1樓：司馬鑄劍
奉獻社會是為人民服務和集體主義精神的最好體現。
愛崗敬業是為人民服務和集體主義精神的具體體現
2樓：匿名使用者
所謂集體主義，是主張個人從屬於社會，個人利益應當服從集團、民族、階級和國家利益的一種思想理論，是一種精神。它的科學含義在於堅持個人服從集體，集體重於或大於個人。個人利益和集體利益發生矛盾時，個人利益要服從集體利益，集體主義是以一切言論和行動是否符合廣大人民群眾的集體利益為最高標準的思想，是共產主義道德和無產階級世界觀的重要內容。
集體主義的概念，是斯大林2023年7月，在同英國作家威爾斯的著名談話中第一次明確提出來的。他說：「集體主義、社會主義並不否認個人利益，而是把個人利益和集體利益結合起來，」並強調「只有社會主義才能給這種個人利益以最充分的滿足。
」這裡他把「集體主義」和「社會主義社會」相聯絡，而後來成為常講的「社會主義集體主義」。
什麼是為人民服務
早在2023年，***就提出了「為人民服務」的口號。他說，共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，「完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的」，「我們是為人民服務的」。對於我們來說，「為人民服務」，這既是一種社會主義的民主政治意識，也是社會主義的道德意識。
隨著時代的發展、社會關係的進步，在當今我們社會中，「服務意識」在本質上已經不同於傳統的服務意識了。因為，這種現代的服務意識，反映的是平等社會主體之間相互服務的關係，是雙向的服務，而不是片面的、單向的服務。大家作為服務者，而同時又都是被服務者，我們每個人都在為社會作出自己的貢獻，同時又能夠平等地從社會得到應有的服務。
再進一步說，那就是每個社會成員在服務的義務和被服務的權利之間是統一的、平等的。在這個意義上，作為社會主義社會的一種道德意識，「為人民服務」的這種服務意識，與封建時代和資本主義時代的人際關係已經有了本質的區別：沒有了等級觀念，沒有了尊卑觀念，沒有了權勢觀念，沒有了職業歧視。
正是基於對「為人民服務」道德性質的這種理解，我們應該明確地認識到，「服務人民」不僅是每個公民的義務，也是每個公民的榮譽。
什麼是為人民服務和集體主義精神的最好體現
3樓：喜陽陽
【奉獻社會】是社會主義職業道德的最高要求，是為人民服務和集體主義精神的最好體現。奉獻社會的實質是奉獻。無論什麼行業，無論什麼崗位，無論是從事什麼工作的公民，只要他愛崗敬業，努力工作，就是在為社會做出貢獻。
如果在工作過程中不求名、不求利，只奉獻，不索取，則體現出寶貴的無私奉獻精神，這是社會主義職業道德的最高境界。
為人民服務是集體主義的最高表現，對不對？
4樓：匿名使用者
正確。為人民服務就是把集體
利益放在首位，為屬於大多數人的人民群眾謀利益。集體主義就是向人民負責，一切從人民的利益出發。人民就是最高最大的集體，人民的利益就是集體的利益，為人民服務就是是集體主義的最高表現。
5樓：我要考第一
不對 奉獻社會是集體主義的最高表現
6樓：匿名使用者
感覺上不對,
為人民服務是政治口號,是政治理論,是政治目標,是政治集團的想象,集體主義並不是一種政治口號,也不是政治理論,不是政治目標,不是政治合法性的基礎/表現和道路.
它們不相關.
7樓：大道教育
不對，集體主義是用來奴役人民的
為什麼說「集體主義」原則的核心是為人民服務
8樓：匿名使用者
中共**關於加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》指出:「社會主義道德建設要以為人民服務為核心,以集體主義為原則。」。
這裡提出了社會主義道德建設的核心和原則問題。其實,核心也好,原則也好,從根本上講是一致的,它們都是社會主義道德的集中體現,反映著社會主義時期最基本的道德關係、道德準則和道德要求。
一、為人民服務核心和集體主義理論基礎的一致性 從廣義上講,為人民服務和集體主義不僅反映的是一種道德關係、道德準則和道德要求,而且是一種哲學思想,屬於馬克思主義關於人的哲學或人生.
1500字**，為什麼要堅持為人民服務和集體主義的基本原則
9樓：仙君
然而，在市場經濟大潮的衝擊下，黨的宗旨在實踐中出現了一些新問題，受到了嚴重挑戰。例如市場經濟要求等價交換，而黨的宗旨要求無私奉獻；市場經濟要求相互競爭，而黨的宗旨要求先人後己；市場經濟要求按勞取酬，黨的宗旨則要求不計報酬等。這些要求和作用上的雙重性，使黨員的思想產生了矛盾和困惑，一直趨於穩定，從未遭受過懷疑的黨的宗旨被打上了問號。
於是，有的黨員把為人民服務看作是不合時宜的傳統觀念，主張摒棄；也有的黨員把為人民服務視為自己發財致富的絆腳石踢在一旁，從行動上背離黨的宗旨；更多的黨員則處在兩難境地，既想按市場規律辦事，又想履行黨的宗旨，然而對如何在實踐中將二者統一起來，思想上總感到「說不清、道不明、剪不斷、理還亂」，在行動上更是無所適從。因此，如何在新的形勢下堅持黨的宗旨，就成為當前亟待解決的問題。
筆者認為，要在市場經濟條件下更好地實踐黨的宗旨，應該做好以下幾方面工作。
第一，加強黨的宗旨教育，引導黨員走出認識誤區。當社會處於新舊體制交替轉換時期，人們的思想複雜多樣是自然的，一些黨員對黨的宗旨有動搖、彷徨、甚至丟棄也不奇怪。但也正因如此，才更需要各級黨組織加強黨的宗旨教育，對黨員、幹部的思想加以正確引導。
為此，黨的宗旨教育一定要扣緊廣大黨員幹部中的思想問題及現實矛盾，從理論與實際的結合上予以及時的說明和解釋。對於重大原則性的問題，要理直氣壯，旗幟鮮明，正確的要肯定和宣揚，錯誤的要批駁和抵制，決不能模稜兩可，含糊其辭。這裡尤其要使廣大黨員幹部明確以下問題：
(1)黨的宗旨是由黨的性質決定的，黨的性質不變，黨的宗旨就不會改變，這一點並不受時代發展與黨的任務變化的影響。(2)黨的宗旨在不同的歷史時期有著不同的具體內容與要求，在現階段，發展社會主義市場經濟是黨員堅持黨的宗旨最現實、最具體的內容。(3)堅持黨的宗旨是健康發展社會主義市場經濟的重要保證。
只有從思想上明確認識，消除困惑，黨員才能在市場經濟中重新找到自己的位置，大膽實踐，更好地堅持黨的宗旨。
第二，適應市場經濟要求，努力把黨員為人民服務的行為同黨員對個人利益的合理追求結合起來。市場經濟原則與黨的宗旨要求的矛盾，說到底，就是個人利益與黨和人民利益的矛盾。如果說這種矛盾在計劃經濟中尚不明顯，那麼在以個人利益為驅動力的市場經濟中則表現得十分清楚，如處理不好，不僅影響黨員實踐黨的宗旨，同時也會影響市場經濟的發展。
解決這一問題，不能用計劃經濟的老觀念作指導，一味地強調犧牲個人利益，而應從現實出發，本著實事求是的精神，對黨員既有高於市場經濟一般要求的一面，也有適應和符合市場經濟要求的一面，努力尋求並實現發展市場經濟與實踐黨的宗旨的統一，而不是簡單地將二者對立。為此要做到：(1)堅持並保證黨員在關鍵時刻勇於捨棄個人利益，保護黨和人民的利益。
當黨員個人利益與黨和人民利益發生矛盾時，當不放棄個人利益便不能維護黨和人民利益時，黨員必須無條件地犧牲個人利益。這是黨員區別於一般群眾的根本所在，是黨的宗旨的本質要求。(2)尊重並保護黨員的個人利益。
在和平建設年代，關鍵時刻畢竟不是經常出現的，因此，日常情況下，黨員在黨章和國家政策允許的範圍內追求個人利益是正當的，無可指責的，理應受到尊重和保護。黨組織要關心黨員的個人利益，在工作和生活安排等方面，都應尊重黨員合理的個人利益要求，儘量把黨和人民的利益同黨員的個人利益有機統一起來，避免產生矛盾。(3)鼓勵並要求黨員在合理實現個人利益過程中實踐黨的宗旨。
從表面上看，追求個人利益與實踐黨的宗旨似乎是對立的，實際上，二者之間並不矛盾。市場經濟要求個人利益的實現必須以滿足大眾需要、被社會認可接受為首要前提，它通過發揮每個細胞的活力、每個人的勞動創造，來推動整個社會的發展和進步。因此，黨員憑藉合法勞動和公平競爭爭取個人和團體利益的過程，也就是為社會創造和積累財富的過程，也就是推動社會生產力不斷髮展的過程，從而也就是為人民服務的過程。
在這裡，為人民服務已不僅僅體現在犧牲式的奉獻，而是更多地體現在創造式的貢獻；黨員追求個人利益也不是單純的個人行為，它同社會的發展緊密聯絡在一起。所以，各級黨組織應鼓勵黨員投身到市場經濟中，在發揮個人聰明才智，做好本職工作，實現個人利益的同時，為國家多做貢獻。
第三，健全監督管理機制，規範黨員為人民服務的行為。要求黨員全心全意為人民服務，不能完全建立在思想教育和自我道德約束上，還要從監督管理方面加以約束。首先要建立健全經濟法規和黨內活動法規。
市場經濟可以促進個人利益的發展並推進整個社會的發展，但另一方面也容易使人走向個人主義。因此，必須下功夫建立健全黨內及國家的各項法規，使黨員在面向市場搞活經濟時，明曉哪些事可以做、應該做，哪些事不能做、不該做，怎樣做才是合法合理，從而保證自己的行為始終有益於人民。其次，要加強黨內外監督，建立起完備的監督體系。
主要包括黨內監督、各級人大、政協、民主黨派、人民團體的監督、新聞**界的監督及廣大人民群眾的監督，尤其要重視和加強人民群眾對黨員幹部的監督。為此，必須切實賦予人民群眾以實際的監督權力。只有這樣，才能把黨員、幹部的行為真正約束在為人民服務的軌道上。
第四，要以客觀實效作為評價黨員為人民服務好壞的唯一標準。市場經濟是注重效益的經濟，以取得效益為最終目的。這在客觀上決定了判斷黨員是否為人民服務，不僅要看主觀覺悟、態度，更要看實際效果。
只說不做，或雖做效果不佳，都不能說實現了黨的宗旨。在這個問題上，決不能以主觀覺悟代替工作業績，以良好願望掩蓋工作過失。各級黨組織不僅要重視黨的宗旨，還要把黨的宗旨同每個黨員、幹部的工作職責、奮鬥目標和行為要求緊密聯絡起來，使為人民服務具有具體的內容和衡量評價的依據。
廣大黨員、幹部不能只有為人民服務的熱情和願望，還必須具有為人民服務的真實本領，掌握和精通本職工作所需要的一切專業技能，在本職崗位上作出最佳成績。唯有如此，為人民服務才不會流於形式，黨員、幹部才能在群眾中樹立良好形象，才有力量影響和帶領群眾一道前進。
第五，轉變服務方式，深化改革，提高人民群眾自我服務的能力。全心全意為人民服務的目的，不是替民做主，為民請命，而是最終提高人民群眾自我管理、自我服務的能力，實現人民群眾當家做主的目標。大包大攬式的服務是集權體制的產物，它不適應於市場經濟，也不符合現代社會的發展方向。
隨著社會化大生產的發展，精細的分工愈加需要人與人之間的密切配合，離不開人與人的相互服務。按照這一趨勢，為人民服務已不單單是領導幹部和全體黨員的事情了，它也是全體人民大眾的事情。每個社會成員都承擔著雙重角色，既是為人民服務的主體，也是為人民服務的客體。
這種服務體現了現代社會所形成的高度發達的社會化服務，也體現了服務者與被服務者相互間的實際平等，使人們在服務他人的同時，也獲得了他人的良好服務。這顯然是大包大攬所不能達到的。因此，各級黨組織和黨員應當順應現代化建設的要求，轉變服務方式，充分發揮企業、社會組織及人民群眾的力量，實現社會化的服務。
什麼是為人民服務，什麼是為人民服務？
為人來民服務源 就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯絡，全心全意為人民服務，一刻也不能脫離群眾。就好比說上面提出的情況有關部門應當及時供暖 當然住戶也應當按時交暖氣費，如此不僅是為人民服務了而且雙方都得到好處。為人民服務，指 為人民的利益而工作的思想和行為 是由中共 主席 最先提出的共產主義道德的基...
社群主義和集體主義有什麼區別和聯絡
一 集體主義的定義和內涵 1 集體主義的定義 集體主義是把集體利益放在第一位的思想體系，是無產階級人生觀和價值觀的核心，是社會主義道德的基本原則。2 集體主義的科學內涵 集體利益高於個人利益 集體保障個人正當利益 追求兩種利益高度統一。二 個人主義的定義和內涵 1 個人主義的定義 個人主義是以個人為...
《為人民服務》第二自然段的中心句是 此句和後面三句是什麼關係
為人民服務 第二段的中心句是 人總是要死的，但死的意義有不同。與後三句的關係是 總分關係 中心句 人總要死，但意義有不同。和後三個句子是 總分關係 本段的中心句是 人總是要死的，但死的意義有不同。此句和後面三句是總分關係。希望對你有幫助！第二自然段的中心句是第一句。有引出下文的作用。是總分關係。中心...