1樓：匿名使用者
(1)每天擦供杯時，要徹底擦乾淨。擦拭時，可以思惟在淨除自己和眾生的兩種障礙。
(2)如果有香，可先點香，然後將供杯放在香的上方薰一下，以淨化供杯，再把供杯疊在一起。
(3)為了避免撥出的濁氣汙染供品，供水時應該戴口罩。
(4)先緣杯：每組第一個供杯裝滿水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最後一杯。倒水同時念「嗡啊吽」加持。
(5)如未先加持而直接供養，雖然會有功德，不過這樣的供養容易造成障礙，使心變得不清淨、不穩定。
(6)供水應該倒至離杯邊緣約一粒米距離處，而不應該全滿。這樣可以避免收供杯時濺溼供桌。
(7)如果你倒太多水而溢位供杯外，將來你雖有才智卻會不穩定，會健忘或心智不清明，諸事混淆不清，無法記得字句或其含意，或者你會把意思混淆，而且也可能使你持戒不嚴謹。
(8)擺設供杯時，杯與杯的距離應該是一粒米的寬度，不要相隔太遠，但也不能相碰。若是供杯間的距離太大，將會使你遠離善識。若相碰或距離太近，會造成將來你的心識遲鈍，不會有敏銳的聰慧。
(9)供杯要擺設得很莊嚴整齊，不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養，亦即應以不受世俗名利汙染的清淨心來供養。
(10)供養時可以再念「嗡啊吽」或持《供養陀羅尼》。
唵 阿謨伽 布惹麼抳 缽納麼 乏日勒 怛他嘎哆
尾路積帝 三滿多 缽羅薩羅 吽
(11)此廣大不空摩尼供養陀羅尼，才誦三遍則成於如來集會，及無邊微塵剎土中，雨無量廣大供養。
(12)每日供水時應發願：「普為眾生而修善法，忍受眾毒不能變壞。」
(13)最後迴向：「願將這供水的功德以及一切眾生和自己所累積的一切功德，僅僅迴向給一切有情眾生，而不是由自己來享有它。」
(14)如此思惟可成為修心五力，累積功德以生起菩提心。所以應該盡力迴向，為了利益一切有情，要迅速成佛。
2樓：如道居士
水供是所有供奉中相對方便的，阿底峽尊者說:「我們以水做供養是很容易的，而且不容易染到世間八風。」做很多的水供不會讓你生起我慢吧!
這樣不生起我慢而能行廣大供養，很明顯的就不染及動機的諂曲，而供品的諂曲也不會染到，因為水很容易拿到，我們不需經過邪命，以不正當的方式取得。較之於水，供花就很危險了，為什麼呢?你會覺得要花錢去買，可能還有吝嗇心，供花之後又會因為「這花是我供的」而起了我慢，那完全都染到世間八風了。
所以較之於水，花的供養是比較危險的。如果你沒有任何意樂上的缺失，那廣大供養是很好的。
因為水具有八功德，既然功德有八，所以供養水有八種福報，八種福報怎麼積聚，在此就不詳講。供水的功德，比如說很清澄、很乾淨、很柔軟、不傷喉等共有八種功德。如果你以具有這八種功德的想法去供水，每一種都有相對的功德福報，比如說，水不傷喉嚨，所以以後你就不會得病；因為很柔軟所以你的心也會很柔軟、安祥、慈和等等，供養水有這些功德，福報也是相對應的。
至於如何供水?獻供的時候，不要說像給乞丐一樣，把水嘩啦啦的倒下去，這是不行的，要很恭敬的以容器將水倒入供杯。倒水的時候，先小量，再漸增至中大，後小(水快滿的時候，又少量慢慢地倒)。
不要一下子倒下去，先慢慢地倒，中間傾倒時增多一點水量，再少少的加滿，不要讓水灑出來，很莊嚴地去做。倒水時不能倒滿，如果溢位來，會變成惡慧的緣起，所以我們不能讓它滿出來，倒一半也不對，要倒得剛好。
要注意，供養的意義在於讓三寶歡喜，不在於供品，這點很重要。因為供養是要讓諸佛歡喜，所以我們要儘可能小心，如法的去做，三寶才會歡喜。如果三寶不歡喜，不管你供多少東西，也只是擺一些東西在那邊，而不是供養三寶。
所以說，最重要的是要讓三寶歡喜。例如把一些花放在供桌上，那只是觀賞物罷了，而不是供養。「供養」在藏文是令歡喜的意思，所以說如何讓諸佛歡喜，才是最好的供養。
既然提到了令諸佛歡喜才是最好的供養，我更要慎重地告訴大家，依教奉行是最好的供養，因為諸佛最歡喜的是依教奉行，如果你可以好好修習菩提心的話，那就是最好的供養，諸佛最歡喜的莫過於此。
有人問:「我很窮，沒有供品可供，那就不供了嗎?」不是這樣的!因為供品無邊際，供養也就無邊際。如果我們有信心及勝解，供養就無邊際。供品分兩種，有主物與無主物。
3樓：匿名使用者
佛前放一杯清開水是什麼意思呢？其實也沒什麼講究的，但我們每天放一杯清水在佛前，是在提醒自己每天的心態保持像這杯清水一樣，那麼通透和平靜的意思。做人要光明磊落，以善為本。
如果每天唸經唸佛，佛祖賜福就是在這杯清水裡，也是你求來的聖水，這杯水是可以喝的。
4樓：綠姐
一種流行的供水杯
關於供水杯的材料問題，則必然是以水晶為最優品。天下礦石，必藏奇石。奇石必不能隱匿其身，故才有了水晶石這等光華奪目的珠寶。
以此蘊含天地靈氣之物供佛佛祖自然欣然接受。實在不行以金盃代替也是一種好方法。金盃雖取自地下，卻是經萬分之一的提煉而得到的，實乃精品中之精品，也會體現出對佛祖的赤誠之心。
然而，限於客觀條件所限，不可能所有的家庭都能擁有得了金和水晶這種昂貴的材質，那麼也可以用青銅或瓷器代替。玻璃是最好不用的。此等光華之物徒有其表，是為欺騙佛祖。
然後再來談一談供水杯中所選用的水。這種水一定不能是自來水。水管中的自來水都是經過消毒的，用經過人造的漂白劑的水來供奉佛祖未免就有點大不敬了。
最好是用無根之水。雨水、露水都是上品。要不就用沒受過汙染的河水井水也是可以替代的。
佛前供水杯有哪些講究？
5樓：如道居士
水供是所有供奉中相對方便的，阿底峽尊者說:「我們以水做供養是很容易的，而且不容易染到世間八風。」做很多的水供不會讓你生起我慢吧!
這樣不生起我慢而能行廣大供養，很明顯的就不染及動機的諂曲，而供品的諂曲也不會染到，因為水很容易拿到，我們不需經過邪命，以不正當的方式取得。較之於水，供花就很危險了，為什麼呢?你會覺得要花錢去買，可能還有吝嗇心，供花之後又會因為「這花是我供的」而起了我慢，那完全都染到世間八風了。
所以較之於水，花的供養是比較危險的。如果你沒有任何意樂上的缺失，那廣大供養是很好的。
因為水具有八功德，既然功德有八，所以供養水有八種福報，八種福報怎麼積聚，在此就不詳講。供水的功德，比如說很清澄、很乾淨、很柔軟、不傷喉等共有八種功德。如果你以具有這八種功德的想法去供水，每一種都有相對的功德福報，比如說，水不傷喉嚨，所以以後你就不會得病；因為很柔軟所以你的心也會很柔軟、安祥、慈和等等，供養水有這些功德，福報也是相對應的。
至於如何供水?獻供的時候，不要說像給乞丐一樣，把水嘩啦啦的倒下去，這是不行的，要很恭敬的以容器將水倒入供杯。倒水的時候，先小量，再漸增至中大，後小(水快滿的時候，又少量慢慢地倒)。
不要一下子倒下去，先慢慢地倒，中間傾倒時增多一點水量，再少少的加滿，不要讓水灑出來，很莊嚴地去做。倒水時不能倒滿，如果溢位來，會變成惡慧的緣起，所以我們不能讓它滿出來，倒一半也不對，要倒得剛好。
要注意，供養的意義在於讓三寶歡喜，不在於供品，這點很重要。因為供養是要讓諸佛歡喜，所以我們要儘可能小心，如法的去做，三寶才會歡喜。如果三寶不歡喜，不管你供多少東西，也只是擺一些東西在那邊，而不是供養三寶。
所以說，最重要的是要讓三寶歡喜。例如把一些花放在供桌上，那只是觀賞物罷了，而不是供養。「供養」在藏文是令歡喜的意思，所以說如何讓諸佛歡喜，才是最好的供養。
既然提到了令諸佛歡喜才是最好的供養，我更要慎重地告訴大家，依教奉行是最好的供養，因為諸佛最歡喜的是依教奉行，如果你可以好好修習菩提心的話，那就是最好的供養，諸佛最歡喜的莫過於此。
有人問:「我很窮，沒有供品可供，那就不供了嗎?」不是這樣的!因為供品無邊際，供養也就無邊際。如果我們有信心及勝解，供養就無邊際。供品分兩種，有主物與無主物。
6樓：水中應天
佛前供水的杯子沒有什麼過多的講究，只要乾淨就好。
如果當地沒有條件，用一個普通的新買來沒有用過的杯子供水就可以了。如果當地有條件，可以到寺院的法物流通處請一個聖水杯也叫供水杯，杯身上面寫有心經或者大悲咒的都可以。佛前供水杯中的水要天天換。
因為這也是一種修行。
7樓：丶紫色旋律
一種流行的供水杯
關於供水杯的材料問題，則必然是以水晶為最優品。天下礦石，必藏奇石。奇石必不能隱匿其身，故才有了水晶石這等光華奪目的珠寶。
以此蘊含天地靈氣之物供佛佛祖自然欣然接受。實在不行以金盃代替也是一種好方法。金盃雖取自地下，卻是經萬分之一的提煉而得到的，實乃精品中之精品，也會體現出對佛祖的赤誠之心。
然而，限於客觀條件所限，不可能所有的家庭都能擁有得了金和水晶這種昂貴的材質，那麼也可以用青銅或瓷器代替。玻璃是最好不用的。此等光華之物徒有其表，是為欺騙佛祖。
然後再來談一談供水杯中所選用的水。這種水一定不能是自來水。水管中的自來水都是經過消毒的，用經過人造的漂白劑的水來供奉佛祖未免就有點大不敬了。
最好是用無根之水。雨水、露水都是上品。要不就用沒受過汙染的河水井水也是可以替代的。
8樓：波晉郝晴曦
(1)每天擦供杯時，要徹底擦乾淨。擦拭時，可以思惟在淨除自己和眾生的兩種障礙。
(2)如果有香，可先點香，然後將供杯放在香的上方薰一下，以淨化供杯，再把供杯疊在一起。
(3)為了避免撥出的濁氣汙染供品，供水時應該戴口罩。
(4)先緣杯：每組第一個供杯裝滿水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最後一杯。倒水同時念「嗡啊吽」加持。
(5)如未先加持而直接供養，雖然會有功德，不過這樣的供養容易造成障礙，使心變得不清淨、不穩定。
(6)供水應該倒至離杯邊緣約一粒米距離處，而不應該全滿。這樣可以避免收供杯時濺溼供桌。
(7)如果你倒太多水而溢位供杯外，將來你雖有才智卻會不穩定，會健忘或心智不清明，諸事混淆不清，無法記得字句或其含意，或者你會把意思混淆，而且也可能使你持戒不嚴謹。
(8)擺設供杯時，杯與杯的距離應該是一粒米的寬度，不要相隔太遠，但也不能相碰。若是供杯間的距離太大，將會使你遠離善識。若相碰或距離太近，會造成將來你的心識遲鈍，不會有敏銳的聰慧。
(9)供杯要擺設得很莊嚴整齊，不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養，亦即應以不受世俗名利汙染的清淨心來供養。
(10)供養時可以再念「嗡啊吽」或持《供養陀羅尼》。
唵阿謨伽
布惹麼抳
缽納麼乏日勒
怛他嘎哆
尾路積帝
三滿多缽羅薩羅
吽(11)此廣大不空摩尼供養陀羅尼，才誦三遍則成於如來集會，及無邊微塵剎土中，雨無量廣大供養。
(12)每日供水時應發願：「普為眾生而修善法，忍受眾毒不能變壞。」
(13)最後迴向：「願將這供水的功德以及一切眾生和自己所累積的一切功德，僅僅迴向給一切有情眾生，而不是由自己來享有它。」
(14)如此思惟可成為修心五力，累積功德以生起菩提心。所以應該盡力迴向，為了利益一切有情，要迅速成佛。
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