1樓：匿名使用者
「大光」指陽光下大氣層漫射形成的白晝景觀，「小光」指夜間太空背景光，不是指日月。
嘖嘖.. 兩個大光就這樣被基基強硬的扯為所有的光，圓謊園得理直氣壯的勒~
2樓：克力思勤
兩個大光，大的是太陽，管晝，小的是月亮，管夜。
3樓：匿名使用者
馬太福音13：14-17：「14 在他們身上，正應了以賽亞的預言說，你們聽是要聽見，卻不明白。
看是要看見，卻不曉得。15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著。恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，迴轉過來，我就醫治他們。
16 但你們的眼睛是有福的，因為看見了。你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。17 我實在告訴你們，從前有許多先知和義人，要看你們所看的，卻沒有看見。
要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
哥林多前書2：14：「然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」
哥林多後書4：3-4：「3 如果我們的福音矇蔽，就是矇蔽在滅亡的人身上。4 此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫**榮耀福音的光照著他們。**本是神的像。」
4樓：王子亦大家
六日創造的真實過程
第一日，神說要有「光」，其實是神使雲層變得稀薄一點，讓陽光可以從太空照到水面上來，並且可以將地球分開晚上與早晨。請記住，只有「淵面」是黑暗，宇宙別的地方並沒有黑暗，因為太空早已有太陽與眾星存在。
第二日，神說：「水要分為上下，諸水之間要有空氣」，於是神稱空氣為「天」。其實神是使貼在水面上的雲層升高，這就是「分為上下的水」了；上面的水是雲，下面的水是雲，中間是「空氣的天」，亦即是大氣層。
第三日，神吩咐旱地露出來，說：「水要聚在一處，地要發生青草與各樣結果子的樹木。」請留意，這一點進一步證實了神在第一日所造的「光」已經是太陽光了，因為若沒有太陽光，第三日是不可能有植物生存，就連空氣也會冷得結成冰！
所以，按實情來說，其實是神在第三日使洪水漸漸消退了，以致水位低了，旱地就得以露出來，這時，陽光可以照進來，地球變成像溫室的狀態，最適讓植物生長；早就藏在坭土裡的種籽，也可以長起來，成為各樣的草青樹木。
第四日，神造出太陽月亮與眾星。要記取，神在這一天還不是用「創造」(create)這個字，而是用「make」這個字，意思是，「從地面的立場來說」神在這天「促使」太陽與月亮出現，按實情來說，是神在這一天使雲層**，天氣變得非常清朗，從地面望到天空上去，可以看到太陽月亮與眾星了。關鍵在於「雲層變化」與「從地面立場來看」，不然，我們就不能理解其真實過程了。
為什麼我們那麼強調「從地面的立場來看」？因為**說：兩個大光與眾星排列在天空，「可以管晝」，分別「暗」，又可以「作記號，分節令，日子，年歲」，這樣的形容「分」是從地面的立場來看，絕對不可能從太空的立場來看。
至於第五日與第六日創造的魚、天空的飛鳥、地上的走獸與人，聖經就真真正正用「創造」這個字來形容神的作為，因為第一日之前的洪水早已將全地的生物毀滅了，所以神需要重新創造出來。但地球與植物卻是在史前神已經造好了的，神只需要用頭四日時間來「重新整理」，使地面上的一切脫離「空虛混沌，淵面黑暗」的現象就可以了。
你能舉出多少知識是出之聖經
聖經 中的科學預見 聖經 不是一本科學專著，乃是一本論述神的創造 神對人類的救贖和神的國度的神所默示的鉅著。然而，聖經 中確有許多關於科學的預見，遠遠地超前於人類的認知，日益為現代科學所證實，令人驚歎 折服。莫琴博士 jean sloatmorton 在 聖經 中的科學 餘國亮博士在 物理學家看 聖...
五言對聯有最好有賞析，五言對聯 有最好有賞析
因何 荷 而得偶 藕 有幸 杏 不需媒 梅 欲窮千里目，更上一層樓 此為經典流水對 人間清暑殿，天上廣寒宮 笠翁對韻 中還有很多 曉月臨窗近 天河入戶低 掬水月在手 弄花香滿衣 談笑有鴻儒，往來無白丁 雨過琴書潤，風來翰墨香 五言對聯紙怎麼折 最好有 1 量出要貼上對聯位置的長 寬。2 上下各留15...
五猖會的原文五猖會的原文與賞析
五猖會孩子們所盼望的，過年過節之外，大概要數迎神賽會的時候了。但我家的所在很偏僻，待到賽會的行列經過時，一定已在下午，儀仗之類，也減而又減，所剩的極其寥寥。往往伸著頸子等候多時，卻只見十幾個人抬著一個金臉或藍臉紅臉的神像匆匆地跑過去。於是，完了。我常存著這樣的一個希望 這一次所見的賽會，比前一次繁盛...