1樓：采采柔逸
1、「士」，在中國古代社會中指具有一定身份地位的特定社會階層，後演變為對知識分子的泛稱。
2、各個歷史時期，「士」的含義不同：
1）上古時期，指掌刑獄的官。
2）商、西周、春秋時期，「士」大多為貴族階層，多為卿大夫的家臣，有的以俸祿為生，有的有田畝，靠收租為生。
3）春秋末年以後，逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。
4）戰國以後，逐漸成為統治階級中知識分子的通稱，是脫離生產勞動的讀書人。戰國時的「士」，有著書立說的學士，有為知己者死的勇士，有懂陰陽曆算的方士，有為人出謀劃策的策士等。如：
荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。
5）「士農工商」即古代所謂四民，指大學士、種田的、做工的、經商的。先秦時最低階的貴族階層，也是古代四民（士、農、工、商）之一。
6）現在泛稱「士子」的，一般就是指讀書人。
2樓：草莓粉粉顯宗
士大夫是對古代官僚人文知識分子的統稱。這是一個精英社會群體，**選拔制度（指「科舉制度」）是其形成的制度保證。他們既是國家政治的直接參與者，同時又是文化藝術的創造者、傳承者。
「士」的階層很早就在中國出現了，泛指具有一定才能的民間人才。他們往往出身於貧寒之家或沒落的貴族，靠自己的一技之長依附於貴族，為他們提供各種服務。但真正提出「士」的理論標準的是孔子。
《論語·子路》子貢問：「何如斯可謂之士矣」？孔子答曰：
「行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣。」這就是說，只要嚴於律己、忠君愛國的人就能稱為「士」。孔子的這個「士」和「君子」的概念基本上是重疊的。
孔子的學說鼓勵知識分子「入世」，即直接做官參與政治，來報效君王和國家。漢代的**選拔制度還不十分完善，主要是王室貴族推薦一些品德高尚的人才進入**。比如，以「孝」出名，被選拔為**就很常見。
考試不是必須的。後來哲學精神的傳承有了制度上的保障，「士大夫」這一階層應該說在宋代正式形成了。 朝鮮李朝的官職仿照中國，分為正從九品，由正一品到從九品，共計十八品。
其中，正三品分正三品堂上和正三品堂下。正一品至正三品堂上，稱為堂上官。正三品堂下到正七品，稱為堂下官或參上官。
正七品以下為參下官。而朝鮮最初的一部分士大夫是由仿照中國的科舉產生的,他們的後代是享有特權的階級,通過考試或大都直接進入朝庭為官.
希望採納
「士」在古代是什麼意思?
3樓：大大的
在中國古代，「士」的含義甚廣，既可指士兵、武士，也可指士大夫、貴族，還可以指青壯年男子，但最常見的含義應該是指具有某種品質、技能或才幹的人和知識分子。
關於士的具體知識：
「士」，上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層，多為卿大夫的家臣。春秋末年以後，逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。
戰國時的「士」，有著書立說的學士，有為知己者死的勇士，有懂陰陽曆算的方士，有為人出謀劃策的策士等。如：荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。
士，是作為封建社會中最基礎的貴族，也是最高階的百姓。歐洲有騎士，日本有武士，而中國的以知識分子為代表的士族階級。
中國古代社會中具有一定身份地位的特定社會階層，後演變為對知識分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士，進入階級社會後，他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府，只有士以上的貴胄子弟才有文化知識，故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼 。
春秋時代，各國之間征戰不休，步卒作用增加，車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。有些卿大夫為擴大影響，鞏固地位，設法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那裡。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事，當贊禮，或經營工商業；也有人從事私人講學，傳授文化知識，從此中國歷史上又出現了一批專門從事文化活動的士。
他們遊學各國，思想活躍，為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發展作出了很大貢獻。戰國時代，爭霸和兼併戰爭更為劇烈，於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間，充當說客，縱橫家便是其代表。
這時各國封君權貴的養士之風也很盛行。秦漢時期，士的內涵發生了進一步的變化。士，稱為士大夫時，可以指軍隊中的將士，也常常是在**政權和州郡縣供職的官吏的泛稱；稱為士人時，則一般特指具有較高封建文化素養、從事精神文化活動的知識分子。
漢代，士人特重士名（即人格名望、風骨氣節及學識才能），一旦成為名士，功利官位會接踵而至，故士人或著意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下，恪守封建綱常名教；或浮華交遊，廣結朋黨，相互吹噓，以沽名釣譽。東漢後期，在士人中間清議品題人物之風極盛 。這種人物品題屬於民間範圍。
魏晉時期，九品中正制確立 ，品評士人之權收歸**。凡由中**評者，皆據其德行才能、家族閥閱而給予不同品第（鄉品），然後授予各種官職。未經中**評者，不得仕為品官。
於是，士人遂具有了某種特定階層的含義。士庶對立，漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中**第者，皆為士，否則為庶。
士人中，又出現憑藉父祖官爵得以入仕清顯並累世居官的家族，是為士族。士族在東晉時達到極盛，至南北朝始衰。隋唐以後，士族逐漸退出歷史舞臺，但士作為一特定階層的觀念仍然保留。
宋以後 ，士或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱，不再特指品官。
士的分類
戰國文獻中，以"士"為中心組成的稱謂和專用名詞，據粗略統計有百餘種。這不僅說明士階層的複雜，也說明他們的行跡遍及社會各個角落。為了區分不同的士，當時的人便開始對士進行類分。
《墨子·雜守》篇把士分為"謀士"、"勇士"、"巧士"、"使士"。《商君書·算地》把士分為"談說之士"、"處士"、"勇士"、"技藝之士"、"商賈之士"。《莊子·徐無鬼》把士分為"知士"、"辯士"、"察士"、"招世之士"、"中民之士"、"筋力之士"、"勇敢之士"、"兵革之士"、"枯槁之士"、"法律之士"、"禮教之士"、"仁義之士"等。
根據士的特點、社會地位等情況，大體可分成武士，文士和低階官吏以及其他。
武士其中又分不同類別。第一類是國家的武裝力量。由於技能、職掌、兵種以及國別等不同情況，又有各式各樣的稱謂：
"選士"、"練士"、"銳士"、"精士"、"良士"、"持戟之士"、"射御之士"、"材伎之士"、"虎賁之士"、"劍士"、"死士"、"甲士"、"爪牙之士"、"教士"、"庶士"、"吏士"等。第二類是俠士。典籍中稱之為"俠"、"節俠士"、"遊俠"。
這些人的特點是見義勇為，為知己者死。第三類是"力士"，指力氣大而勇悍之士。
文士低階官吏
有些低階官吏稱之為"士"。具體有以下幾種情況：一種是司法官的屬吏稱"士"，《孟子·梁惠王下》載：
"士師不能治士，則如之何?""士師"為高階司法官，"士"則為較紙級的屬官。第二種是指基層臨民的官吏。
這種士有其治所，如《非攻下》雲："士不暇治其官府。"《管子·八觀》把"裡尉"稱之為"士"。
第三種泛稱各種屬吏。《禮記·祭法》："庶士，庶人無廟。
"注："庶士，府吏之屬。"
其他還有一些難於歸類的。如"勇士"、"國士"、"秀士"、"俊士"、"烈士"、"豪士"、"車士"、"都士"等。通過以上的分類，可以看到士成份之複雜和在社會上分佈面之廣，這說明士是社會中最活躍的一個階層。
4樓：◇◆愛你們的仦
士，是作為封建社會中最基礎的貴族，也是最高階的百姓。歐洲有騎士，日本有武士，而中國的以知識份子為代表的士族階級。 中國古代社會中具有一定身份地位的特定社會階層，後演變為對知識分子的泛稱。
原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士，進入階級社會後，他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府，只有士以上的貴胄子弟才有文化知識，故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼 。春秋時代，各國之間征戰不休，步卒作用增加，車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。
有些卿大夫為擴大影響，鞏固地位，設法招徠士眾以張聲勢，很多士便投靠到他們那裡。還有部分士為解決經濟困難去為人辦喪事，當贊禮，或經營工商業；也有人從事私人講學，傳授文化知識，從此中國歷史上又出現了一批專門從事文化活動的士。他們遊學各國，思想活躍，為中國古代學術領域百家爭鳴局面的出現、促進文化科學的發展作出了很大貢獻。
戰國時代，爭霸和兼併戰爭更為劇烈，於是朝秦暮楚的遊說之士應運而生。他們穿梭於各國間，充當說客，縱橫家便是其代表。這時各國封君權貴的養士之風也很盛行。
秦漢時期，士的內涵發生了進一步的變化。士，稱為士大夫時，可以指軍隊中的將士，也常常是在**政權和州郡縣供職的官吏的泛稱；稱為士人時，則一般特指具有較高封建文化素養、從事精神文化活動的知識分子。漢代，士人特重士名（即人格名望、風骨氣節及學識才能），一旦成為名士，功利官位會接踵而至，故士人或著意正心 、修身 、齊家 、治國 、平天下，恪守封建綱常名教；或浮華交遊，廣結朋黨，相互吹噓，以沽名釣譽。
東漢後期，在士人中間清議品題人物之風極盛 。這種人物品題屬於民間範圍。魏晉時期，九品中正制確立 ，品評士人之權收歸**。
凡由中**評者，皆據其德行才能、家族閥閱而給予不同品第（鄉品），然後授予各種官職。未經中**評者，不得仕為品官。於是，士人遂具有了某種特定階層的含義。
士庶對立，漸露端倪。凡九品以上官吏及得到中**第者，皆為士，否則為庶。士人中，又出現憑藉父祖官爵得以入仕清顯並累世居官的家族，是為士族。
士族在東晉時達到極盛，至南北朝始衰。隋唐以後，士族逐漸退出歷史舞臺，但士作為一特定階層的觀念仍然保留。宋以後 ，士或士人一詞逐漸成為一般讀書人的泛稱，不再特指品官。
5樓：百度使用者
士 shì[釋義] ①對人的美稱：女士｜
勇士｜壯士。②指某些專業人員：**｜助產士。
③軍人：士兵｜戰士。④士兵軍銜的一等，高於兵：
上士｜中士｜下士。⑤指讀書人：名士｜寒士。
⑥具有某種學位的人：學士｜碩士｜博士。⑦姓。
[士氣]shìqì 軍隊的戰鬥意志，泛指群眾的工作熱情和幹勁。
〖例句〗一支隊伍必須具有高昂的士氣，才有取勝的希望。
關於這個字的更多的資訊：
士〈名〉(會意。從一,從十。善於做事情,從一開始,到十結束。本義:古代男子的美稱)
同本義士,事也。――《說文》
通古今,辯然不,謂之士。――《白虎通??爵》
學以居位曰士。――《漢書??食貨志》
以才智用者謂之士。――《後漢書??仲長統傳》
太子晉,胄**,能治上官,謂之士。――《周書》
是以為大夫卿士。――《書??牧誓》
列國之大夫,入天子之國,曰某士。――《禮記??曲禮》
其士女之問桃葉渡遊雨花臺者,趾相錯也。――《馬伶傳》
嘗試語於眾曰:「某良士,某良士。」其應者必其人之與也。――唐??韓
士shì⒈〈古〉指男子，特指未婚男子：以谷我～女（谷：養活）。
⒉我國商、周時代貴族的最低一級，介於卿大夫和庶民之間的一個階層。
⒊指讀書人：學～。碩～。～農工商。
⒋軍銜名。在尉級以下：上～。中～。又泛指軍人：戰～。激勵～氣。
⒌具有某種專業技術或某種品質的人：護～。技～。院～。以（因）才智用者謂之～。
⒍對人的美稱：人～。壯～。烈～。
中醫名詞：士 ①特為男子能任事之稱。《靈樞·禁服》：
「士之才力，或有厚薄。」 ②泛指男子。《靈樞·五音五味》：
「士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去。」 ③特指士兵。《靈樞·玉版》：
「士卒無白刃之難者，非一日之教也。」 ④古代統治階級中的一個階層。《千金方·序》：
「未可傳於士族，庶以貽厥私門。」
趙雲是個什麼樣的人，古代趙雲長什麼樣？
首先，演義中五虎上將的說法是子虛烏有的。正史上只是把此五人放在了一起，而且排位是關張馬黃趙，可見趙雲的位置是五人之末。趙雲本為公孫瓚部署，後跟隨劉備。在長阪坡救幼主保護甘夫人的事情是有的，但是未必是單騎。另外，那個跳井的糜夫人正史也沒有記載。後劉備入蜀的時候，趙雲作為牙門將軍留在了荊州，做為內室官管...
清朝鑲黃旗，正藍旗。是什麼樣的身份
這是清朝的八旗制度，分為為黃 白 紅 藍 鑲黃 鑲白 鑲紅 鑲藍八旗。八旗旗下的單位稱為牛錄，每個牛錄有三百人，原則上每旗應有二十五個牛錄。但是實際上，每旗的牛錄數量都不一樣，而且隨時會調整。努爾哈赤在位時期，八旗牛錄數量大致為 正黃旗四十五個牛錄，鑲黃旗二十一個牛錄，正紅旗二十五個牛錄，鑲紅旗二十...
斷掌手是什麼樣的，斷掌手在古代是什麼意思？
中間有一道手紋，整個手掌都被這條線分成兩半，很直，我就是斷掌 斷掌在手相學上代表的是感情線與智慧線 生命線起點處交接在一起，將手掌分成上下兩半。手掌中間有條掌紋把手掌分隔成了兩半。就是手掌中間那條線是直的 斷掌手在古代是什麼意思？在古代人眼裡，要是女人有斷掌掌紋，那可就是另外一種看法了。在他們眼裡，...