1樓：果桂枝古儀
送杜少府之任蜀州
王勃城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海記憶體知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調相承，以實轉虛，文情跌宕。第三聯「海記憶體知己，天涯若比鄰」，奇峰突起，高度地概括了「友情深厚，江山難阻」的情景，尾聯點出「送」的主題。
全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達。送別詩中的悲涼悽愴之氣，音調明快爽朗，語言清新高遠，內容獨樹碑石。此詩一洗往昔送別詩中悲苦纏綿之態，體現出詩人高遠的志向、豁達的情趣和曠達的胸懷。
2樓：粟楚暢戊
1.思想感情：
此詩意在慰勉友人勿在離別之時悲哀。首聯描畫出送別地與友人出發地的形勢和風貌，隱含送別的情意，嚴整對仗；頷聯為寬慰之辭，點明離別的必然性，以散調相承，以實轉虛，文情跌宕；頸聯奇峰突起，高度地概括了「友情深厚，江山難阻」的情景，使友情昇華到一種更高的美學境界；尾聯點出「送」的主題，而且繼續勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。此詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達，堪稱送別詩中的不世經典，全詩僅僅四十個字，卻縱橫捭闔，變化無窮，彷彿在一張小小的畫幅上，包容著無數的丘壑，有看不盡的風光，至今廣泛流傳。
2.創作背景：《送杜少府之任蜀州》是作者在長安的時候寫的。「少府」，是唐朝對縣尉的通稱。姓杜的少府將到四川去做官，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。
什麼是詩歌的情感基調
3樓：sc瘦臉**
詩歌常見的感情基調：
歡快、憂愁、寂寞、傷感、恬淡、閒適、激憤、思念、激昂、消沉等。
感情基調即為詩人在寫詩的時候心中的所觸所感，一般要通過景物來表現出來，而讀者再讀詩歌時也會產生一個從心底而來的共鳴。
4樓：星願下的期盼
意思如下：
詩歌的情感基調即寫作詩歌的感情推動力，正是這種力量推動了詩歌創作，奠定了全篇基調。詩歌的情感基調有歡快、憂愁、寂寞、傷感、恬淡、閒適、激憤、堅守節操、思念等不同的表達方式。這在一定的程度上取決於以下三點：
1.詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感；
2.詩歌是有節奏、有韻律並富有感**彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式；
3.詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感**彩的語言形式。
擴充套件資料
詩歌情感基調的基本內容
1.邊塞征戰：有建功立業的渴望，有報效祖國的激情，有抒寫徵士的鄉愁和家中妻子的離恨，有表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷，有反映對帝王開邊的不滿和驚異於塞外絕域那種迥異於中原的風光；
2.即事感懷：古人常以「即事」為題寫詩，因一點事由生髮，抒寫心中的感慨，如懷親、送友、思鄉、贈人、人生感悟、閒情逸趣等；
3.詠物寄託：古人賦詩的普遍現象，或借詩歌以抒寫懷才不遇、沉居下位之苦，或感發其報國無門、不為當道所重之憤，或逞其離愁別緒、物是人非之感，或敘其命運無常、孤苦無助之難。
5樓：子若不語
（1）感情基調：歡快、憂愁、寂寞、傷感、恬淡、閒適、激憤、堅守節操、思念。
（2）常見主題：憂國憂民、懷古傷今、蔑視權貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園，憶友懷舊、思鄉念親、離愁別恨。
（3）不同詩歌類別感情不同：
邊塞征戰詩，有建功立業的渴望，有報效祖國的激情，有抒寫徵士的鄉愁和家中妻子的離恨，有表現塞外生活的艱辛和連年征戰的殘酷，有反映對帝王開邊的不滿和驚異於塞外絕域那種迥異於中原的風光；
即事感懷詩，古人常以「即事」為題寫詩，因一點事由生髮，抒寫心中的感慨，如懷親、送友、思鄉、贈人、人生感悟、閒情逸趣等；
詠物寄託是古人賦詩的普遍現象，或借詩歌以抒寫懷才不遇、沉居下位之苦；或感發其報國無門、不為當道所重之憤；或逞其離愁別緒、物是人非之感；或敘其命運無常、孤苦無助之難。
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以上是摘錄。我自己的理解，就是那首詩歌想表達什麼感情。舉個例子，如果是一首軍旅詩歌，通常它的感情基調有以下幾種：
1）渴求殺敵立功，建功立業；2）報國無門，表達對統治者的憤懣；3）（由於戰爭給老百姓帶來了巨大災難，所以）感嘆民生疾苦，對戰爭的不滿；3）表達思鄉之情。
6樓：寫給你
感情基調即為詩人在寫詩的時候心中的所觸所感，一般要通過景物來表現出來，而讀者再讀詩歌時也會產生一個從心底而來的共鳴，至於是什麼基調就要自己去感覺，我相信只要是自己的所觸所感就都是對的，詩歌的創作不一定要讀者很深的瞭解作者的心，只要從中得出自己的感想便是一片成功的詩歌。
詩歌表達了作者怎樣的思想情感？
7樓：匿名使用者
賈青啊，天上的風雨來了，有額躲到它的巢裡，心中的風雨來了，我就得到一張而已。
8樓：匿名使用者
表達了陸游其實並非真意想過與塵事無干的飄逸生活，而是造物主別有用心的安排，讓英雄白白等閒而老去。從中可見陸游對朝廷消極抗金的抱怨，和自己收
復中原的理想不得實現的惆悵之情。
9樓：匿名使用者
你的詩歌那？是個這種文學形式表達的是作者想要表達的思想感情，
10樓：一步星光
詩歌，是文學之精華，以最為簡潔的字句來表達的一種情感，它可以婦孺皆懂，也可以月色朦朧。
為什麼說詩歌是文學藝術中最具情感性的代表體裁？
11樓：漫閱科技
詩歌是文學藝術中最具情感性的代表體裁。詩言志，志是詩的思想核心，而情感卻是它的表達形式。古人所謂「五情發而為辭章」、「情者文之經」，《文心雕龍》的「為情造文」都是說「情」在吟詩著文時的作用。
感情在詩中相當於它的靈魂，相對於其他因素而言，它對詩歌的影響幾乎是第一位的。我國第一部詩歌總集《詩經》收錄了三百零五首詩，幾乎都是抒情詩。西方詩歌的發生與發展與中國詩歌有些不同，它是先有史詩，後有戲劇詩，最後才有抒情詩。
但無論它的形式呈什麼形態，有一點是與中國詩歌一樣，即具抒情特色，荷馬史詩《伊利亞特》、《奧德賽》，情感奔湧，雖有客觀唯心主義的浪漫特色，但實質還是濟救蒼生的思想。
秋興八首其一從詩歌思想感情和藝術表現之間的關係,論述文學在人格中的作用
12樓：匿名使用者
秋興八首 的思想內容與藝術特色。
一、這組詩是杜甫思念長安之作，共八首，但如一首。所表達的意思在第一首的「叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心」已概括了。
二、這組詩一次又一次的憶長安、傷淪落，反反覆覆，欲吞還吐，沉鬱迴環，沉鬱悲慨，極盡頓挫之致。
三、這組詩有如多重樂章組成的大型抒情曲，以家國的興衰為主題，以詩人的暮年多病、身世飄零，憂念長安的悲愴心情為基調。從不同角度共同表現基調的凝重感情，互相支撐，構成迴環往復的旋律，不僅使整個抒情曲錯綜、豐富，而且有開有闔，有抑揚頓挫，更突出地表現了基調的主題。中年以後，由於生活的折磨，使原本生氣勃勃的杜甫變得沉鬱了。
但他是一個極有骨氣的人，鬱積心頭的悲慨湧至口邊時，往往又一口氣強嚥下去，心中的情感迴環往復，流露在筆端的是潛氣內轉的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感。傑出的代表作《秋興八首》，一次一次的憶長安、感盛衰和傷淪落，沉鬱迴環，悲慨深沉，極頓挫之致。
全詩自始至終，情景兩首互為依託、互相生髮，融會一體，密不可分。如首聯，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受悽風苦雨吹打得老大傷悲；而充塞於巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢於詩人心頭的鬱悶的象徵或形象展示。又如頷聯描繪江間波浪、塞上風雲，作者既生動的表現出他們「兼天湧」，「接地陰」的外貌特徵，又有意的強調了其動盪不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。
再如頸聯書寫思鄉之情，同樣是藉託「叢菊兩開」「孤舟一系」的圖景來生動的顯現令人唏噓悱惻的「故園心」。即便是最後兩句，貌似純粹寫景，實則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到彷彿就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。
情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達到了情景交融的境界。
詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發情懷，書寫了因戰亂而常年流落他鄉、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。自宋玉在《九辨》中感嘆「悲哉！秋之為氣也」以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻「自古逢秋悲寂寥」。
但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠為深厚。
杜甫身上有較濃厚的儒家「忠君」思想，對社稷和人民的最終關切，是他「忠君」的核心內容。杜甫的思想受儒家影響較大，但他與道教、佛教中人也多有來往，未限於一宗一派。作為「詩聖」，杜甫是中國傳統知識分子心中的偶像，是儒家文化理想人格的化身，代表著當時的「社會良知」。
杜甫不僅做了動盪時代苦難人生的代言人，而且以貼近現實有血有淚的動地歌吟，呈露出仁者襟懷，由此形成的杜詩風格的大、重、拙，是傳統儒家人文精神的最高詩意所在。
13樓：晨露綴青草
其詩風表現出許多的凝重與沉鬱。其詩風籠罩著強烈的憂患意識與鮮明的人道主義色彩。臻於化境的嚴整格律、沉鬱頓挫的藝術風格著稱於世，他的七律《秋興八首》、《登高》，五律《春望》等，凝重工整，對仗整飭，堪為律詩典範。
運用各種詩歌形式，藝術風格多樣，而以沉鬱頓挫為主。杜詩創作繼承和發展《詩經》以來的優良文學傳統，成為我國古代詩歌的現實主義高峰。思想情操方面，「苦難」成了他人生的代名詞。
但杜甫並沒有沉陷於個人的不幸，而是繫念國家安危，同情生民疾苦，以滿含血淚的動地歌吟，傳達出一個儒者的良知和勇氣，傳達出那個時代的沉重和悲哀，反映了憂憤深廣的時代特徵。他的詩，以「沉鬱頓挫「的獨特風格雄立於中國文學史，令百世而下歎為觀止；他的不朽人格，為歷代士人所景仰，有不可估量的影響。
憂國憂民的情懷和對政治理想的執著始終是其詩歌的主題。他的詩篇廣泛深入地反映了唐代的社會生活，被稱為「詩史」。他的詩各體兼備，形式多種多樣，律詩創作達到爐火純青的境界；詩歌語言千錘百煉，《春望》、《登高》杜甫是由盛唐轉入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發，痛斥禍亂，關心人民，因而隨著封建秩序的日益強化被尊為「詩聖」，成為後代眾多詩人學習的楷模，善於總結前人經驗並善於創新，沉鬱頓挫為特徵的詩歌藝術風格多種多樣.
送杜少府之任蜀州，《送杜少府之任蜀州》古詩全文
少府 縣尉 之任 赴任 輔三秦 輔 護持。三秦 項羽分秦地為雍 塞 翟三國。此承漢初的舊稱，泛指長安附近的關中。望五津 四川省從灌縣以下到犍為的一段岷江中當時有白華 萬里 江首 涉頭 江南五津，即五個渡口。無為 不要效仿 末兩句 借鑑曹植 贈白馬王彪 丈夫志四海，萬里猶比鄰。恩愛苟不虧，在遠分日親 ...
送杜少府之任蜀州的詩意
送杜少府之任蜀州 川 唐 王勃 城闕 輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊 人。海內 存知己，天涯若比鄰 無為在歧路 兒女共沾巾 編輯本段 註釋譯文 註釋1 本文選自 王子安集 2 少府 官名。3.之 到，往。4.蜀州 現在四川崇州。也作蜀川。5.城闕 城牆和宮闕，這裡指唐朝的京城長安。6.輔 ...
送杜少府之任蜀州中的名句，現在人們常用送杜少府之任蜀州中的名句什麼來表達對遠別好友的深情厚誼
海記憶體知己，天涯若比鄰。王 勃城闕輔三秦，風煙望五津.與君別離意，同是宦遊人.海記憶體知己，天涯若比鄰.無為在岐路，兒女共沾巾.王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺間已來到城外.回望那長安城在三秦的護衛下顯得如此無奈 遙望那蜀州的五大渡口，在風煙迷霧中竟是如此悽迷。好友此去，何日才能...