1樓：曉龍修理
一、相同處：
《孫權勸學》和《傷仲永》都是講身邊的人對主人公學習上的影響。都和學習有關。
二、最終結果不同
1、《孫權勸學》：孫權鼓勵呂蒙學習，對主人公有積極的影響，從而使呂蒙進步很大。
2、《傷仲永》：方仲永的父親對他的學習產生了消極的影響，從而使其最終跟平常人一樣。
三、主要內容不同
1、《孫權勸學》：記敘了呂蒙在孫權勸說下開始學習，之後大有長進的故事，也讚揚了孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們學習的重要性。此文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意豐，生動傳神，極富表現力，毫無冗繁之處，更是運用了側面烘托及對比的手法來塑造人物形象，突出了人物的風采。
2、《傷仲永》：一個江西金溪人名叫「方仲永」的神童因後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。
這篇文章言簡意深，說理嚴謹。
《傷仲永》寫作背景：
天聖三年（1025），方仲永無師自通，提筆寫詩，震動鄉里。明道二年（1033），與方仲永同齡的王安石跟隨父親回金溪探親，在舅舅家遇見了方仲永。他請方仲永作了幾首詩，但他有些失望，因為「神童作家」並不像傳說中的那麼聰明。
康定元年（1040），王安石再次到金溪探親。此時方仲永已做回了農民。慶曆三年（1043），王安石從揚州回到臨川，想起方仲永的遭遇，寫下《傷仲永》一文。
這篇文章以方仲永的事例，說明人受之於天雖異，但還得受之於人，否則就將復為眾人，進而說明未受之於天者，本來就是眾人，如果不受之於人，恐怕連作「眾人」也難，而且強調了後天學習的重要性，表現了王安石早期樸素的唯物主義思想。
文題為「傷仲永」，文中卻未見一個「傷」字，然而全篇寫的正是一個「傷」字。而此文契合照應不在形式上而在內容中。這篇議**，先敘後議，在事實敘述的基礎上立論，事實成為立論的依據。
第一、二兩段只敘不議，為第三段的議論服務，後面的議論，集中強烈，言簡意賅，如畫龍點睛，使前面所敘的事實立即昇華具有典型意義。全文僅二百字，敘事之簡潔。說理之透徹，安石散文風格在此已露出端倪。
作者簡介：
王安石（1021－1086），字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，後又改封荊國公。世人又稱「王荊公」。
北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人。慶曆二年（1042）進士。嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張。
宋神宗熙寧二年（1069）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。
卒諡文。
2樓：匿名使用者
兩篇的內容都與學習有關，卻是一正一反，一個是年長好學、學有所成；一個是幼年不學、盡無所成。但都是從不同的方面說明了學習的重要性。。嘻嘻，你也不是把作業上的拿這來噠。。
3樓：匿名使用者
都是告誡人們要努力學習，所為活到老學到老
4樓：寒允沫
《孫權勸學》是講孫權讓呂蒙學習最終呂蒙學有所成，一個是王安石講方仲永天生很聰明但是因為後天沒有學習而最終跟平常人一樣。
《傷仲永》和《孫權勸學》從內容和寫法上進行比較，有什麼異同
5樓：學院派魚多多
《傷仲永》和《孫權勸學》從內容上進行比較，不同在於：
1、《傷仲永》是通過寫仲永從小天資過人，但後來卻因為「父利其然也」而「不使學」，最後變成「泯然眾人矣」的事，表達了作者對這位「神童」最終「泯然眾人矣」的惋惜之情。說明人的天資和後天成才，是與教育有必然關係的。
2、《孫權勸學》寫的是呂蒙在孫權勸說下「乃始就學」，其才略很快就有驚人的長進，而且令魯肅歎服，並與之「結友」的佳話。記事簡練，著重以孫權的勸說之言，來表現他的善勸，來表現呂蒙才略的驚人進步，而略去二人「論議」的內容，並僅以「肅遂拜蒙母，結友而別」一句作結。
《傷仲永》和《孫權勸學》從寫法上進行比較，不同在於：
一、《傷仲永》和《孫權勸學》兩文選材角度不同：
1、《傷仲永》從反面寫學習的重要性。
寫天資聰穎的方仲永因其父貪圖眼前小利「不使學」，**後變得平庸無奇。
2、《孫權勸學》從正面寫學習可以激發人的潛能。
寫呂蒙接受孫權的勸誡，在繁忙的軍務之餘，讀書學習，使魯肅不得不「刮目相待」。
二、例舉事例不同：
1、《傷仲永》是幼年不學、竟無所成。
2、《孫權勸學》是年長好學、學有所成。
三、寫作技巧不同：
1、《傷仲永》是敘議結合，借事說理。
2、《孫權勸學》是以對話為主，言簡意豐。
《傷仲永》和《孫權勸學》的相同點：
1、文章中心都在於說明後天學習對成才的重要性。一反一正，主題一致，異曲同工。
2、兩則故事都講了後天教育的重要性，也告訴了我們學習和教育對於人才的培養十分重要。一個人能否成材，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關。沒有好的後天的教育，再好的天賦也不可能得以發揮。
6樓：
兩篇的內容都與學習有關，卻一正一反，一是年長好學、學有所成；一是幼年不學、竟無所成。但都是從不同的方面說明了學習的重要性。
《傷仲永》是通過寫仲永從小天資過人，但後來卻因為「父利其然也」而不使學，最後變成「泯然眾人矣」的事。說明人的天資和後天成才，是與教育有必然關係的。
而《孫權勸學》寫的是呂蒙在孫權勸說下「乃始就學」，其才略很快就有驚人的長進，而且令魯肅歎服，並與之「結友」的佳話。
寫法：《孫權勸學》是以對話為主，言簡意豐；《傷忠永》則敘議結合，借事說理。
7樓：匿名使用者
兩文在內容上都市關於學習的，從不同方面揭示了學習的重要性。傷仲永寫的是仲永沒有學習後變成普通人，孫權勸學寫的是呂蒙被勸學習後變得文武雙全。在寫法上，傷仲永一文借事說理敘議結合，孫權勸學一文則以對話為主，語言描寫生動
8樓：百度使用者
內容 呂蒙接受勸告，讀書學習，才略長進。
仲永幼雖聰慧，不使學，後平庸無奇。
寫法 對話為主，側面描寫突出。
借事說理，敘議結合。 內容方面就不說了，當然不同；
主題都是勸人勉勵，好好學習；
寫法一個是從積極的正面，一個是從消極的方面
9樓：一世★逍遙
區別：《傷仲永》和《孫權勸學》的含義正好是一個對比，《傷仲永》裡說的是天才少年仲永最後沒落的故事，說明的是先天的天賦再好，如果沒有後天的努力，最終還是「泯然眾人矣」；而《孫權勸學》則通過昔日一介武夫的呂蒙最終通過學習成為吳國首席謀士的故事告訴我們，先天的不足是可以通過後天努力彌補。
10樓：匿名使用者
一個使人
一個使人奮進
後悔不學習
11樓：匿名使用者
都是從自己的示例 去警示別人 不過一個是民-仲永 一個是官-孫權
12樓：蝦米
一個是反面教材，一個是正面教材
13樓：呆呆的眼淚
一個詳細,一個不詳細
《孫權勸學》與《傷仲永》相比，兩篇文章有何異同？
14樓：匿名使用者
明確：從內容上看，兩篇文章都與學習有關，但正好一正一反，從不同方面說明了版學習的重要性權。呂蒙是中年好學，學有所成；仲永是少年不學，一事無成。
從寫法上看，《孫權勸學》以對話為主，加以側面描寫，來表現呂蒙的長進；而《傷仲永》則借事說理，先敘後議，來說明學習的重要性。
15樓：謨亦
《孫權勸學》和《傷仲永》兩篇文章，從內容上來看，都與學習有關，卻恰
專好一正一反，
屬從不同的方面說明了學習的重要性。呂蒙接受孫權的勸告，在繁忙的軍務之餘學習看書，其才略很快有了驚人的進步，使魯肅不得不「刮目相待」；方仲永幼年聰慧過人，卻因其父「不使學」，「利其然」而變得「泯然眾人」。《孫權勸學》一文以對話為主，語言描寫生動。
另外，側面描寫也很突出。以魯肅十分驚奇的神態表現力呂蒙學有長進。《傷仲永》借事說理，生動的闡述了作者的才能觀。
文章述議結合，道理蘊含在敘述之中。但都是突出了後天教育的重要性。
16樓：心顏言
這兩篇文章的相同是：都是描寫後天的教育如何重要的
17樓：邦邦
從內容上看，兩篇bai文du章都與學習有關，但正好一zhi正一反，從不同方面
dao說明版了學習的重要
性。呂蒙是中年權好學，學有所成；仲永是少年不學，一事無成。
從寫法上看，《孫權勸學》以對話為主，加以側面描寫，來表現呂蒙的長進；而《傷仲永》則借事說理，先敘後議，來說明學習的重要性。
比較孫權勸學和傷仲永，談談兩文內容，寫法上的異同
18樓：
兩篇的內bai容都與學習有關du，卻一正一反，一是年長zhi好學、學有所成
dao；一是幼年不學、內竟無所成。但都容
是從不同的方面說明了學習的重要性。 《傷仲永》是通過寫仲永從小天資過人，但後來卻因為「父利其然也」而不使學，最後變成「泯然眾人矣」的事。說明人的天資和後天成才，是與教育有必然關係的。
而《孫權勸學》寫的是呂蒙在孫權勸說下「乃始就學」，其才略很快就有驚人的長進，而且令魯肅歎服，並與之「結友」的佳話。
傷仲永和孫權勸學的內容和寫法上有什麼異同點
19樓：海珠怡樂
內容呂蒙接受勸告，讀書學習，才略長進。
仲永幼雖聰慧，不使學，後平庸無奇。
寫法 對話為主，側面描寫突出。
借事說理，敘議結合。 內容方面就不說了，當然不同；
主題都是勸人勉勵，好好學習；
寫法一個是從積極的正面，一個是從消極的方面異：孫權勸學是已勸為主 傷仲永是已告訴道理為主同 都是告訴我們後天教育的重要性
20樓：匿名使用者
相同之處：兩篇文章都是講身邊的人對主人公學習的影響。
不同之處：《孫權勸學》中孫權鼓勵呂蒙學習，對主人公有積極的影響，從而使呂蒙進步很大；《傷仲永》中方仲永的父親對他的學習產生了消極的影響，從而使其「泯然眾人矣」。
寫法：《孫權勸學》是以對話為主,言簡意豐；《傷忠永》則敘議結合,借事說理.
《傷仲永》是北宋文學家王安石創作的一篇散文。講述了一個江西金溪人名叫「方仲永」的神童因後天父親不讓他學習和被父親當作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學習新知識，必須注重後天的教育和學習，強調了後天教育和學習對成才的重要性。
《孫權勸學》選自北宋史學家、政治家司馬光主持編撰的一部編年體通史一一《資治通鑑》。 該文寫的是呂蒙在孫權勸說下「乃始就學」，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅歎服並與之「結友」的佳話。先寫孫權勸學，呂蒙「乃始就學」；後寫魯肅「與蒙論議」「結友而別」。
該文既記敘孫權勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書後大有長進的故事，也讚揚孫權、呂蒙認真學習的精神，並告誡人們後天學習的重要性，無論一個人先天天賦多好，如果後天不學習依然不能成功，相反一個人即使基礎差，但只要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，並提高自己的認知水平和辦事能力，並告訴人們不要以一成不變的態度看待他人，要以發展的眼光看待事物。
《傷仲永》和《孫權勸學》從內容和寫法上進行比較，有什麼異同
傷仲永 和 孫權勸學 從內容上進行比較，不同在於 1 傷仲永 是通過寫仲永從小天資過人，但後來卻因為 父利其然也 而 不使學 最後變成 泯然眾人矣 的事，表達了作者對這位 神童 最終 泯然眾人矣 的惋惜之情。說明人的天資和後天成才，是與教育有必然關係的。2 孫權勸學 寫的是呂蒙在孫權勸說下 乃始就學...
傷仲永和孫權勸學的內容和寫法上有什麼異同點
內容呂蒙接受勸告，讀書學習，才略長進。仲永幼雖聰慧，不使學，後平庸無奇。寫法 對話為主，側面描寫突出。借事說理，敘議結合。內容方面就不說了，當然不同 主題都是勸人勉勵，好好學習 寫法一個是從積極的正面，一個是從消極的方面異 孫權勸學是已勸為主 傷仲永是已告訴道理為主同 都是告訴我們後天教育的重要性 ...
文言文閱讀孫權勸學初，權謂，文言文閱讀。 孫權勸學 初，權謂呂蒙曰 「卿今當塗掌事，不可不學！」蒙辭以軍中多務。
1 d2 刮目相待，吳下阿蒙。3 這句話的意思是 我難道是要你去閱讀經書當博士嗎版？我只不過是叫權你應當多讀點書，熟悉一些歷史罷了。這句話寫出了孫權對讀書目的的看法，揭示了讀書並不僅僅是為了求取功名，更重要的是為增長見識閱歷。4 用自己讀書的切身體會來勸呂蒙學習的。文言文閱讀。孫權勸學 初，權謂呂蒙...