1樓：匿名使用者
孫中山名字的來歷與章士釗有關，是他錯譯日文，孫文只好含笑預設。
章士釗在上海做的最有意義的一件事，是將日本志士宮崎寅藏所著的《三十三年落花夢》改譯為《大革命家孫逸仙》，這是一本最早向國人介紹孫文革命事蹟的宣傳冊子，其振聾發聵的巨響激盪了許多渴望打破鐵屋子的知識分子的心靈，稱之為黑暗時代召喚光明的洪鐘巨呂，也不為過。
章士釗自學日文，僅有三腳貓的功夫，竟藉助詞典把這本書一字一詞地摳譯出來，難免鬧出笑話。
最有趣的是，他誤將「孫文」（中文姓名）和「中山樵」（日文名）嫁接在一起，譯為「孫中山」，好在那時的讀者還不知孫逸仙為何方英物，反覺這個全平不仄的名字頗具親和力，一時間騰於眾口，播於遐方，連孫先生本人都只好含笑預設。
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孫中山先生一生為中華民族的振興而奮鬥，他的思想領航了中國近代資產階級的民主革命,甚至在今天仍能給我們以啟發和激勵,成為中華民族永恆的寶貴精神財富。這樣一位偉人，他的名、字、號和化名到底有哪些呢？據統計共有30餘個。
孫中山幼名帝相，學名文，字德明，號日新（逸仙），別號中山。
孫中山的幼名為「帝相」的原因，據孫中山自述：「因我母向日奉關帝象，生平信佛，取號『帝相』者，望我將來象關帝耳。」另說孫中山「帝相」之名為其祖母黃氏所起，「象之意義系取義於某山形狀」。
孫中山入學讀書時取名為「文」，字「載之」。據考，「文」乃孫中山的正式名字，此名為2023年孫中山讀村私塾時塾師為他所取，另說是他父親所取，還有說是孫中山「立志革命時自己改名為文，取義於前有武子，以兵法而垂後；己則以文治而改革……」。
關於其字「載之」，據孫中山自述：「系由成語『文以載道』而來，並無別情」。
孫中山字德明，此譜名在其家譜上記載。
2023年，孫中山在香港拔萃書室讀書入**教洗禮時，取號「日新」。此號則是從《大學》中「湯之盤銘『苟日新，又日新』」一語而來。
2023年，孫中山在香港補習國語時，國學老師區鳳墀為其改號「逸仙」，此號乃與「日新」的粵語諧音。孫中山後來常將其名「文」與其號「逸仙」聯用，自稱「孫文逸仙」。
2023年，孫中山在日本祕密從事革命運動，化名「中山樵」，其意為「中國的山樵」。而「中山」恰為日本的姓氏，也是「中山樵」的省略。
據考證，孫中山曾化名陳文、陳載之、林行曲、興公、中山二郎、高野長雄、張宣、吳仲、山月、翠溪、高達生、林嘉偌、東山、艾斯高野、蕭大江、武公、逸人、高野方、sr.alaha、dr.nakayama、longsangdeng 等。
孫中山曾用的筆名有中原逐鹿士、南洋小學生、杞憂公子等。
另外，孫中山還有幾個綽號：「孫大炮」、「洪秀全」、「通天曉」、「四大寇」。孫中山從小志高言大，當時友人誤會他徒有理想，不切實際，故賜他「孫大炮」綽號，為吹牛皮、說大話的意思。
然孫中山絕非空尚理想不切實際之人，連著名學者胡適亦稱：「孫大炮可是一門不可輕視的實炮」。由於孫中山思想激進，鼓吹革命，以太平天國天王洪秀全為偶像，故他早年的同學便叫他「洪秀全」，又稱他為「反清英雄」。
孫中山在香港西醫書院讀書時，每於學課餘暇皆力致於倡言革命，抨擊清廷。其間，與陳少白、尤列、楊鶴齡與孫中山志同道合，被時人稱為「四大寇」。孫中山在香港**書院讀書時，因他博覽群書，知識面廣，同學便給了他「通天曉」這個綽號。
參考資料：人民網－"孫中山"名字由來:章士釗錯譯日文 孫文只好含笑預設
2樓：9點說史
2023年9月，日本青年宮崎滔天、平山周，經過許多曲折，在日本橫濱中國革命志士陳少白的寓所，見到了孫文。
孫文談及革命時，其慷慨激昂之情，猶如深山虎嘯。他倆被孫文的革命熱情、見識和抱負深深感動，決心幫助孫文，併為他的生命安全擔憂，勸他暫時留駐日本。
孫文同意後，宮崎和平山就陪同孫文找旅館。他們繞過日比谷公園，路過中山候爵府邸，來到「對鶴館」旅館，並由平山替孫文代筆登記。當時，孫文處於流亡之中，不便公開姓名身份。
填寫什麼好呢？平山執筆躊躇一番，忽然想起剛才走過中山候爵府時看見的那塊牌匾，於是就在旅館簿上寫下了「中山」兩字。但按日本習俗，中山只是個姓，還得有一個適當的名字才好，平山又躊躇起來了。
正在這時，孫文接過登記簿，在「中山」兩字下面添上了一個「樵」字，笑著對平山說：「我是中國的山樵。」這就是孫中山名字的由來。
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人物軼事——尊稱
孫中山病逝後，於北京**公園社稷壇舉行公祭時，豫軍總司令樊鍾秀特致送巨型素花橫額（闊丈餘，高
四、五尺），當中大書「國父」二字，他的唁電挽幛，均稱「國父」，這是孫中山在公開場合被尊稱為「國父」之始。
抗日戰爭中期的2023年3月21日，中國國民***常務委員會第143次會議決議：尊稱本黨總理為中華**國父，以表尊崇。
根據中常會的決議，國民**以孫中山先生倡導國民革命，手創中華**，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等，光被四表，功高萬世，於同年4月1日明令全國自是日起，尊稱總理孫中山為中華**國父。
同年5月29日，國民**又釋出明令，規定在**公家機關、民眾團體應一律改稱國父，在國民黨黨內稱國父或總理均可，民間已印就之圖書文字，不必強令改易。
中華人民共和國時期，則未以官方名義規定中華人民共和國或中國的國父為孫中山或其他任何人。中華人民共和國**或中國共產黨在正式的場合或文書上提及孫中山時，通常使用的稱號是「革命的先行者」，從未稱孫中山為國父。
3樓：好快樂的小豬
「孫中山」名字的由來
章士釗年輕時曾在日本留學。在日本，他重要收穫之一是「發明」了孫中山這個名字。
我們紀念辛亥革命，就不能不提孫中山。其實，孫中山的家譜上沒有孫中山這個名字。清廷檔案中沒有孫中山這個名字，****檔案中也沒有孫中山這個名字，中國國民黨黨史中也沒有孫中山這個名字。
孫中山留下的所有著作中也沒有出現過孫中山這個名字。孫中山本人從來沒有用過孫中山這個名字。孫中山這個詞是章士釗一時疏忽翻譯錯誤造成的。
孫中山在德明族譜上的名字叫孫帝，乃親人為其請求「北帝」神，護佑之意。孫中山上學後的名叫孫文，字載之。載之由名「文」而來，取「文以載道」之義。
孫中山信天主教，教號叫日新，取自《大學》中「苟日新，日日新，又日新」之語。孫中山常年流亡國外，孫中山的英文名字是sun yat-sen（孫日新），西方人稱孫中山為孫逸仙，英文sun yat-sen譯為漢語就是「孫逸仙」。孫中山行醫時用的名字是孫逸仙。
「孫中山」這個名字第一次出現，是在2023年出版的章士釗翻譯的《大革命家孫逸仙》一書中。
這本書出版前，孫文在東南亞及美洲等地籌募革命經費，並於廣州灣一帶策劃革命活動，震動了清廷，也就上了清**的「黑名單」。清廷在公文中，皆在其名字「文」上做文章，加上三點水部首，貶稱其為「孫汶」。「汶汶」一詞，出自《史記·屈原列傳》：
「安能以身之察察，受物之汶汶者乎?」註解此文的人，或說「汶汶，猶昏暗不明也」，或說「蒙垢塵也」，或說「玷汙也」。可見，「汶」是一個貶義詞，是清**的官吏們有意侮辱、打擊、謾罵孫文這位革命領袖所使用的。
因此，在那個時候一般老百姓的心裡，「孫汶」是廣州灣一帶的江洋大盜。如此，孫文的思想怎麼能得到宣傳，孫文的形象怎麼能得到樹立? 孫中山2023年曾流亡日本，為逃避清廷通緝，化名中山樵。
中山是日本的姓氏，明治天皇的母親姓中山。孫中山欽佩明治天皇推動明治維新之舉措，便為其取日本姓為「中山」，加上自取之名「樵」。孫中山在日本的朋友為了掩護孫，稱孫文為中山先生。
2023年，章士釗在日本王佩叔家做客，偶然在其書房的信袋中發現了「中山樵」寫給王的信函，其字跡蒼勁雄渾，別具風範，於是詢問王，王佩叔以實相告：「中山樵」即「孫文」。
此時，恰好日本友人宮崎寅藏所著《三十三年落花夢》一書在日本出版。其中有一段記載孫文的文章。章士釗將這書有關孫文的段落翻譯為中文，書名為《大革命家孫逸仙》。
書名不叫《大革命家孫文》是因為清**把「孫汶」視為「**」、「海盜」通令緝拿。書中註明：「孫文即中山樵先生」。
章士釗一疏忽，譯成「孫文即孫中山先生」。《大革命家孫逸仙》再版，更名《大革命家孫中山》，從此，有了孫中山這個新詞。
這事有章士釗的《疏黃帝魂》為證：「時先生(孫中山)名在刊章，旅行不便，因易姓名為『中山樵』，『中山』姓，『樵』名„„顧吾貿貿然以『中山』綴於『孫』下，而牽連讀之曰『孫中山』。」
也就是說，孫文因為被清廷通緝（刊章），在為革命奔波中大不方便了，也就為自己取了「中山樵」的日本化名。章士釗「貿貿然」地將「中山樵」拆開，用「中山」二字與孫的本姓合一，編出個「孫中山」的名字。
《大革命家孫中山》一書出版在辛亥革命的8年之前，中國人知道「孫文」、「孫逸仙」的甚少。 《大革命家孫中山》出版以後，「孫中山」的革命事蹟逐漸在大江南北流傳，「孫中山」的大名也家喻戶曉。但孫文字人還不知道《大革命家孫中山》說的就是他自己。
後來章士釗在著文或演講時，對孫文也直呼為孫中山，人們漸漸也習慣了此稱呼，孫文字人也預設了。但是，孫文字人從來沒有用過孫中山這個名字，國民黨和國民**的檔案中也沒有用過孫中山這個名字。國民黨總理叫孫文，不叫孫中山。
南京臨時**大**叫孫文，不叫孫中山。廣東革命**大元帥叫孫文，也不叫孫中山。從來沒有人當著孫中山的面稱其為孫中山.
孫中山去世後，國民黨和國民**禁止使用孫文這一稱呼，規定必須稱「總理」、「國父」。
孫中山於2023年3月12日因肝癌逝世，當時於北京**公園社稷壇舉行公祭時，豫軍總司令樊鍾秀特致送巨型素花橫額（闊丈餘，高
四、五尺），當中大書「國父」二字，他的唁電挽幛，均稱「國父」，這是孫中山在公開場合被尊稱為「國父」之始。
孫中山去世後，汪精衛任國民黨主席。國民黨通過決議：今後國民黨不再設總理，總理的稱謂永遠留給孫文。之後，國民黨及國民**的檔案中不再提孫文，直接稱「總理」。
抗日戰爭中期的2023年3月21日，國民***常務委員會第143次會議決議：尊稱本黨總理為國父，以表尊崇。根據中常會的決議，國民**以孫中山先生倡導國民革命，手創中華**，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等，光被四表，功高萬世，於同年4月1日明令全國自是日起，尊稱總理為中華**國父。
此後，國民黨和國民**的檔案中直接稱國父，不再用總理這個稱呼。
南京的汪精衛偽政權也作出了一系列規定。規定有關「公牘、教科書籍、報紙、刊物及一切文字稱述總理或孫先生時，均應改稱國父」。
所以，舊中國無論是南京汪偽**還是重慶**出版的歷史教科書都稱「國父」而不稱孫文，當然，更不可能稱孫中山了。
中華人民共和國成立後，共產黨執政，稱孫中山為國父或者總理顯然不妥。中華人民共和國**或中國共產黨在正式的場合或文書上提及孫中山時，通常使用的稱號是「革命的先行者」，從未稱孫中山為"國父"。「總理」或者「國父」，專指孫中山一個人，可以代替名字使用，「革命的先行者」不能代替名字使用，孫文的名字早已被禁止使用了，共產黨的歷史教科書該怎麼稱呼孫文呢？
歷史總是由人來寫，誰寫歷史總要加上作者的意見。新中國成立後，章士釗任**文史研究館館長，歷史教科書由章士釗來審定，大陸出版的歷史教科書改「國父」、「總理」為孫中山，是章士釗的主意，用的是章士釗給孫文起的名字。 現在，在臺北、香港和澳門，都有「國父紀念館」，而不稱孫中山紀念館。
如要提及，可稱中山紀念館。
北京碧雲寺停放總理遺體的地方原來叫「總理紀念堂」，共產黨執政後改名為中山紀念堂，而不能叫孫中山紀念堂。北京為總理舉行國祭的**公園改名為中山公園，而不能叫孫中山公園。南京埋葬總理遺體的地方叫中山陵，而不能叫孫中山陵。
因為歷史上沒有孫中山這個名字。
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