1樓:8萬4千法門
1、今天大家都想發財,能發嗎?不能。要怎樣才能發?佛告訴我們,你想發財,你就要修財佈施,慷慨佈施,毫無吝嗇地佈施。
2、你修佈施,出於自己的誠意,歡歡喜喜、快快樂樂,將來你的財富源源而來——不要操心,錢自自然然就來了。
3、如果你這一世佈施,修得很勉強,來生能不能得福報?能得,但是不容易得到,要經過很多周折,很辛苦才能得到。
4、如果你佈施了很多錢,之後又後悔了,想盡方法再把它拿回來,好了,你這一生雖然發大財,但是財發了沒幾天,它就丟掉了——什麼樣的因,得什麼樣的果報,因緣果報,絲毫不爽!
5、中國諺語裡面所謂是「量大福大」,這一句話大家都很熟悉,這句話的意思,懂得的人不多。心量大修小福,你得的福報也大,為什麼?跟你心量平等。
6、得福多少在乎你用心,你的心真誠,你的心量大,你得的福報也大;出錢多的人,如果他心量小,他修再大的福報,他得的果報還是小。
7、像我們現在yin善書,出qian很少的,如果他的心量大,修福不為自己、不為一家,為眾生、為佛法,希望這個世間多有一本善書流通,他得的福報反而大。什麼原因?他發的是大心。
8、所以修佈施,不是說哪個人出qian多,他就得大福,出qian少他就得小福,沒這個道理。我們曉得這個道理,然後才知道自己要怎樣修。
9、就是修供養也是如此,譬如說你要供養法師,請法師到外面菜館去吃飯。不錯,法師接受你供養,你是修了福,但是法師從自己地方辛辛苦苦跑到那個地方去吃一餐飯,將來你得的福報,很辛苦才會得來。
2樓:匿名使用者
不一定看你怎樣迴向或祈願了
佛家所說的「佈施」一定要用錢財嗎
3樓:匿名使用者
不是,還有法佈施。比如佈施智慧、謀生的技巧、勸發菩提心,勸講道德提高修養專,說有益語令人歡喜屬等。
法佈施比財佈施更寶貴,因為財佈施的話,財物始終有用完的時候,而法佈施,則可以讓對方自己學會怎麼獲得財富和智慧,這顯然更為可貴。
當然,財佈施也可以作為法佈施的方便,比如因為接受了你的財佈施,而對你有恭敬和感恩的心,你再教以智慧,對方就能更歡喜地接受。這也是佛菩薩用來慈悲教化眾生的一種正方便。
4樓:aaa**王
不一定 佛教有三種佈施 財 、法 、無畏佈施
長壽從放生中來。富貴從佈施中來,智慧從法佈施中來,健康從無畏佈施中來 一切福報都是付出的回報
我經常佈施給乞丐的金錢,有兩年多了,怎麼我的工資還是漲不起來,佛家講財佈施得財富,可我還是沒有,到
5樓:秋天的山風
漲與不漲,只是一念之間,有表面的,還有隱性的,比如說,你健康平安就是最大的財富,若要是這兩年要是攤著點不順利的事,不就破財了嗎?平安健康就是漲工資呀你說是不是呀。個人之見,僅供參考,阿彌陀佛。
6樓:匿名使用者
三輪體空指佈施時之應有態度。又稱三事皆空、三輪清淨。指佈施時住於空觀,不執著能施、所施及施物三輪。
《寶鬘論》中雲:施乞雖不念,後世獲百倍。
白尼擁色仁波切:佈施乞丐的方法
佈施乞丐
此生生為乞丐,皆因前世吝惜財物,不捨使用,卻偷盜搶奪他人,主要是搶劫僧眾之物。這樣的人除了在餓鬼道飽受無盡飢渴之苦,還會成為六根不全,殘障聾啞之人行街乞食、浪跡天涯。
見到這樣的人來前來乞討,應憶念六度的功德,歡喜地佈施食物、衣物和藥物等,儘量滿足乞者的需求。如此便可圓滿布施度,成就自我的高尚品格;
盡力滿足乞丐的需求是持戒度;
慈悲憐憫乞丐的貪婪是行忍辱度;
乞求者乞討七次如果不得所求便會心灰意冷,所以於第一次乞討時就應給與所需,此為精進度;
佈施時顏色和藹、語氣柔和,憶念語戒律,發起大悲心。佈施後,為乞食者唸經迴向,願其早日離苦得樂,此為禪定度。
瞭解了這五種功德,不但要自己做還要勸導別人同樣的如此修行,這是智慧度。
就算佈施的東西不多但出於慈悲心的佈施,也同樣達到了自他相換的發心。
於乞丐前如犯惡口,心生慳吝和嗔恨,便會墮入餓鬼道或來世淪為乞丐。
佈施一個乞丐的功德勝過佈施一百個富人;幫助一個異鄉漂泊到此的人,勝過幫助一百個當地人的功德。
7樓:魔殿**
要佈施乾淨才能有明顯感應,佛祖舉過很多例子 都是佈施乾淨馬上就致富了 也就是說你要至少把每個月工資全部佈施掉 你要是佈施一部分 我做過實驗 效果很差
8樓:天命無淵
真心付出,就不需要回報,否則心不誠
9樓:匿名使用者
只是個人信仰,而漲工資沒關係,
10樓:匿名使用者
財佈施什麼時候發財?這個不一定,凡事都沒有一定的,這得看個人的因緣。有的早成熟,這一世福報就現前了。有的晚成熟,或許來世現前。
有的人前世罪業深重,這輩子業障也重,註定受貧窮苦,受惡報。比如有的人註定受十世苦報,在第三世的時候,聞道遇上佛法,明瞭人生真相,從此一生都在行善積德,可是貧窮的命運依然沒有改變,受窮一生,在晚年的時候還橫死街頭。不過他這十世的苦難,卻在這一世結束了,來生從此投好胎過上富貴榮華的生活。
如果他這一世有念《地藏菩薩本願經》那更是人間福報不能比,因為念經的功德**做天人,天人的福報更大。就算福享受完了,回到人間還能投胎做帝王享福,或者做某某首富。羨慕吧!
可是我一點也不羨慕,因為再大的福報也有享完的那一天,那時候又是永遠輪迴受苦。而我不僅僅是念《地藏經》,還要念《南無阿彌陀佛》,這一輩子人生時光短,就算100年也是眨眼就過,臨終時因為這輩子唸佛的因,將有往生極樂世界的果。蓮花化生,從蓮花中生出來,從此在極樂世界修行,永遠不受輪迴之苦。
待修行有成就時,我再回來地球度與我有緣之人。這時候想留就留,想走就走。不受輪迴控制。。。
如果是不聞道的凡夫,你猜他們會怎麼樣呢?他們就會大多數人,做完一世人後,就去了三惡道,而且大多世都在惡道中度過。為人的機會只有那一世而已。
待三惡道罪業消完,百千萬億年後才有一次做人的機會,不過做完一世人後又回到三惡道去了。可憐否?再看人間的凡人大多數都是下面這種命運。
看這個社會的上的人,各種高低層次。尤其是社會最底層的人,你看他們能改變嗎?根本改變不了,為什麼呢?
因為他們沒有那個命,人生的父母,身體健康,智慧,功名,天賦種種一切,出生就定好了。
人生好比100層樓,有的人出生就在30層或者50層。起步就比別人高,關鍵是人家出生30層,卻有50層的命數。他稍微努力一下,他這輩子就能到達50層這個高度。
而那些個窮人,卻出生在地下室負一樓負二樓,甚至負十幾樓。永遠生活在社會最底層。
關鍵是他們的命數只能到負一樓負二樓,或者只能到一樓。所以他們這輩子再怎麼拼命努力也只能到一樓看見外面的世界而已。這輩子永遠是不可能到30層50層的,因為他們沒有那個命。
所以不可能。
人生就是如此,七分天命,三分努力。有七分天命的人,就像前面出生在30層的人,卻有50層命數,他只要三分努力,他就能到達50層。而沒有七分天命的人,他再怎麼努力亦是枉然,就像出生在地下室的人,命數卻只能到一樓的人,他這輩子再怎麼努力也只能到一樓,不努力那就還在地下室。
正所謂:命裡有時終須有,命裡無時莫強求。萬般皆是命,哪點由過人?人生的一切努力,也只不過是找到他命中的那個定數而已。
一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。
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