1樓：匿名使用者
不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不酗酒
修十善業
2樓：硬漢機構
你大方就不要跟哪些喜歡aa制的人交朋友
3樓：愛
如何為人處世？遠離讓自己感到不快樂的環境；遠離沒有成長價值的地方。
4樓：小花豹
這個為人處世 要非黑即白 灰度相處 一定要掌握好 這個分寸 要進退有度 恪守原則 既不交淺言深 也不諱莫如深 知世故而不世故 出江湖而遠江湖
5樓：**搭建玉蝴蝶
多注意自己的言行舉止，不惡意傷人，多關注關心他人，也不用刻意去處世，你也會發現你能處的很好了
6樓：千魔噬
人之相交，交於情；人之相信，信於誠；人之相處，處於心
做人處事的基本原則
7樓：我家有無花果
做人處事的基本原則：謙遜 、適度 、容忍 、制怒 。
一、謙遜
一個人有某種過人之處是好事，但不可以恃才傲物，更不可以到處炫耀。炫耀不能給炫耀者博得聲譽、尊崇，只會招致反感、鄙夷、嫉恨乃至禍端。
有人認為炫耀可以吸引別人的眼球，是表明自己某種價值的一種方式。這實在是一種淺薄的認知。鑽石和**的珍貴都不是由於表面的閃光，鑽石貴在其舉世無雙的硬度，**則貴在無與倫比的質地。
二、適度
處事為人，講究一個「度」字，恰如其分是為人處世的最高境界。 如果過於剛直率性，鋒芒畢露，往往為世俗所不容。
如果過於隨和，委曲求全，會被人視為軟弱可欺。只有剛柔並濟，不卑不亢，方能在紛繁複雜的人際關係中周旋有術，遊刃有餘。
三、容忍
忍耐，不是妥協、無能的表現。容忍是一種很高的境界，是一種大智慧，也可以說是一種韜光養晦，是一個人處於劣勢或不得志時，為了將來的發展而採取的策略。
帝王以忍得天下，將相以忍得長久，商賈以忍得富貴，常人以忍得知己。然而，忍，並非是人人都能做得到的。
四、制怒
發怒，通常被認為是缺少修養的表現，是為人處世的大忌。其實，怒也是人的情緒的一種流露，只不過是有些怒可發，有些怒則不應該發。
有一句俗而又俗的話大家都知道：發怒是用別人的錯誤懲罰自己。憤怒以愚蠢開始，以後悔告終。不過，該怒不怒，其結果會使是非混淆，失去了善惡的準繩，所以該怒即怒。
但是，如果為個人恩怨、得失、榮辱和意氣用事而怒，就應該收斂「息怒」，自我剋制是成就大事不可或缺的因素。
8樓：昨日展現
做事要負責任，為人要誠實，敢做敢當，對自己的行為言語負責
9樓：匿名使用者
首先，必須確立一個觀念：和為貴。
內心善良 問心無愧就行 用真心待人，隨時熱心一點，做一些自己力所能及的事就好了
10樓：匿名使用者
做人處事的基本原則就是與人為善。
11樓：匿名使用者
做人得講理
哲學為理所包含
時事為理所統領
人際交往理是譜
競爭了理定勝敗
憑實力為理所講
憑本事理可分明
邪招也是個力量
人沒理由不講理
12樓：飛上
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是隻為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己唸經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？
首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧就開了，就圓融明白了。
比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。一個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛唸經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有一個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如一個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
13樓：匿名使用者
與人之間，行非原則性的方便之道。做事須瑾慎。在原則上，必持已見。違心者，難見真章!
如何為人處世是正確的，如何為人處世提高情商
一 少說話，多做事 工作成績是做出來的，不是靠說出來的。你無論在何時何地都要用出色的工作成績來證明你的能力。光賣弄嘴巴皮子，也許你能矇混一時，但最終結果是受到上司或同僚們的唾棄！二 忍耐與涵養 生活中有許多失敗的事例就因為我們缺乏應有的耐心。人的一生有些事情成功與否，往往就在於你能不能再堅持一下的努...
求一些關於為人處世或者教人如何在職場做人圓滑還有交際禮儀方面
對於禮儀學是一 bai本永遠學不完的書du 是隨zhi著年齡的成長，dao見識的增長，也是揹回 景 地位和權利答 的象徵學。但懂得禮儀的人會享受一生。當然禮儀也分人及場合 如政治場合 工作場合 及朋友場合，一句話，見識多了也就學到一些。對於你剛大學畢業，也算是有文化的修養的人給幾點建議 1 學會做人...
論語中做人之道的句子論語十二章中為人處世之道的句子有
1.人不知而不慍,不亦君子忽?2.所謂聖人者，知通乎大道，應變而不窮，能測萬物之情性者也 3.小人之心，豈能度君子之腹。4.子曰 學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？5.子夏曰 賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣...