1樓：可愛芹子丶
佛經中說：「世間的錢財是五家共有，不是任何個人所專有的。」什麼是五家呢？
就是惡王、盜賊、水、火、敗家子。因為百姓如果遇到一個暴惡的國王，他可以將你的財產沒收或者充公。如果你的錢財太多，可能會引起強盜、土匪來劫取。
有時遇到大水，如霪雨成災或山洪爆發，房屋、財產就會被大水流去，有很多人都無家可歸，甚至失去生命。如果遇到火災，所有的東西也會燒得寸草不留。較不幸的，如果家裡生了一個不務正業的敗家子，那麼就會將父母辛辛苦苦節省下來的幾個錢揮霍散盡。
因此，佛法說：「錢財是五家共有。」
然而，錢財為什麼會是五家共有呢？就是因為過去曾經種了用不正當的手段去得錢財的業因，所以才會得到這種報應。如果不去搶或偷別人的東西，而是用自己的勞力、血汗賺來的財富，或者是從佈施所得來的果報，那就不論你有多少錢財，自然會獲得因果律的保障，不會遇到惡王、盜賊，大水、火災也與你無緣，敗家子更不會出生到你家，所以錢財自然不會為五家所散滅。
過去隋朝的華嚴初祖杜順禪師，就曾經將鞋子晒在他所照顧不到的地方。有人對他說：「鞋子晒在那個地方，不穩當，要小心注意！
」杜順禪師說：「我從無量劫以來，不曾偷過人家一文錢，我不怕有人偷我的鞋子。」所以，人如果要保全自己的財產，最好的辦法就是一方面多作佈施，一方面不投機詐取不義之財，那才是最穩當的保險。
2樓：荒誕不經
佛經有一句話，說是錢財為五家公有。佛經所說的五家究竟是什麼呢？
第一家：錢為水有。 水趨高而就下，漫土而卷石，水沒有嗜錢的愛好，但它也並非愛惜錢財，千金萬金的田產房舍，在肆虐的洪水面前，都是不為心動的玩物。
古人千年來對於水的態度，是又愛又恨。天旱求水，萬人跪在龍王廟前，一滴春雨貴如油。堤壩防水，看似無價的人命真正在阻擋不了的洪水面前，只能是成為魚蝦腹中冤魂。
辛辛苦苦攢的錢財，又能夠在洪水面前，為你增添多少生機呢？所以常說窮不欺山，富不欺水，道理就是這樣。
第二家：錢為火有。 秦始皇動用天下勞工，花費億億萬錢，修建了金磚玉瓦的阿房宮，耗盡天下錢財十有二成，但是最後還是被一把連天的火焰給慢慢吞噬！
不論你有多少價值連城的東西，在火的懷抱裡都只是一把灰燼而已。水火兩家，就統稱為兩災了，在以千年為時間的歷史中，這兩災收去了多少錢財，有多少世所罕見的珍寶，都因為水火的眷顧而不能常存在人間，水火不不愛錢財的，它們只會對所能得到的東西照單全收，比一個君王更加的獨斷，比任何一個守財奴都會精打細算，錢財之物，也只能小心避讓開水和火的眷顧。
第三家：錢為官有。 這個世界上最容易賺錢的買賣，就是統治一個國家了。
什麼最值錢，什麼就不是私人的，所有的東西都是歸於官家所有，你覺得自己家裡有幾口大箱子的金元寶，你就是世界上有錢的人了，卻不知道你那金元寶，還是從官家的金礦裡鍛造出來的呢。山林水澤，鹽鐵買賣，平常人所能夠染指的錢財生意，也只是官家所看不上眼的罷了。更何況，你行動吃飯，買衣賣物，哪一樣不得給官家交稅。
所以說：三年清知府，才有那十萬雪花銀。多少人都希望，皇帝輪流坐，明年到我家，不為其他，就是因為手上的銀子票子，也都是皇帝家做出來的呢。
第四家；錢為盜有。 什麼是盜，便是偷。偷是世界上最可惡的事情了，一夜之間，你的萬貫家財可能就會被搬運一空，辛辛苦苦攢下的錢財，萬分小心的藏在家中，指望著這是你一輩子的依靠，卻不曾想被哪個毛賊所惦記，趁你人去屋閒，來了個不請自來，等你發覺到錢財一空後，也只是能感嘆時運不濟了。
誰也不想自己的東西平白無故就離自己而去，所以說有人這麼感嘆：這個世界上最美好的事情，便是失而復得了。
第五家：錢為子有。 這個子，就是敗家子，古人說：
子孫碌碌無德，財多不如書多。就是說，如果一個家族的子孫沒有好的德行，光是想依靠家中錢財，那是沒指望的，還不如靠著讀書明理，更為靠譜一些。人生有命，命有所長，不論你積攢了多少錢財，到最後還是要留給自己的兒女，繼而再留給自己的孫子，但是這世上**有常德不壞的傳承，總會遇到幾個好逸惡勞的子孫，拿著這輕易而來的家財揮霍無度，最後還是要散盡的。
佛經所說的這五家，並不是專指任何錢財都要成為這五家的囊中之物，而是喻示一個道理：那就是世事無常，不讓世人空守一些終會失去的東西。所以佛經才會說：
一切有無法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。錢財不能過多的去看重，但是也絕不能不看重，錢雖不萬能，但無錢則難行。所謂的一分錢便能難倒英雄漢，也就是這個道理。
總而言之，現代社會的我們，要有一個正確的金錢觀，一昧的為錢而活，肯定是不好的，但是如果真的想著錢財都是身外物，囊中不裝一文錢，那吃苦頭的，也只能是自己了。
3樓：肖戰旗
阿彌陀佛保佑心地善良的人
4樓：維娜心
五家指的是自己家、官家、水、火、盜賊，這句話說的是錢財隨時有可能會失去，不要太執著。
5樓：青春恍若浮兮
如果出現洪澇，造**民群眾生命財產的損失，辛辛苦苦賺來的錢，轉眼就被大水淹沒了。
6樓：餘尺素
我覺得這5家應該是代表著5個財神吧。
7樓：可愛的小奶貓喵
所謂的五家指的是惡王、盜賊、水、火、敗家子。都知道他們都是為了錢財而生息的。
8樓：手機使用者
五家分別代表的是，第一個是「水」，第二個是「火」，第三個是「官家」，第四個是「盜賊」，第五個是「敗家子」。
9樓：匿名使用者
佛，你不是說你要普渡眾生嗎？既然你知道這個道理你就要去改變現實啊，不要躲藏起來說空話啊，如果你改變不了說明你無能，你只會騙吃騙喝而已。
10樓：小小呂子博
分別代表錢為水有，錢為火有，再就是管家還有盜賊，再就是敗家子
11樓：宇宙無敵帥老爸
我覺得這5家應該分別代表了盜賊，還有水、火等等。
12樓：匿名使用者
水火盜兵賊現在又加了一個醫院
13樓：愛生氣的貓
這五家指的是：水、火、官家、盜賊、敗家子。
14樓：匿名使用者
五家是官府 水 火 小偷 敗家子。錢是一個人掙的，但不是一個人花的。
15樓：鴻蒙大道
南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！???
16樓：匿名使用者
是你的總會來！一切自有定論！
17樓：無助的小樂器
阿彌陀佛保佑善良的人們
18樓：匿名使用者
萬比人多，為了掙大錢大量雕刻佛具讓哪些痴呆症們所拜！
19樓：騎著28追寶馬
我是全世界最善良的，你們信嗎？
20樓：匿名使用者
佈施手中錢，安得天下財！
21樓：匿名使用者
我們家就存不到錢，掙也掙不來，溫飽都難。佛祖保佑我們渡過劫難吧。
佛經說財富是五家共有的，指哪五家？
22樓：匿名使用者
第一個是「水」，第二個是「火」，第三個是「官家」，第四個是「盜賊」，第五個是「敗家子」。
1、佛說「財為五家共有」：一水火，洪水沖毀；不慎而招致火災，或是因戰亂而毀失；二天地災，天體碰撞地球或大**；三官府，罰沒充公；四盜賊，為賊偷竊；五敗家子，揮霍一空。
2、意思是：天下財物五家共有，一是王者所有，即皇糧國稅，不可或缺；二是盜賊所有，貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其因；三是去病所有，生命延續、生老病痛，終有一用；四是災害所有，水災火災，天塌地陷，付之東流；五是惡子所有，敗績敗家，不能一以貫之，終致散失。
3、佛教典籍分為經、律、論三藏是按照其所載內容來分的，這是一種最基本的分類，也是使用頻率最高的一種分類。經、律、論所載內容分別：
（1）經，一般被認為是佛說過的話的彙編，它是佛教教義的基本依據。
（2）律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規範，它的基本原則一般被認為是佛所確定的，而系統化的佛教戒律是後來才逐步形成的。
（3）論是對經、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在佛教中一般被認為是菩薩或各派的論師所做，可也有一些極少數的論被認為是佛自己做的。
23樓：匿名使用者
哪五家？第一個是「水」，大水來了，統統淹沒了。
第二個是「火」，水火無情，火會燒掉。
第三個是「官家」，現在雖然是沒有，但是也不一定；從前你犯罪了，抄家，財產充公，沒收了。
第四個是「盜賊」，強盜小偷，他都有分。
第五個是「敗家子」，防都沒有辦法提防的
24樓：匿名使用者
水，火，官家，盜賊，敗家子。
25樓：匿名使用者
除了你處在的道中的其他五道，因為你是不存在的，所以財富已不是你這一道的，而是其他六道的眾生的，所以佈施其實不是佈施啊，是把東西還給人家啊啊
26樓：匿名使用者
《雜譬喻經》：「財不足惜者以財是五家之分。盜賊水火縣官惡子。五家忽至一旦便盡。故曰不足惜也。」
佛道本一家,為什麼這麼說，佛道本是一家？
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