山海經西王母文言文翻譯

1樓：他_是白羊座

《山海經》的描寫：「西王母其狀如人，豹尾虎齒，善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」（意思是說：

西王母的形狀「像人」，卻有豹子一樣的尾巴，老虎一般的牙齒，很善於長呼短嘯，頭髮蓬鬆，頂戴盔甲（頭飾），是替天展現威猛嚴厲及降臨五種災害的神祗）

2樓：獵狐者

西王母，就是九靈太妙龜山金母，還有一個號是太虛九光龜臺金母元君。她是西華的至妙，洞陰的極尊。在從前道氣沉寂，湛體無為，將要啟迪玄功，使萬物滋生。

先是東華至真之氣，變化而生木公。木公生於碧海之上芬靈的土山，主管陽和之氣。他管理東方，也稱為東王公。

後來西華至妙之氣，變化而生金母。金母在神州伊川誕生，她姓侯，生來就能飛翔，而主宰本元，養育玄奧神靈。在迷茫之中分出大道醇精之氣，使氣聚結成形。

西王母與東王公共同調理陰陽二氣，而育養天地造就萬物。柔順的根本，也就是極陰的初始，位置在西方，生養眾類。天上天下，三界十方，凡女子登仙得道的人，都隸屬西王母管轄。

西王母居住的宮闕，在龜山春山西那之都，崑崙之圃，閬風之苑。宮城有千里之廣，裡面有十二座玉樓，以及瓊華之闕，殿堂金碧輝煌，玄室有九層那麼高，還有紫翠丹房。左邊瑤池如帶，右邊翠水環繞。

那座山下，弱水九重，洪濤萬丈。如果不乘飆車羽輪，就不可能到達。這就是所說的玉闕直至上天，綠臺承接霄漢。

那芒玉般的屋簷，朱紫色的房屋，連著青碧色的彩帳，明月照耀四方。西王母戴著華美的首飾，佩著虎形花紋，左邊站著仙女，右邊站著羽童。眾多寶飾車蓋互相映照，仙女拿的羽扇遮住了庭院。

欄杆臺階的下面，種著白環樹，形成丹剛之林。空中青枝萬條，美玉般的樹幹高達千尋（一尋為八尺），沒有風而神籟自然形成韻律，響亮的聲音都是九奏八會之音。神州在崑崙的東南方，所以《爾雅》上說：

「西王母眼皮底下就是。」又說：「王母蓬鬆著頭髮，戴著華美的首飾。

長著虎牙善於吹嘯的，是王母的使者，西方白虎神，並非王母的真形。」元始天王給她方天元統龜山九光的道家祕文，讓她控制召集各種生靈，統領真人聖人，監督盟誓驗證憑證，總管天下羽儀。天尊上聖，朝宴之會，考校之所，王母都能來去那裡。

上清的寶經，三洞的玉書，凡授教度引之事，全是她所關涉參與的範圍。黃帝征討殘暴的蚩尤，威力不能制伏他，而且蚩尤又會多方幻變，呼風喚雨，吹煙噴霧，因而黃帝的軍隊大受迷惑。

黃帝回到太山休息，迷迷糊糊地憂慮著躺著。王母派了使者，披著黑色狐皮大衣，把一張符交給黃帝，說：「太一在前，天一在後，得到它的人就能勝利，作戰就能打敗敵人了。

」符寬三寸，長一尺，青光晶瑩像玉一樣，用丹血寫的字。黃帝把符佩戴完以後，王母就派出一個婦人，這個婦人長著人的腦袋鳥的身子，對黃帝說：「我是九天玄女。

」她把三宮五意陰陽的戰略，太一遁甲六壬步斗的戰術，陰符的機要，以及靈寶五符五勝的文書，全都傳給黃帝。黃帝就在中冀的大戰中戰勝了蚩尤，剪除了神農之後，又在阪泉殺了榆罔，安定了天下，在上谷的涿鹿建都。又過了幾年，王母又派白虎神為使者，乘著白鹿，停留在黃帝的庭院中，授給他地圖。

其後虞舜**國政，王母又派使者授給舜白玉環。舜即位以後，王母又給了他更多的地圖，於是舜的天下比黃帝時的九州擴大到十二州。王母又派使者獻給舜白玉琯，吹它而和八風，《尚書》帝驗期說：

「王母之國在西方。」從前，有個叫茅盈的，字叔申；有個叫王褒的，字子登；有個叫張道陵的，字輔漢，及九聖七真，凡是得道授書的，都到崑崙山宮闕去朝拜王母。當時叔申、道陵侍奉太上道君，乘著九蓋之車，駕馭著無角龍，越過積石的山峰，渡過微微細流的河津，浮於白水，凌駕於黑波，轉眼之間，來到宮闕之下拜見王母。

王子登吃了三個月清齋，王母授給他《瓊華寶曜七晨素經》。茅盈從西城王君那裡來到白玉龜臺，朝拜西王母，求長生之道。他說：

「我以不肖的軀體，渴求龍鳳之壽，憑藉朝菌般脆弱的身體，只能求得累日之期。」王母可憐他勤勉有志向，告訴他說：「我從前的老師元始天王以及扶桑帝君，把玉佩金璫二景纏煉之道傳授給我，上行太極，下到十方，喝月嚼日入天門，名叫玄真之經。

我今天把它傳授給你，你應當勤奮修煉。」於是命令西城王君，一一解釋傳授給茅盈。還有在周穆王時，命八駿與七華之士，讓造父當車伕，向西登上崑崙，到王母那裡作客。

周穆王拿出白璉和重錦，用它給王母作壽禮。這事在周穆王傳中有敘述。到了漢武帝元封元年七月七日夜，王母又降於漢宮。

記載在漢武帝傳內，這裡就不重複記載它了。

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