當的社會生活的形成。」因此，每個教師都應該認識到他所從事的職業的尊嚴。
倫理學理論
杜威的倫理學理論認為，思想並不是一種消極的活動，不是從一些沒有問題的絕對真理去作推論，而是一個有效的工具與方法，用以解決疑難，用以克服我們日常生活中所遇到的一切困難。杜威說，思想總是起於一種疑惑與困難的情境；接著就是研究事實的真相，並提出種種可能的假定以解決起初的疑難；最後，用種種方法，證明或證實哪一種假定能夠圓滿地解決或應付原先激起我們思想的那個疑難問題或疑難的情境。這就是杜威的思想論。
從這個思想的概念，很自然地會產生兩個明顯的系論來。第一，人和社會的進步，靠的是積極地運用智慧以解決一些真實而具體的問題，而不是什麼主義或口號。杜威說:
「進步總是零零碎碎的。它只能零賣，不能批發。」這種觀念來自他的實驗主義哲學。
實驗主義的思想背景(當年)是三百年來的實驗科學(迄今已四百年)，是一百年來的生物科學(迄今已二百年)，也就是「生物進化論」。生物的進化是天然的演化過程。實驗主義認為所謂進步，所謂演進，並不是整個籠統地突然而來的；是由一點、一滴、一尺、一寸、一分的很微細變遷而來的。
杜威不相信突變與進步能夠兼得，所以他的社會哲學就是主張以「零售的生意」的方式，改善人類的生活的進步。而中國的激進思想偏相信天翻地覆的變革可以在一夜之間帶來全面的進步。前蘇聯經過七十多年激進的實踐，沒有造成進步而解體，就是最具有檢驗說服力的證明。
第二個系論是說，在合理的思想過程中，所有的理論，所有的學說，統統不能看作是絕對的真理，只能看作是有待考驗的假設，有待於在實用中加以考驗的假定；只能看作是幫助人類知識的工具和材料，不能看作是不成問題、不容考據的教條，因而窒息了人類的思想。杜威在北京講演「道德教育」的時候說:「要經常培養開闊的胸襟，要經常培養知識上誠實的習慣，而且要經常學習向自己的思想負責任。
大學生的生活和各方面的問題，大學生所面臨的問題？
說說學習方面的。大學，首先要明白你真正想要什麼？找一個時間，靜靜地坐下來，拿起你的紙筆，一步一步來做 僅供參考，儘量去細化 第一步 開始編織 規劃你的大學生涯，包括你想做的 你想成為的 你想達到的 第二步 根據你所寫的，預期希望達成的時限 第三步 選出在這一階段裡對你最重要的幾個目標 2 4個即可 ...
幾本大學生應該讀的哲學類方面的書
哲學概論 西方哲學經典名著選讀 外研社 中國古典哲學名著選讀 西方哲學史 中國哲學史 蘇菲的世界 生命中不能承受之輕 入門級基礎哲學，不是那麼的很晦澀難懂。羅素 西方哲學史 馮友蘭 中國哲學簡史 關於友情愛情生命生活的 愛與孤獨 看你入門了沒有。復 1 基礎階段制 西方bai哲學史 du 蘇菲的世界...
大學生幹部應該具有哪些方面的能力
大學生幹部是高校貫徹黨的教育方針，對學生進行教育和管理隊伍中的重要組成部分，是高校學生中的骨幹和靈魂，也是高校校園文化建設的具體組織者。學生幹部的工作水準，個人素質的高低，直接影響著校園文化建設的質量和效果，也是直接影響學校各項工作能否落到實處的重要因素。那麼，作為一名高校的學生幹部應具備哪些素養呢...