1樓：匿名使用者
書法的價值：書法是一種藝術，藝術是無價的，當然這要看書法家的藝術造詣。
2樓：匿名使用者
書法是藝術，藝術是無價的，這是人們常說的，按「價值」理論，世上所有的東西都應該有「**」，只是高和低之分。如王羲之的「蘭亭序」、或專供皇上欣賞的「三希堂」等一些國寶級文物，是無價之寶，「價值」就高。一些沒有名的、作品低劣、粗糙的，是沒有價值的，或「價值」很低。
判定書法是否有「價值」，這是一門學問，要弄懂分清作品優劣，那得下一番功夫。像徐邦達那樣的鑑賞家見過很多常人見不到的書畫作品，對書畫作品的鑑定有很深的功夫，也是常人無法達到的。但這也有一定的規律可尋。
簡單的說有以下幾個方面：
一、是否有歷史價值。在政治、經濟、文化領域有一定的影響的人物的書法，如當代的有影響的美籍華人作家韓素音女士鋼筆手書，放大刻在中國的碑林中。
二、是否有藝術價值。如當代的布衣白蕉先生其書法高度可稱之當代的「王羲之」。
三、是否既有歷史價值又有藝術價值。如于右任先生，即做過行政院長、同時又是大書法家。
從中國的書法歷史看，那些有名的書家留下的作品都具有歷史「價值」，同時又有藝術價值。從此而言書法的「價值」，是要經過歷史的篩選，才能斷定她的含金量，否則，很難說清是否具有真正的「價值」。所以投資書法作品一定要慎重，今天看來很有名的，或許明天就沒有名了，今天沒有名的，或許明天就有名了。
今天有名人的作品的價位很高，少則一兩千，多則四五千，是否有投資價值就很難說了，而且大量的求購者購得的作品的質量難以保證。這時我想起了「**」，越是最紅火的時候，風險也就越大，也是最危險的時候，「**」天天長，就是讓人失去理智。如同筐下放著好吃的食物，引誘鳥兒來覓食，貪吃的鳥兒往往被美食所吸引，其目的是套住貪食的鳥兒，幸運的鳥兒會在被扣住之前逃脫，不幸者就成為貪吃食物的犧牲品。
「投資」就是要求回報。一個精明的「投資」著，往往在不經意處下功夫，投資少，回報多。如：
有人「買**」是看**裡幾乎沒有人了，去買，等**里人頭串動、人滿為患時，去賣，輕輕鬆鬆掙大錢。這如吃甘蔗，光吃中間的那一段，把高處的留給別人吃。我有一個朋友是做集郵和古錢幣的，很有眼力，低買高賣，把品像好的留下，品像差的買出，像滾雪球似的越滾越多。
以集郵和古錢幣來養集郵和古錢幣，即增長了知識、陶冶了情操，又賺了錢。還有的不懂「投資」，見人買也買，只買不賣，結果佔用了大量的資金，不但掙不到錢還要陪錢。投資是一個生意，有高潮也有低潮，只進不出不是投資，進進出出才能搞活，像水一樣，流動則活，不動則死。
目的就是賺錢，這是「投資」的原則。
「價值」決定著「投資」。書法價值怎麼定，這不好說，同是一個人，找到家裡四尺條幅標價幾千，可到xx交易會上展銷，竟沒有成交。另一位先生想在《xx書法》雜誌上發表作品，一位經紀人說：
你只要買xx先生的十幅書法作品，一幅三千，共三萬就可以。還有的書家到某地去講學，不忘推銷自己的作品。自稱我的作品的**在家是x千元，對自己的學生（或同道）優惠，500元一幅、200元一幅；印章800元一枚等。
不同的書家**也不同，現場交易，一會兒幾十幅作品或印章一揮而就。不過現場交易確實便宜，如果到家去買，**是不可以談的，幾千就是幾千。**是怎麼定的不知道，都是誰買的？
搞不清楚。筆者問過一位當地的書家，這些作品你買嗎？回答是肯定的：
不買。那誰買哪？沒有證據，也不能亂說，只有自己猜測而已。
有一次一位畫家來訪，筆者和他談起了畫和畫的銷售情況，畫家談起自己的賣畫經歷：有人要兩幅xx畫，他按主人的要求畫完，去和買畫人見面，一個是xx局的局長，一個是印刷廠的廠長。當面談好價錢一幅3000元，兩幅6000元。
局長看後很高興說：好！廠長就從兜裡拿出6000元錢，當場交給畫家。
還有一次和朋友到了南方的一個大城市，和當地的x局局長吃飯，在飯局上朋友介紹其畫家，並拿出畫家的畫展示，局長讚不絕口，說這兩幅都要了，一幅3000，兩幅6000元我要定了怎樣？畫家對這樣的買主的爽快當然很高興，說：好！
好！局長拿出6000給畫家，當場交易成功。啊！
明白了，原來是這樣一種情況。
我去過古物市場，在那裡可學到真正的「投資」和「價值」的關係，學到識別真假的能力，各個人都能找到自己所需要的東西，真與假由自己判斷，買與賣也由自己決定。我看到有很多「賞玩」高手，用很低廉的**買到很好的東西。如一塊河田玉印章，篆文、刀工極為漂亮，30元錢搞定。
有一天筆者花了210元也買了一枚小璽印，銀質，龜鈕。龜鈕紋理清晰，做工講究，栩栩如生，漂亮至極。印面是鑿印，印文是：
「王x」，我請鄭大的教授，殷商文化研究所的專家王蘊智博士鑑定，他說也沒有見過這個字。看來中國文化確實博大精深，有很多東西需要去學，去研究。有人要買，可我不賣，我是欣賞者，不是投資者，要的是精神享受，自娛自樂。
在古物市場上一枚好的漢印，**在500元左右。另外，我還掏40元買了一枚橋鈕、銅製、朱文、漢鑄印，也很漂亮。近幾年沒有時間去過古物市場了，不知現在**如何，但我想，比現代篆刻家的作品要便宜很多。
不是所有的東西都有「價值」。古玩也是如此，不同的年代、不同的時期，「價值」也不相同。有的值錢，有的不值錢。
如在鼎盛時期，人們過著幸福的生活，物品豐富，有很多精美的東西產生，其物品「價值」就大。在兵荒馬亂時期，人們吃都吃不飽，物品貧乏，不可能創造出好東西，其物品「價值」就小。現代的書法也是如此，有的值錢，有的不值錢。
另外，不一定價錢高的就值錢，價錢低的就不值錢，關鍵是看質量、水平如何。而現在不是這種情況，書法交易大多是「暗箱操作」，買書法的不掛書法，不買書法的而掛書法，沒有真正走向市場，離老百姓很遠，這不利於書法的振興。離老百姓近的還是哪些民間藝人的「彩色的鳥蟲字」，用一塊皮子，沾上不同的顏色，畫出鳥、蟲、草連成字，是名字，警句等，二尺3元，生意尚好。
可書法沒有走向街頭，沒有走向人民大眾。這裡有很多原因，我認為最重要的還是「觀念」的問題。上次和書友聊天就談到這個問題，他說：
「在美國街頭上『鼓手』的技術，到中國來都是第一流的。」這話雖有些誇張，但不無道理。我說：
「中國的那些書法家一幅字幾千，到美國靠書法是否也能生活？」「那肯定不能！」他堅定的回答。
我又說：「在中國幾千一幅的書法作品，在市場上公開銷售，能搶購嗎？老百姓買嗎？
」「那肯定不買！」他又堅定的回答。試問胡長青的書法幾千一幅的都賣給誰了？
是否從國家的腰包裝進了自己的腰包。
書法的「價值」，只有真正地走向市場，走向老百姓，書法作品才能體現其真正「價值」。
個人觀點，僅供參考
3樓：匿名使用者
書法的價值：書法是一種藝
書法是國粹，是人的性格的表現，書法是一種藝術，沒有內涵的人不會寫出有深度的文字。文房四寶，這就是價值。
術，藝術是無價的，當然這要看書法家的藝術造詣。養心，陶冶人的性情，沒有內涵的人不會寫出有深度的文字。文房四寶，這就是價值。
書法是藝術，藝術是無價的，這是人們常說的，按「價值」理論，世上所有的東西都應該有「**」，只是高和低之分。如王羲之的「蘭亭序」、或專供皇上欣賞的「三希堂」等一些國寶級文物，是無價之寶，「價值」就高。一些沒有名的、作品低劣、粗糙的，是沒有價值的，或「價值」很低。
判定書法是否有「價值」，這是一門學問，要弄懂分清作品優劣，那得下一番功夫。像徐邦達那樣的鑑賞家見過很多常人見不到的書畫作品，對書畫作品的鑑定有很深的功夫，也是常人無法達到的。但這也有一定的規律可尋。
簡單的說有以下幾個方面：
一、是否有歷史價值。在政治、經濟、文化領域有一定的影響的人物的書法，如當代的有影響的美籍華人作家韓素音女士鋼筆手書，放大刻在中國的碑林中。
二、是否有藝術價值。如當代的布衣白蕉先生其書法高度可稱之當代的「王羲之」。
三、是否既有歷史價值又有藝術價值。如于右任先生，即做過行政院長、同時又是大書法家。
從中國的書法歷史看，那些有名的書家留下的作品都具有歷史「價值」，同時又有藝術價值。從此而言書法的「價值」，是要經過歷史的篩選，才能斷定她的含金量，否則，很難說清是否具有真正的「價值」。所以投資書法作品一定要慎重，今天看來很有名的，或許明天就沒有名了，今天沒有名的，或許明天就有名了。
今天有名人的作品的價位很高，少則一兩千，多則四五千，是否有投資價值就很難說了，而且大量的求購者購得的作品的質量難以保證。這時我想起了「**」，越是最紅火的時候，風險也就越大，也是最危險的時候，「**」天天長，就是讓人失去理智。如同筐下放著好吃的食物，引誘鳥兒來覓食，貪吃的鳥兒往往被美食所吸引，其目的是套住貪食的鳥兒，幸運的鳥兒會在被扣住之前逃脫，不幸者就成為貪吃食物的犧牲品。
「投資」就是要求回報。一個精明的「投資」著，往往在不經意處下功夫，投資少，回報多。如：
有人「買**」是看**裡幾乎沒有人了，去買，等**里人頭串動、人滿為患時，去賣，輕輕鬆鬆掙大錢。這如吃甘蔗，光吃中間的那一段，把高處的留給別人吃。我有一個朋友是做集郵和古錢幣的，很有眼力，低買高賣，把品像好的留下，品像差的買出，像滾雪球似的越滾越多。
以集郵和古錢幣來養集郵和古錢幣，即增長了知識、陶冶了情操，又賺了錢。還有的不懂「投資」，見人買也買，只買不賣，結果佔用了大量的資金，不但掙不到錢還要陪錢。投資是一個生意，有高潮也有低潮，只進不出不是投資，進進出出才能搞活，像水一樣，流動則活，不動則死。
目的就是賺錢，這是「投資」的原則。
「價值」決定著「投資」。書法價值怎麼定，這不好說，同是一個人，找到家裡四尺條幅標價幾千，可到xx交易會上展銷，竟沒有成交。另一位先生想在《xx書法》雜誌上發表作品，一位經紀人說：
你只要買xx先生的十幅書法作品，一幅三千，共三萬就可以。還有的書家到某地去講學，不忘推銷自己的作品。自稱我的作品的**在家是x千元，對自己的學生（或同道）優惠，500元一幅、200元一幅；印章800元一枚等。
不同的書家**也不同，現場交易，一會兒幾十幅作品或印章一揮而就。不過現場交易確實便宜，如果到家去買，**是不可以談的，幾千就是幾千。**是怎麼定的不知道，都是誰買的？
搞不清楚。筆者問過一位當地的書家，這些作品你買嗎？回答是肯定的：
不買。那誰買哪？沒有證據，也不能亂說，只有自己猜測而已。
有一次一位畫家來訪，筆者和他談起了畫和畫的銷售情況，畫家談起自己的賣畫經歷：有人要兩幅xx畫，他按主人的要求畫完，去和買畫人見面，一個是xx局的局長，一個是印刷廠的廠長。當面談好價錢一幅3000元，兩幅6000元。
局長看後很高興說：好！廠長就從兜裡拿出6000元錢，當場交給畫家。
還有一次和朋友到了南方的一個大城市，和當地的x局局長吃飯，在飯局上朋友介紹其畫家，並拿出畫家的畫展示，局長讚不絕口，說這兩幅都要了，一幅3000，兩幅6000元我要定了怎樣？畫家對這樣的買主的爽快當然很高興，說：好！
好！局長拿出6000給畫家，當場交易成功。啊！
明白了，原來是這樣一種情況。
我去過古物市場，在那裡可學到真正的「投資」和「價值」的關係，學到識別真假的能力，各個人都能找到自己所需要的東西，真與假由自己判斷，買與賣也由自己決定。我看到有很多「賞玩」高手，用很低廉的**買到很好的東西。如一塊河田玉印章，篆文、刀工極為漂亮，30元錢搞定。
有一天筆者花了210元也買了一枚小璽印，銀質，龜鈕。龜鈕紋理清晰，做工講究，栩栩如生，漂亮至極。印面是鑿印，印文是：
「王x」，我請鄭大的教授，殷商文化研究所的專家王蘊智博士鑑定，他說也沒有見過這個字。看來中國文化確實博大精深，有很多東西需要去學，去研究。有人要買，可我不賣，我是欣賞者，不是投資者，要的是精神享受，自娛自樂。
在古物市場上一枚好的漢印，**在500元左右。另外，我還掏40元買了一枚橋鈕、銅製、朱文、漢鑄印，也很漂亮。近幾年沒有時間去過古物市場了，不知現在**如何，但我想，比現代篆刻家的作品要便宜很多。
不是所有的東西都有「價值」。古玩也是如此，不同的年代、不同的時期，「價值」也不相同。有的值錢，有的不值錢。
如在鼎盛時期，人們過著幸福的生活，物品豐富，有很多精美的東西產生，其物品「價值」就大。在兵荒馬亂時期，人們吃都吃不飽，物品貧乏，不可能創造出好東西，其物品「價值」就小。現代的書法也是如此，有的值錢，有的不值錢。
另外，不一定價錢高的就值錢，價錢低的就不值錢，關鍵是看質量、水平如何。而現在不是這種情況，書法交易大多是「暗箱操作」，買書法的不掛書法，不買書法的而掛書法，沒有真正走向市場，離老百姓很遠，這不利於書法的振興。離老百姓近的還是哪些民間藝人的「彩色的鳥蟲字」，用一塊皮子，沾上不同的顏色，畫出鳥、蟲、草連成字，是名字，警句等，二尺3元，生意尚好。
可書法沒有走向街頭，沒有走向人民大眾。這裡有很多原因，我認為最重要的還是「觀念」的問題。上次和書友聊天就談到這個問題，他說：
「在美國街頭上『鼓手』的技術，到中國來都是第一流的。」這話雖有些誇張，但不無道理。我說：
「中國的那些書法家一幅字幾千，到美國靠書法是否也能生活？」「那肯定不能！」他堅定的回答。
我又說：「在中國幾千一幅的書法作品，在市場上公開銷售，能搶購嗎？老百姓買嗎？
」「那肯定不買！」他又堅定的回答。試問胡長青的書法幾千一幅的都賣給誰了？
是否從國家的腰包裝進了自己的腰包。
書法的「價值」，只有真正地走向市場，走向老百姓，書法作品才能體現其真正「價值」。
個人觀點，僅供參考
此書法價值幾何,此書法價值幾何
沒有寫字的話,紙還值幾個錢。普通的字,沒啥價值。廖光年書法價值幾何 但是相同與bai 不相同的字畫du 在不同的人zhi眼裡 都是不dao一樣的,但是無論誰的書內畫都有好容差,都有值錢與不值錢的,有貴的和相對便宜一點的,所以不能籠統用平方尺來論,只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什麼準頭,只是...
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