1樓：隱江
原文關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（遇）
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（求）
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。（思）
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。（悅）
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。（娶）
翻譯關關鳴春雎鳩鳥，在那河中小洲島。姑娘文靜又秀麗，美男求她結情侶。
長短不齊青荇菜，姑娘左右採呀採。文靜秀麗好姑娘，朝朝暮暮把她想。
追求沒能如心願，日夜渴慕思如潮。相憶綿綿恨重重，翻來覆去難成眠。
長短不齊青荇菜，姑娘左右採呀採。文靜秀麗好姑娘，琴瑟傳情兩相愛。
長短不齊青荇菜，姑娘左右把它撿。文靜秀麗好姑娘，鐘鼓齊鳴換笑顏。
理解《毛詩序》認為，這首詩是讚美「后妃之德」的，以為女子只有忠貞賢淑、含蓄剋制，才能夠配得上王侯。因此，把這首詩放在《詩經》之首，以明教化。魯詩、韓詩都認為《關雎》是刺詩，諷刺國君內傾於色。
也有學者認為《關雎》是婚戀詩。
就詩義而言，它是「民俗歌謠」，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會合男女的習俗。文學作品描寫的物件是社會生活，對社會風俗習尚的描寫能更真實地再現社會生活，使社會生活融匯於社會風習的畫面中，從而就更有真實感。
《關雎》就是把古代男女戀情作為社會風俗習尚描寫出來的。
就樂調而言，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，並且重視聲調的和諧。《關雎》重章疊句的運用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。
2樓：母蔚蒙林
《詩．周南．關睢》
關關雎鳩，在牙之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差養眼，左右視之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
沉魚落雁，左右擁之。窈窕淑女，羽被蓋之。
羞花閉月，左右抱之。窈窕淑女，鼓舞樂之。
就是說一個狠漂亮悳妞。。
你做命都想泡他。。
關關雎鳩，在河之洲.窈窕淑女，君子好求什麼意思
3樓：匿名使用者
關關鳴春雎鳩鳥，在那河中小洲島。姑娘文靜又秀麗，美男求她結情侶。
關關睢鳩在河之洲 窈窕淑女君子好求的意思
4樓：火舞の鳳凰
窈窕淑女，君子好求,樓上諸位解釋的蠻好,我補充一點:
窈窕淑女，君子好求的求原作「逑」，————出自《詩經●關雎》，是伴侶的意思，所以好也多第三聲，好逑既好伴侶的意思。
一：窈窕淑女、君子好逑
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《詩．周南．關睢》
二．my fair lady
《關睢》是中國最古老的情詩。
睢鳩鳴叫，作聲關關，君子乍見窈宨淑女在河洲之中，便裝模作樣的扮作採摘（芼也是摘取）荇菜（即莧菜那一類），乘機走近，卻未敢上前搭訕。想呀想的，晚上便睡不著覺。最後便決定用琴瑟鐘鼓來打動那位不相識的美人兒。
這個「悠哉悠哉」，非是比喻悠閒自得，實是思之不已的樣子。「求之不得」，「輾轉反側」兩句最能刻劃那君子思慕淑女的實況。傻小子郭靖與窈窕的蓉兒兩情相悅，「一拍即合」，沒有怎麼受過這求之不得，輾轉反側的煎熬。
金庸拿這首詩放在**中也不是作情詩來用，而是弄一款狗屁不通的菜式，取名好逑湯：
……洪七公道：「哦，原來是美人君子湯。」黃蓉仍是搖頭，笑道：
「那麼這斑鳩呢？《詩經》第一篇是：『關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑』。
是以這湯叫作『好逑湯』。」
《射鵰英雄傳》第十二回〈亢龍有悔〉
那個湯如何不通，我在拙作《解析射鵰英雄傳》已有評述，不贅論。
說到窈窕淑女的形象，自然教人想到名演員audrey hepburn （1929 - 1993）在2023年主演的名片my fair lady，中文片名便譯作《窈窕淑女》。說一位女士fair，乃是指其人清爽、美麗、無瑕，令人眼睛與精神皆感到喜悅。窈窕則指體態美好又有德性。
audrey hepburn 確有歐洲式的優雅氣質，可惜不夠美貌，頸項過長了些。
5樓：匿名使用者
窈窕淑女、君子好逑
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之.
《詩．周南．關睢》
6樓：蟲二爺
這個是《詩經》裡的一句。
總體意思是美麗的淑女，君子都想要追求。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女,君子好求什麼意思
7樓：藍紫夜
關關鳴叫的水鳥， 棲居在河中沙洲。 善良美麗的姑娘，
好男兒的好配偶。
好念第三聲，是良好的意思
8樓：百度使用者
《關雎》以雎鳩之雌雄和鳴，以喻夫妻之和諧相處，這一根深蒂固的觀念，至少也有兩千多年的歷史了。在漢儒大量的解說中，我們聽到的幾乎是一種完全相同的聲音。《毛傳》曰：
「關關，和聲也。雎鳩，王雎也，鳥摯而有別……后妃說樂君子之德，無不和諧……」《鄭箋》曰：「王雎之鳥，雌雄情意至然而有別。
」《薛君韓詩章句》說：「雎鳩貞潔慎匹。」《易林·晉之同人》曰：
「貞鳥雎鳩，執一無尤。」總之，雎鳩是貞鳥，是愛情專貞的象徵。從孔穎達到朱熹，以及至今大量的《詩經》注本都在沿襲著漢儒的解釋。
連當代最負盛名的《詩》學大家，也不能脫其窠臼。如陳子展的《詩經直解》，這是一部用功甚勤的著作，而其譯「關關雎鳩」，仍曰「關關地唱和的雎鳩」。程俊英先生的《詩經注析》，算得上是目前最上乘的《詩經》注本，其註釋「關關」，仍曰「形容水鳥雌雄和鳴的象聲詞」。
聞一多先生是一位最富創見的學者，而其《詩經通義》解「關關雎鳩」一句時，仍沿「雌雄情意專一」、「尤篤於伉儷之情」一說。高亨先生的《詩經今注》新見叢出，但註釋「雎鳩」仍說：「雌雄有固定的配偶，古人稱作貞鳥。」
9樓：舉頭三尺有魚日
三聲水鳥兒關關在歌唱，
嬉戲在河內的沙洲上；
嫻靜漂亮的好姑娘，
在他心中泛起波浪
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好求。誰能告訴我這句話的意思
10樓：匿名使用者
關雎 《詩經》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。
參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《關雎》是《風》之始也，也是《詩經》第一篇。古人把它冠於三百篇之首，說明對它評價很高。《史記·外戚世家》曾經記述說：
「《易》基乾坤，《詩》始《關雎》，《書》美釐降……夫婦之際，人道之大倫也。」又《漢書·匡衡傳》記載匡衡疏雲：「匹配之際，生民之始，萬福之原。
婚姻之禮正，然後品物遂而天命全。孔子論《詩》，一般都是以《關雎》為始。……此綱紀之首，王教之端也。
」他們的著眼點是迂腐的，但對詩的本義的概括卻基本正確。問題在於它所表現的是什麼樣的婚姻。這關係到我們對《風》的理解。
朱熹《詩集傳》「序」說：「凡詩之所謂風者，多出於里巷歌謠之作，所謂男女相與詠歌，各言其情者也。」又鄭樵《通志·樂略·正聲序論》說：
「《詩》在於聲，不在於義，猶今都邑有新聲，巷陌競歌之，豈為其辭義之美哉?直為其聲新耳。」朱熹是從詩義方面論述的，鄭樵則從聲調方面進行解釋。
我們把二者結合起來，可以認為《風》是一種用地方聲調歌唱的表達男女愛情的歌謠。儘管朱熹對《關雎》主題的解釋並不如此，但從《關雎》的具體表現看，它確是男女言情之作，是寫一個男子對女子愛情的追求。其聲、情、文、義俱佳，足以為《風》之始，三百篇之冠。
孔子說：「《關雎》樂而不淫，哀而不傷。」（《論語·八佾》）此後，人們評《關雎》，皆「折中於夫子」(《史記·孔子世家》)。
但《關雎》究竟如何呢?
這首詩原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。鄭玄從文義上將後二章又各分為兩章，共五章，每章四句。
現在用鄭玄的分法。第一章雎鳩和鳴於河之洲上，其興淑女配偶不亂，是君子的好匹配。這一章的佳處，在於舒緩平正之音，並以音調領起全篇，形成全詩的基調。
以「窈窕淑女，君子好逑」統攝全詩。第二章的「參差荇菜」承「關關雎鳩」而來，也是以洲上生長之物即景生情。「流」，《毛傳》訓為「求」，不確。
因為下文「寤寐求之」已有「求」字，此處不當再有「求」義，應作流動講。這是以荇菜流動從而比喻淑女的難求。「求」字是全篇的中心，通首詩都在表現男子對女子的追求過程，即從深切的思慕到實現結婚的願望。
第三章抒發求之而不得的憂思。這是一篇的關鍵，最能體現全詩精神。姚際恆《詩經通論》評雲：
「前後四章，章四句，辭義悉協。今夾此四句於『寤寐求之』之下，『友之』、『樂之』二章之上，承上遞下，通篇精神全在此處。蓋必著此四句，方使下『友』、『樂』二義快足滿意。
若無此，則上之雲『求』，下之雲『友』、『樂』，氣勢弱而不振矣。此古人文章爭扼要法，其調亦迫促，與前後平緩之音別。」姚氏對本章在全詩中的重要性分析最為精當。
應當補充者，此章不但以繁弦促管振文氣，而且寫出了生動逼真的形象，即王士禎《漁洋詩話》所謂「《詩》三百篇真如畫工之肖物」。林義光《詩經通解》說：「寐始覺而輾轉反側，則身猶在床。
」這種對思念情人的心思的描寫，可謂「哀而不傷」者也。第
四、五章寫求而得之的喜悅。「琴瑟友之」、「鐘鼓樂之」，都是既得之後的情景。曰「友」，曰「樂」，用字自有輕重、深淺不同。
極寫快興滿意而又不涉於侈靡，所謂「樂而不淫」。通篇詩是寫一個男子對女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。
這詩的主要表現手法是興寄，《毛傳》雲：「興也。」什麼是「興」?
孔穎達的解釋最得要領，他在《毛詩正義》中說：「『興』者，起也。取譬引類，起發己心，《詩》文諸舉草木鳥獸以見意者，皆『興』辭也。
」所謂「興」，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄託。這是一種委婉含蓄的表現手法。如此詩以雎鳩之「摯而有別」，興淑女應配君子；以荇菜流動無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而「採之」、「芼之」，興淑女既得而「友之」、「樂之」等。
這種手法的優點在於寄託深遠，能產生文已盡而意有餘的效果。
這首詩還採用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。如「窈窕」是疊韻；「參差」是雙聲；「輾轉」既是雙聲又是疊韻。用這類詞兒修飾動作，如「輾轉反側」；摹擬形象，如「窈窕淑女」；描寫景物，如「參差荇菜」，無不活潑逼真，聲情並茂。
劉師培《**雜記》雲：「上古之時，……謠諺之音，多循天籟之自然，其所以能諧音律者，一由句各叶韻，二由語句之間多用疊韻雙聲之字。」此詩雖非句各叶韻，但對雙聲疊韻連綿字的運用，卻保持了古代詩歌淳樸自然的風格。
用韻方面，這詩採取偶句入韻的方式。這種偶韻式支配著兩千多年來我國古典詩歌諧韻的形式。而且全篇三次換韻，又有虛字腳「之」字不入韻，而以虛字的前一字為韻。
這種在用韻方面的參差變化，極大地增強了詩歌的節奏感和**美。
對《關雎》，我們應當從詩義和**兩方面去理解。就詩義而言，它是「民俗歌謠」，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會合男女的習俗。
《周禮·地官·媒氏》雲：「媒氏(即媒官)掌萬民之判(配合)。……中春(二月)之月，令會男女，於是時也，奔者不禁(不禁止奔)；若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之。
」《關雎》所詠未必就是這段史事的記實，但這段史實卻有助於我們瞭解古代男女相會、互相愛慕並希望成婚的心理狀態和風俗習尚。文學作品描寫的物件是社會生活，對社會風俗習尚的描寫能更真實地再現社會生活，使社會生活融匯於社會風習的畫面中，從而就更有真實感。《關雎》就是把古代男女戀情作為社會風俗習尚描寫出來的。
就樂調而言，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。鄭樵《通志·樂略·正聲序論》雲：「凡律其辭，則謂之詩，聲其詩，則謂之歌，作詩未有不歌者也。
」鄭樵特別強調聲律的重要性。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，並且重視聲調的和諧。《關雎》重章疊句的運用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。
當然，《關雎》是把表達詩義和疾徐聲調結合起來，以聲調傳達詩義。鄭玄《詩譜序》雲：「《虞書》曰：
『詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。』然則詩之道，放於此乎?」
①關關，毛傳：「和聲也：」雎鳩，魚鷹：
牛運震曰：「只『關關』二字，分明寫出兩鳩來。先聲後地，有情。
若作『河洲雎鳩，其鳴關關』，意味便短。」 ②毛傳：「窈窕，幽閒也。
淑，善。」《九歌·山鬼》「子慕予兮善窈窕」，王逸注：「窈窕，好貌。
」③君子，朱東潤曰：「據毛詩序，君子之作凡六篇，君子或以為大夫之美稱，或以為卿、大夫、士之總稱，或以為有盛德之稱，或以為婦人稱其丈夫之詞。」「就《詩》論《詩》，則君子二字，可以上賅天子、諸侯，下賅卿、大夫、士。
」「盛德之說，則為引申之義，大夫之稱，自為妻舉其夫社會地位而言。」逑，毛傳：「匹也。
」按好逑，猶言嘉耦。
④荇，毛傳曰「接餘」，其他異名尚有不少，李時珍雲「俗呼荇絲菜，池人謂之莕公須，淮人謂之靨子菜，江東謂之金蓮子」，等等。龍膽科，多年生草本，並根連水底，葉浮水上。自古供食用。
陸璣曰：「其白莖以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。」近人陸文鬱說：
「河北安新近白洋澱一帶舊有鬻者，稱黃花兒菜，以莖及葉柄為小束，食時以水淘取其皮，醋油拌之，頗爽口。」
⑤流，毛傳：「求也。」用《爾雅·釋言》文。朱熹曰：「順水之流而取之也。」
⑥思，語助詞。服，毛傳：「思之也。」《莊子·田子方》「吾服女也甚忘」，郭象注：「『服』者，思存之謂也。」
⑦朱熹曰：「悠，長也。」按悠哉悠哉，思念之深長也。
⑧芼，毛傳：「擇也。」
⑨鐘鼓，金奏也，是盛禮用樂。王國維曰：「金奏之樂，天子諸侯用鐘鼓；大夫士，鼓而已。
」按此詩言「鐘鼓樂之」，乃作身分語。由兩週墓葬中樂器和禮器的組合情況來看，金石之樂的使用，的確等級分明，即便所謂「禮崩樂壞」的東周時期也不例外。中原地區虢、鄭、三晉和周的墓葬，已發掘兩千餘座，出土編鐘、編磬者，止限於個別葬制規格很高的墓，約佔總數百分之一。
從青銅樂鐘的製作要求來看，這也是必然——非「有力者」，實不能為。而這一切，與詩中所反映的社會風貌，恰相一致。
【譯文】
雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小夥理想的物件。
長長短短鮮荇菜，順流兩邊去採收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。
追求沒能如心願，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。
長長短短鮮荇菜，兩手左右去採摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。
長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。
關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑的意思
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。多麼美好的愛情生活啊。現在難找到。詩經 第一篇說 關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑 為什麼關雎...
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