1樓：匿名使用者
14到15世紀bai
是西班牙文藝復興du的早期。當時最主要的兩個畫zhi派是加泰羅
dao尼亞畫內派和瓦倫西亞畫派。
14世紀加泰羅容尼亞畫派最有名的畫家菲爾列爾·巴索（1290-1348）被叫做「西班牙的喬託」，他努力把宗教題材的繪畫引向世俗化，使作品具有生活的氣息他創作的溼壁畫《崇拜聖母》、《牧人來拜》。 加泰羅尼亞15世紀最有名的畫家是哈·烏格特（約1414-1492）創作了大量的祭壇畫，其中三聯畫《聖喬治》特別出色。哈依姆·費雷爾（生卒年代不詳）是15世紀瓦倫西亞畫派的一位畫家，他創作的作品有《最後的晚餐》等。
埃爾·格列柯（1541-1614）西班牙畫壇的巨匠。格列柯的作品，人物形態變形，被拉得很長，色調冷淡，帶有一種強烈的宗教的神祕氣氛。《奧爾加斯伯爵的葬禮》就是這樣一幅典型作品。
《聖母瑪利亞，聖依內和聖黛克勒》的基調是無盡的沉思。構成畫面色彩的主旋律是藍綠、灰紫、棕色、純銀灰和各種陰影斑駁的色調。
2樓：匿名使用者
16世紀下半葉著名畫家埃爾·格列柯
尼德蘭文藝復興時期美術有哪些代表人物和代表作品
3樓：匿名使用者
中世紀的尼德蘭包括現在的荷蘭、比利時、盧森堡、以及法國東北部的一些地區。繪畫
羅伯特·康賓（羅伯特·康平）：《受胎告知》、《耶穌誕生》。
楊·凡·艾克（楊·凡·愛克）：《根特祭壇畫》、《阿爾諾芬尼夫婦像（阿爾諾爾芬尼夫婦像）》、《尼古拉斯·羅林的聖母（「羅林宰相的聖母」「羅林宰相與聖母」）》、《凡·德爾·巴力的聖母子》、《戴紅頭巾的青年男子像》。
羅吉爾·凡·維登（韋登）：《受胎告知》、《下十字架（降下十字架）》、《最後審判（最後的審判）》、《一個年輕婦女的肖像》、《大膽查理肖像》。
德爾克·波茨（吉爾克·包茨）：《最後晚餐》、《布拉臺林祭壇畫》、《**在西門家》。
蓋爾特根·托特·辛特·揚斯：《曠野中的施洗者約翰》、《耶穌誕生（**誕生）》。
雨果·凡·德爾·高斯（胡斯）：《波提納裡祭壇畫》、《牧人來拜（波提納裡祭壇畫主畫）》、《馬利亞之死（聖母之死）》。
希羅尼穆斯·博斯（吉羅姆·博斯）：《切除結石》、《愚人船》、《魔術師》、《乾草車》、《聖安東尼的**》。
昆丁·馬蘇斯（剛丹·馬西斯）：《兌換銀錢的人和他的妻子（銀行家和他的妻子）》。
約阿希姆·帕提尼爾：《聖哲羅姆》、《逃亡埃及》、《逃亡埃及途中的休息》。
揚·凡·斯科列裡（斯科雷爾）：《十二個耶路撒冷朝拜者》、《抹大拉的馬利亞》。
揚·戈薩爾特：《丹娜埃》、《維納斯和愛神》。
老彼得·勃魯蓋爾：《農民舞蹈》、《農民婚禮》、《收割乾草》、《收割》、《牧歸》、《雪中獵人》、《暗日》、《發瘋的格麗特》、《施洗者約翰佈道》《伯利恆的戶口調查》、《伯利恆的嬰兒虐殺（伯利恆的嬰兒**）》、《絞刑架下的舞蹈》、《盲人（盲人的寓言）》。
雕刻克勞斯·斯留特爾：《第戎修道院的大門雕刻》、《摩西井》。
讓·莫內：《哈爾聖母院的高祭壇》、浮雕《查理五世皇帝及皇后伊莎貝拉》。
雅克·杜布勞克：浮雕《**被判死刑》。
文藝復興時期有什麼代表人物及其代表作
4樓：七裡田間小菜花
義大利文藝復
興 ：1、但丁（dante）（1265－1321）.文藝復興的先驅,文藝復興運動起源於義大利北部,一般認為第一個代表人物是但丁,其代表作為《神曲》,他的作品首先以含蓄的手法批評和揭露中世紀宗教統治的腐敗和愚蠢,以地方方言而不是作為中世紀歐洲正式文學語言的拉丁文進行創作.
他認為古希臘、羅馬時代是人性最完善的時代,中世紀將人性壓制是違背自然的.他雖然對拉丁文學有深入廣泛的研究,但用義大利方言寫了大量的以十四行詩為形式的抒情詩歌,受到各城市國家統治者的熱烈歡迎.
2、喬萬尼·薄伽丘（giovanni boccaccio）（1313—1375）,一譯卜伽丘,義大利文藝復興運動的傑出代表,人文主義者.代表作《十日談》批判宗教守舊思想,主張「幸福在人間」,被視為文藝復興的宣言.
3、彼特拉克（petrarch）是義大利詩人.2023年7月20日生於阿雷佐城,2023年7月19日卒於阿爾誇.代表作有《歌集》.
父親是佛羅倫薩的望族、律師.他自幼隨父親流亡法國,後攻讀法學.父親逝世後專心從事文學活動,並周遊歐洲各國.
他還當過神甫,有機會出入教會、宮廷,觀察生活,追求知識,提出以「人的思想」代替「神的思想」,被稱為「人文主義之父」.
4、列奧納多·達·芬奇（leonardo da vinci）（1452－1519）義大利文藝復興時期最負盛名的美術家、雕塑家、建築家、工程師、科學家、科學巨匠、文藝理論家、大哲學家、詩人、**家、和發明家.正因為他是一個全才,所以他也被稱為「文藝復興時期最完美的代表人物」他生於佛羅倫薩郊區的芬奇鎮,卒於法國.壁畫《最後的晚餐》、祭壇畫《巖間聖母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大傑作.
這三幅作品是達·芬奇為世界藝術寶庫留下的珍品中的珍品,是歐洲藝術的拱頂之石.
5、米開朗基羅·博那羅蒂（michelangelo bo that rorty）（1475－1564）,義大利文藝復興時期偉大的繪畫家、雕塑家和建築師,文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表.2023年,米開朗基羅來到羅馬,創作了第一批代表作《酒神巴庫斯》和《哀悼**》等.2023年,他回到佛羅倫薩,用了四年時間完成了舉世聞名的《大衛》.
2023年在羅馬,他奉教皇尤里烏斯二世之命負責建造教皇的陵墓,2023年停工後回到佛羅倫薩.2023年,他又奉命回到羅馬,用了四年零五個月的時間完成了著名的西斯廷教堂天頂壁畫.2023年,教皇陵墓恢復施工,米開朗基羅創作了著名的《摩西》、《被縛的奴隸》和《垂死的奴隸》.
1519－2023年,他在佛羅倫薩創作了他生平最偉大的作品——聖洛倫佐教堂裡的美第奇家族陵墓群雕.2023年,米開朗基羅回到羅馬西斯廷教堂,用了近六年的時間創作了偉大的教堂壁畫《末日審判》.之後他一直生活在羅馬,從事雕刻、建築和少量的繪畫工作,直到2023年2月18日逝世於自己的工作室中.
西歐諸國的文藝復興 ，15世紀以後 文藝復興擴充套件到西歐其他國家。
英國 戲劇家:莎士比亞是英國人文主義傑出代表,作品:《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》
法國 作 家:拉伯雷是法國文藝復興代表人物之一. 作品:長篇**《巨人傳》提倡人的餓個性解放,去戰勝黑暗愚昧.
德意志人人文主義代表:伊拉斯謨 作品《愚人頌 》
西班牙作家:塞萬提斯長篇**《堂吉柯德》
文藝復興時期的科學 ：
波蘭科學家哥白尼創立"太陽中心說" 震撼了科學界和思想界 動搖了封建神學的基礎.
德意志學者:開普勒 繼承和發展了哥白尼思想 發現了行星沿橢圓軌道饒太陽執行的規律.
義大利學家伽俐略自制望遠鏡證明了 哥白尼"太陽中心說" 他被視為近代實驗科學的奠基者.
義大利的布魯諾,英國的弗蘭西斯培根等卓越思想家 他們提倡唯物主義 為科學的發展做出貢獻.
尼德蘭文藝復興時期美術有哪些代表人物和代
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尼德蘭沒有意大
利那樣的古典遺產，也缺少義大利式的科學哲**動，它的藝術主要受到哥特式和中世紀拜占庭細密畫的影響，注重細節的描繪。這兒的宗教思想和舊習俗還相當濃厚，民間諺語和傳說也同時影響著藝術。尼德蘭的主要藝術成就是繪畫，這種繪畫細膩的作風同神祕的宗教情緒和地方色彩相融合，形成獨特的風格。
當義大利文藝復興之時，尼德蘭人本著同樣的人文主義思潮，直接關注世態人情，將日常生活融人繪畫之中。他們同義大利人互相切磋，相得益彰。正是這時，尼德蘭相繼出現了一批名震遐爾的繪畫大師，他們的繪畫那細膩的手法、獨特的透視、明快的色彩、豐富而神祕的寓意構成了尼德蘭藝術的傳統。
早在14世紀末至15世紀初，尼德蘭就出現了幾位忠於自然，致力於發展寫實風格的藝術家。這些藝術家中首推雕刻家克勞斯·斯留特爾(c．sluter)，他大約活動於2023年至2023年之間。他的雕刻名作是一個十字架的基座，被稱為「摩西井」。
它上面刻有6個比真人還大的先知形象，它們具有不同於當時其他呆板風格的真實感。另外幾位是畫家林保爾(limbourg三兄弟，他們為伯裡公爵的祈禱書所繪製的「月曆圖」（約繪製於1409一2023年），是15世紀初尼德蘭細密畫的代表作。這12幅月曆圖描寫了自然景色和當時的平凡生活，這些藝術家在作品中體現的新精神，預示著15世紀尼德蘭文藝復興運動的開始。
油畫：《麥洛德祭壇畫》 畫家：羅伯特·康平
15世紀尼德蘭文藝復興時期的真正奠基者，是一位被稱為佛萊蒙大師的人，據推斷，他可能叫做羅伯特·康平(r．campin約1378- 2023年)。我們無法確知他的真實姓名，也不瞭解他的生平事蹟，但他的作品卻流傳下來。他的代表作是《麥洛德祭壇畫》，這是一幅三葉祭壇畫，大約作於2023年，在這幅作品中我們可以看到一種穿透畫面的空間感，一種現實世界的真實反映。
這在尼德蘭繪畫中實屬首創。畫幅中間描繪的是受胎告知的內容，兩旁左幅是捐助人的像，右幅是木匠約瑟在做鼠夾。由於畫家還沒有完全科學地掌握透視學，畫中的透視顯得有些誇張，似乎在向前傾斜，不太穩定。
此外，我們還能看到畫家的態度，他對每一個細節似乎都不放過，盡力把它們表現得結實清楚，人物帶有一種雕刻感。中間那幅主畫，作者把天使和聖母安放在一個普通市民式的家庭中，室內陳設畫得非常精細，窗外街景也是當時城市風光的寫照，將宗教題材大大世俗化了。羅伯特·康平這時已開始使用油彩作畫。
15世紀尼德蘭最具革新精神、能同義大利的馬薩喬相提並論的大畫家，要算揚·凡·艾克(jan van eyck 1380／90～2023年)。他比羅伯特·康平更加有名，對油畫技術的發展的貢獻更大，被人們稱為油畫的發明者。他同他的兄長鬍伯特·凡·艾克(h，vaneyck 1366—2023年)共同完成了許多作品，其中最著名的是為根特市教堂畫的「根特祭壇畫」。
揚·凡·艾克結束了尼德蘭藝術的那種平面、僵硬、缺少空間感和明暗的繪畫風格，開始在明暗、透視和油畫技巧上進行大膽探索改進，在自己的作品中表現出對現實生活的關注，他在肖像畫、風俗畫以及風景畫方面都有較大的貢獻，為尼德蘭繪畫發闢了新的道路。
為了更精細和真實地描繪客觀物件，凡·艾克不得不對繪畫技術進行改進。在凡·艾克之前以及整個中世紀，人們都採用蛋黃調和顏料作畫，這就是蛋彩畫(tempera)。蛋彩畫不透明，也很難精確地畫出過渡色彩。
為此，凡·艾克大膽地改進了顏料的調和劑，用摻有稀釋油的調料液（這種稀釋油主要是亞麻油）來代替蛋黃調和顏色，使顏色易於調配，便於用筆畫。這樣，便可層層上色，更仔細、更準確地作畫，畫面也變得透明而富有光澤。當時這樣的油畫主要畫在木板上，這種奇蹟般精細透明的油畫效果，震驚了凡·艾克同時代的人，難怪人們都稱凡·艾克是油畫的發明者。
準確地說，他應當是油畫技術的革新者，因為在他之前早有人使用過油作調和劑來繪畫了。
凡·艾克除完成著名的《根特祭壇畫》外，還作有《教堂中的聖母》、《凡·德爾·巴利的聖母子》、《瑪格利特肖像》等畫。他在藝術上最有成就的還要數他的肖像畫，其中最著名的一幅是《喬瓦尼·阿諾菲尼與妻子》~
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