1樓：沐浴是山
其實「替罪羊」一詞是從國外傳進來的。據說上帝要考驗亞伯拉罕的忠心，便對他說讓他殺掉自己的兒子，做為祭品獻給上帝。亞伯拉罕雖然非常心痛但也只能照做，正當他決定動手時，一個天使飛來拉住了他的手說，其實不遠處的森林有一隻羔羊，你去把它殺了做祭品獻給上帝吧，上帝只是想考驗你的虔誠罷了。
於是亞伯拉罕的兒子得救，而那隻森林裡的羔羊則代替他的兒子做了上帝的祭品。這是記載在《舊約》裡的故事，大概講述了「替罪羊」的**。
在**教的傳統中，每到贖罪日人們就會牽來兩隻羊，殺掉一隻做祭祀，另一隻就由大祭司用手蓋住它的額頭，然後宣讀這一年當中猶太人犯下的過錯。彷彿這麼做就能夠將猶太人的罪行轉嫁到羊的身上，讓羊來代替人們揹負罪責，這可真是徹徹底底的「替罪羊」。
也有一種說法認為「替罪羊」最開始出現在《孟子》一書中，據《孟子·梁惠王》記載，有一個人牽著一頭牛從梁惠王面前走過，梁惠王問他牽著牛要去**。那人答道剛鑄好了幾口大鐘，這牛是要拿去做祭祀品祭鐘的。
梁惠王看那牛彷彿嚇的瑟瑟發抖，便大發慈悲地說，以後不要用牛去祭祀了，看它害怕的發抖的樣子多可憐啊，以後改用羊吧。於是羊便代替牛成了祭祀品，這也是「替罪羊」的由來。不論是哪種說法，羊都是代人受過，可能這也確實與羊一直以來溫順的形象有關，
2樓：小婭看電影
羊這種動物比較溫順，看起來很容易被欺負的樣子，代人受過的人很符合這種特點。
3樓：匿名使用者
羊是古代祭祀中必不可少的祭品，有給人類「替罪」的意思，所以就有了「替罪羊」來比喻代人受過一說。
4樓：extra丶
替罪羊一詞來自國外，是出《聖經》的一個典故，指替代別人受罪。
5樓：二孃呀
因為羊的性格很溫順善良，即使遭遇傷害，也會忍氣吞聲。它的這種悲慘命運和背黑鍋的人何其相似啊，所以才有了替罪羊這一說。
6樓：元寶麻麻小鋪
在古代羊是殺來用於祭祀的，隨著變化人們就把羊說成了替罪羔羊，這也就是文字的發展。
7樓：雙子素瑤瑤
在古代祭祀中羊必不可少的重要的祭品。一般在古代羊除了用來當做祭品獻祭，人們認為它還可以用來給人類替罪。
8樓：安橙檸檬
因為羊性格溫順，同時還經常用作祭品，所以把它叫做「替罪羔羊」。
9樓：匿名使用者
羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品，羊除了用作獻祭上帝的犧牲，還有就是給人類「替罪」。
10樓：韓公子
我覺得主要是因為羊是古代祭祀的動物，所以就會叫替罪羊，是用羊來代替自己的錯誤。
現在常用「替罪羊」來比喻代受過的 ，為什麼不是其他動物？
11樓：紫嫣
因為羊受了委屈也說不出來，一副楚楚可憐的樣子
12樓：匿名使用者
這就是一種比喻，羊是被吃的動物，所以隨口一叫。
13樓：孫麗
是一個比喻吧樣比較溫順的呢，不會反抗的只會順從
14樓：孫麗
因為羊比較好說話願意幫忙的呢，所以說是替罪羊了嗯
15樓：紫藤
因為羊特別的溫順，很多時候羊都是逆來順受的
16樓：小晨
因為羊的渺小讓人有憐憫之心，羊老是最弱的一種動物。
17樓：匿名使用者
因為羊真的很溫順的一種很膽小的動物人們都愛描述他的膽小。
18樓：顯顯
我們常說的 替罪羊 一詞是由西方文化傳來的，屬於舶來品。這個說法源自於**教文化，出於《聖經》的《舊約》。在摩西時代，依據法規，猶太人在新年過後的第10天，有一個非常重要的節日 贖罪日。
在這一天，猶太人徹底齋戒，並在聖殿舉行祭祀儀式，以此祈求上帝赦免他們在過去一年中所犯的罪過。祭祀時，教徒們拿來兩頭山羊，一頭獻給上帝，把它的血作為贖罪祭品；而大祭司則將雙手按在另一頭羊的頭上宣稱，猶太民族在一年中所犯下的罪過已經轉嫁到這頭羊身上了，然後將這頭羊放逐曠野，即將人的罪過帶入無人之境。 替罪羊 的含義就是一頭 帶走了猶太人一切罪孽的羊 ，用以比喻代人受過的人。
後來這個說法不脛而走，廣泛傳播於世界各地。
無獨有偶，羊在中國也一直是祭祀中必不可少的主要的祭品。在古代祭祀中，將牛、羊、豕（豬）三牲全備稱為 太牢，如果只有羊、豕則叫做 少牢 。古人對於祭祀所用動物有著嚴格的規定：
天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀只能用少牢。祭祀用的動物在行祭前需先飼養於牢（即關養牲畜的欄圈），故這類動物才稱為牢。不過和西方不同的是，中國的 羊 並沒有 替罪 的意味，僅僅是祭祀時的祭品。
羊 的甲骨文寫作 或者 ，字形就是長著兩隻角的羊頭。羊的兩角彎曲，性格溫順，模樣討人喜愛，而且肉美湯鮮。古人以羊為美，這從造字中就可以看出，如 美 、 鮮 、 羹 等字都從羊，體現了古人對於羊的鐘愛。
羊在古代還被認為是吉祥的化身，《說文解字·羊部》提及： 羊，祥也。 就是說 羊 有吉祥之意。
用 祥 來解釋 羊 ，是人們追求吉慶祥瑞觀念的物化表現，它折射出原始社會時期的社會心態和審美情趣。
羊還與祭祀活動密切相關，古人祭祀時所用的 太牢 、 少牢 之中均有羊。除了把羊當作祭品之外，民間還有祭羊的風俗，如雲南大理等地就有祭羊魂的儀式。人們用豬頭、公雞和饅頭等作為祭品，把羊毛氈懸掛在祭壇旁的樹樁上，表示讓羊受祭祀，祈求羊群不受野獸侵害。
由於羊寓意著吉祥和順，民間還有許多與羊有關的風俗。浙江東陽曾有 牽烏羊以為禮 的定親禮節。河南一帶，也有舅舅給外甥 送羊 的習慣。
最早以送活羊為主，後來改為送白麵製成的羊形麵食。新疆的哈薩克族流行 羊頭敬客 的交際風俗，即宴請親友時要把羊頭捧送給客人以示尊重。青海藏民認為每月初
六、初九為羊日，這一天應禁止抓羊，祈求牲畜興旺。回族訂婚時，也要給女方家贈送羊，表示通好之意。
19樓：張小爽歪歪
因為羊很溫柔，好欺負，所以才這麼用的，我覺是這樣的
20樓：失心少年
個人覺得這就是一種比喻，羊是被吃的動物，所以隨口一叫。
為什麼聖經中耶和華要人們贖罪時總是用羊 而不用其他動物
21樓：紫冰雨的季節
無瑕疵的羊，是無罪的耶穌
的預表，代表著將來的耶穌**，無瑕疵代表著耶穌**是無罪的。
羊從生物的角度來講也是十分特殊的,他沒有攻擊能力,特別是羊羔.
他也象徵著沒有罪的生命.
聖經在舊約中反覆用羊也是為了表明贖罪要用沒有罪的血來洗有罪的人.
也是象徵著耶酥**作為完全無罪的人被釘死在十字架上.
被殺時如同羊羔一樣.
主要目的是預言耶酥的到來.
22樓：匿名使用者
羊從生物的角度來講也是十分特殊的,他沒有攻擊能力,特別是羊羔.
他也象徵著沒有罪的生命.
聖經在舊約中反覆用羊也是為了表明贖罪要用沒有罪的血來洗有罪的人.
也是象徵著耶酥**作為完全無罪的人被釘死在十字架上.
被殺時如同羊羔一樣.
主要目的是預言耶酥的到來.
23樓：
也有很多其他的動物，比如鴿子，牛，斑鳩等等。
不同的祭用不同的動物
比如：「他的力量若不夠獻一隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到耶和華面前為贖愆祭：一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。」
24樓：外星藍人
羊羔肉歸了神,靈魂都下了地獄...
所以魔鬼都長著羊角....= =
25樓：匿名使用者
羊肉好吃，又比較乖,被殺的時候也不會亂叫
羊是順從的代表，是人類在虛幻的神前的自我卑化
26樓：小樹懶寶寶
kealis的回答基本正確，至於那幫搗亂者，太無聊了！
27樓：無智無德
羊比較乖,被殺的時候也不會哭,不會叫
羊變成了「替罪羊」的歷史原因是什麼？
28樓：匿名使用者
在中國也有這種說法，說的是齊宣王看到一頭牛即將被殺死，用作祭祀的犧牲，表示內心非常的不忍，於是他下達命令給負責祭祀的人說，把這頭牛放掉，但是祭祀還是要接著進行的，於是那個人就問，沒有了牛什麼來當犧牲呢？齊宣王就命令說用羊來代替吧。這應該算是中國最早出現替罪羊這個詞了，不過我有個疑問就是他既然不忍心把牛當作祭祀的祭品，為什麼忍心把羊當作祭祀的祭品，當然牛是無辜的，羊一樣難道不是無辜的嗎？
到最後，反而牛逃脫了一死，羊便成了替罪羊，也是有點可笑。
29樓：如初夏至未央
在《新約》中又說，耶穌為救贖世人的罪惡，寧願釘死在十字架上，作為「犧牲」（祭品）奉獻天主，並囑咐他的十二門徒，在他死後也照樣去做。因為這是仿效古猶太人在向主求恩免罪時，往往殺一隻羔羊替代自己供作「犧牲」，所以教會通常又稱耶穌為贖罪羔羊。
有趣的是，在我國古代有以羊代牛受過的記載。
《孟子-梁惠王上》中載：「王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：
『牛何之？』對曰：『將以釁鐘。
』王曰：『舍之！吾不忍其觳棘，若無罪而就死地。
』對曰：『然則廢釁鐘歟？』曰：
『何可廢也，以羊易之。』」
齊宣王不忍心看見牛恐懼戰慄的樣子，而命以羊替換牛來祭鍾。
從此以後，「替罪羊」這個詞語就流傳開來。
30樓：半絲溫存
現如今說道冤大頭大家可能都會想到「背鍋俠」，當然更加嚴重的情節下也可以稱之為「替罪羊」，但我就好奇了，為啥叫「替罪羊」而不叫替罪狗、替罪貓、替罪雞等等呢？
這個問題在我國的古籍《孟子·梁惠王上》中有這樣的一篇記載，大致的意思是這樣的：齊宣王坐在大殿之上，而堂下有個人牽著一頭牛從堂前走過，齊宣王看見了就好奇說，這頭牛是用來幹嘛的？那個人說：
新鑄了一口鐘，需要殺了這頭牛用它的學塗在鐘的表面。然而齊宣王不忍心看到牛嚇得發抖的樣子，便大喝一聲：放了這頭牛！
用羊代替它！
這也是我國最早的「替罪羊」，當然國外也有「替罪羊」來歷。
國外的「替罪羊」還是和他們的上帝有關，在《聖經》中有這麼一段，大家都知道亞伯拉罕對上帝很是敬畏，有一次上帝為了測試他的忠誠度便讓他把他的兒子帶到一個地方然後殺掉獻祭個上帝，而就在他真的準備動刀子時一個天使告訴他前方不遠處有一隻羊，你可以用它來代替自己的兒子。於是乎亞伯拉罕就抓來了那隻羊代替了他的兒子，這便是國外最早的「替罪羊」。
選擇「羊」來背這個鍋，肯定是看中了羊的軟弱，要不怎麼不選老虎獅子大象呢？當然呢，如果你不想被人當做「替罪羊」，那麼你就不要急於冒進，畢竟槍打的是出頭鳥，同時也不要過於軟弱，畢竟很多人都是挑軟柿子捏的。
31樓：囧貝塔
有資料記載，殷商時期經常用人來祭祀，這一點在考古工作中已能證實。後來文明進步了，用羊代替人來祭祀，「替罪羊」那時候就誕生了。
同樣有典故可參見《孟子·梁惠王上》。故事梗概如下：
古時候，每年人們都要去廟裡進行祭祀，這種祭祀儀式稱為「祭鍾」。祭鍾之時，要殺掉一頭牛，然後把牛頭割下來放在盤子裡供奉。人們站在供桌前虔誠地祈禱，希望神靈能喜歡它們貢品，從而能得到神靈的庇佑。
又到了一年的祭鍾時間。
「齊宣王坐在大殿上，看見有個人牽著牛從殿下走過，那牛渾身直哆嗦！齊宣王就問來人要把牛帶到何處去，下面人回答說準備宰了它來祭鍾。齊宣王看牛嚇成這樣覺得於心不忍，便下令放了它。
牽牛人問是否要把祭鍾儀式廢掉，齊宣王又很嚴肅的拒絕了，說可以用羊來代替羊去祭祀。」
於是羊代替牛成了祭品被宰殺上供，從此獲得新稱號「替罪羊」。呵呵，羊招誰惹誰了？就因為不會像牛一樣害怕發抖？？大王你真的好虛偽！
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東方與西方的典故又有不同。對於西方宗教而言，羊又有特別的意義。
古猶太教把每年七月十日定為「贖罪日」。這一天準備兩隻公羊並抓鬮決定其的命運，一隻會被殺死祭祀，另一隻則會帶著猶太民族在一年中所犯下的罪過被放逐荒野。這樣一來人的罪就被帶走了，贖罪之羊也就成了「替罪羊」，依然會被燒死。
**教《聖經》舊約裡面也有一篇，是講神為了考驗他的先知亞伯拉罕是否真的忠誠，就讓他把獨生子帶到指定地點殺掉以獻祭。
這個兒子是神賜給他的，如今神又要殺掉他。我看的是漫畫，裡面沒有表現亞伯拉罕內心的掙扎，他堅信上帝所做的任何事都有緣由，上帝並不會無故摧毀他所創造的人類。
沒有任何疑問，他帶著兒子毫不猶豫的去了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡完成了準備工作並將他的兒子以撒捆起來放在柴上。
剛舉起刀殺以撒，神便派來使者加以阻止，告訴他：神已經知道你的內心，殺掉那林中只山羊吧，可以用它來獻祭。
於是亞伯拉罕按照指引殺了那隻山羊獻祭。
這次羊代替了人而死。
我認識一個**教的信徒，他說耶穌是牧羊人，**徒是羊，而教會就是羊群。
神的兒子耶穌降臨，受神的旨意最終被釘在十字架上。他神聖的血可以洗淨世人的罪惡，讓人類的罪惡得到赦免。
耶穌成為了全人類的替罪羊。
羊變成了替罪羊的歷史原因是什麼
在中國也有這種說法，說的是齊宣王看到一頭牛即將被殺死，用作祭祀的犧牲，表示內心非常的不忍，於是他下達命令給負責祭祀的人說，把這頭牛放掉，但是祭祀還是要接著進行的，於是那個人就問，沒有了牛什麼來當犧牲呢？齊宣王就命令說用羊來代替吧。這應該算是中國最早出現替罪羊這個詞了，不過我有個疑問就是他既然不忍心把...
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