1樓：匿名使用者
幫助康有為梁啟超變法.成為維新變法的先驅.是為維新變法而流血的第一人
2023年夏秋間，寫成重要著作《仁學》，它是維新派的第一部哲學著作。
2樓：匿名使用者
主要貢獻證明他所在時代也有敢於為改革而死的人「我是玩真的，不是陪著兒
回皇帝過家家」答
ps:清朝培養的能人不少，但是因為***影響，能臣多（曾國藩李鴻章）而少有前衛思想的人，比如明朝張居正。臣工以做事練達和沉穩為榮。
至於太平天國也好義和團也好等都是些農民起義，即使提出思想也不過是美化自己而已，並不真的打算兌現。譚嗣同個人魅力主要在於他是個完美的理想主義者，從他身上能看到古代的墨子和蘇格拉底等先賢的影子，不足之處就是死的太早，政治上還不成熟。
3樓：聖心無鑑
他是近代中國衝破封建羅網的領導者和積極推行變法維新的勇士，對封建綱常倫理進行了犀利的批判，成為後來資產階級革命派思想的先導。
4樓：孿生杖芯
參與了百日維新,失敗**後,英勇就義.
5樓：大唐李烈
大無畏的革命氣概
敢於為革命獻身
6樓：清霜夢
展現了為變法勇於犧牲的精神
7樓：手機使用者
留下了這樣一句名言：我自橫刀向天笑 去留肝膽兩崑崙.
8樓：楊短巷
用生命書寫了改革者的誓言~~
譚嗣同做出貢獻的重大歷史事件是什麼
9樓：匿名使用者
戊戌變法，又稱百copy日維新，bai是指2023年6月至9月21日以du康有為、梁啟超為主zhi要領導人物的資產階級改良主義者通dao過光緒帝進行倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業等的政治改良運動。但戊戌變法因損害到以慈禧太后為首的守舊派的利益所以遭到強烈抵制與反對，2023年9月21日慈禧太后等發動戊戌政變，光緒帝被囚至中南海瀛臺，維新派的康有為、梁啟超分別逃往法國、日本，譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第共6君子被殺，歷時103天的變法失敗。
10樓：匿名使用者
譚嗣同是戊戌六君子之一，參與了戊戌變法。而戊戌變法是以失敗告終的。戊戌變法對中國最大的影響就是在一定程度上解放了中國人的思想。
譚嗣同的事蹟概括
11樓：北島無夢丷
2023年（光緒二十四年），譚嗣同參加戊戌變法。變法失敗後，於2023年（光緒二十四年）9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，年僅33歲。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人並稱「戊戌六君子」。
2023年（光緒二十五年），他的遺骸運回原籍，葬在湖南瀏陽城外石山下。
12樓：匿名使用者
眾所周知，梁啟超和譚嗣同是戊戌變法
中的兩位先驅。其中，樑是變法的主要發起者和領導人，並在變法失敗後堅持和自己的維新式君主立憲制觀點；譚則是變法的主要思想者和組織者，在變法失敗後作為六君子之首英勇就義，召起了人們愛國的熱潮，點燃了日後革命的火種。無需置疑，他們都為變法立下了汗馬功勞。
但是，他們兩個人，結局卻是截然不同的。
在西太后決定兵變之前，康、樑、譚等變法領導人都已從光緒的衣帶密詔和民眾的流言中得知了事洩。光緒密勸「三日之內出逃」。康、樑風行雷厲，迅速逃往日本，準備往後死灰復燃。
譚嗣同在他們走時說：「不有行者，無以圖將來；不有留者，無以酬聖主。」於是作為「留者」，他毅然留了下來。
他堅決地說，「各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」
譚嗣同就這樣地去了，而梁啟超卻繼續主持變法。當我們現在看到那時的風雲，該怎樣評價譚和樑的行徑呢？譚的話是否有矛盾呢？
和譚來比，我們也許可以說樑貪生怕死；和樑來比，我們也許可以說譚木訥不化。但是，從整個歷史來看，變法需要譚嗣同這樣捨己為公，用自己的鮮血來換取民心的；也需要有梁啟超這樣的人，以儲存實力，東山再起的。如果沒有譚嗣同，變法行動必將像他所說的那樣因為無流血者，國之所以不昌也。
變法失敗時，就是需要這樣一位有號召力的人的死，來喚起人們對變法需求和信任。沒有譚，那麼梁啟超就是上天入地，也無力阻止變法的早早草草地收場。要進步就是需要有所犧牲，這是歷史的必然性。
但是，譚的另一句話說得更有道理：不有行者，無以圖將來。梁啟超就是此「行者」。
要使變法再次成功，就必須要儲存實力。因此，梁啟超無可厚非地作為「保留品種」留了下來。雖說樑最後還是沒有力挽狂瀾，再次發動變法，但是，譚嗣同的眼光是相當有遠見的。
全像他那樣就義了，當然不可能「圖將來」。但是，他選擇了自己留了下來以酬民心，梁啟超去繼續他們的事業。這，都顯出了他捨己為公的精神。
在知道了樑和譚的事蹟後，我們的同學不是笑譚「愚魯」就是罵樑「怕死」，但是，巨集觀上來看，變法有譚嗣同，又不能缺梁啟超。歷史也就是這樣，既要歌功「捨己為公」的壯烈，又要發揚「東山再起」的魄力。但是，兩者不可兼得而不可缺一，不是嗎？
譚嗣同選擇英勇就義，充分表現了他高尚的民族氣節和變法的決心，這無疑是對頑固派的有力衝擊，而且堅定了仁人志士的變法救亡的決心，但是，譚嗣同把變法失敗歸結為中國曆來沒有為變法流血犧牲者是片面的，但他的死，正表現了中華兒女不怕犧牲的英勇鬥志，他死得其所。
如果譚嗣同和梁啟超等人一起逃跑，也不失為明智之舉。這樣，一來可以為變法儲存有生力量，有望他日東山再起，為中國盡力，又可以減少犧牲。
但是，不管譚嗣同的選擇如何，都已經成為歷史，站在今天的角度，我們仍然視他為英雄，戊戌變法的流血犧牲者。
13樓：吳都古肆
我來回答，忠者：岳飛、宋江、趙雲、諸葛亮、周公旦
義者：孟子、關羽、譚嗣同 13958希望對你有幫助！
14樓：匿名使用者
譚嗣同（2023年3月10日~2023年9月28日），男，字復生，號壯飛，又號華相眾生、東海褰冥氏、廖天一閣主等。漢族，湖南長沙瀏陽人，清末巡撫譚繼洵之子，善文章，好任俠，長於劍術。著名維新人物。
在北京北半截衚衕41號是他在朝為官時的故居,也是在這裡被清**逮捕.2023年參加戊戌變法，變法失敗後，於2023年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義。同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁。
六人並稱「戊戌六君子」。
15樓：南窗雪
譚嗣同(1865-1898)，字復生，號壯飛，別署東海褰冥氏，湖南瀏陽人。其父為湖北巡撫譚繼洵，5歲讀書，15歲學詩，20歲學文。鑽研儒家典籍，廣泛涉獵文史百科，對中國舊學有較深造詣。
同時其又致力自然科學之**，鄙視科舉，喜好今文經學。後往來於直隸、甘肅、新疆、陝西、河南、湖北、湖南、江西、江蘇數省，察視風土，結交名士，有「風景不殊，山河頓異；城郭猶是，人民復非」的感慨。2023年中日《馬關條約》簽訂，譚嗣同異常不滿，即努力提倡新學，呼號變法，並在家鄉組織算學社，集同志講求鑽研，同時在南臺書院設立史學、掌故、輿地等新式課程，開湖南全省維新風氣之先。
2023年2月入京，結交梁啟超、翁同和等人。旋奉父命，入貲為江蘇候補知府，供職南京。曾遊歷天津、湖南，後與林旭、楊銳等人蔘與新政，時號「軍機四卿」。
當宮中後黨密謀政變，光緒帝傳密詔康有為等設法相救時，即「拔刀以救上自任」。9月18日夜，譚嗣同前往法華寺爭取袁世凱支援，殺榮祿、囚慈禧，不料袁世凱向榮祿告密。變法失敗後，於2023年9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場英勇就義，臨刑前高呼：
"有心殺賊，無力迴天。死得其所，快哉快哉！"同時被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人並稱"戊戌六君子"。
16樓：匿名使用者
我知道了(҂⌣̀_⌣́)譚嗣同去作業幫
怎樣評價譚嗣同的死，譚嗣同為什麼要死？
譚嗣同臨死作了一首詩 我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。這表明他當時只求一死，譚是一名熱血青年，深受康 樑影響，雖學問不如康 樑，但喚醒民眾的意識 希望變革的決心卻無以侖比，他本可以和康，樑一起跑掉的，譚的死可以說影響了整個之後的新民主主義革命，貢獻不可估量。說實話我很佩服譚嗣同。有人說他書生意氣，我...
對譚嗣同慷慨又悲壯的死有什麼看法
他希望他的死能喚醒民眾，他這種愛國情操，為了民族大業甘於奉獻的精神也值得我們學習，至少他的這一死讓後世之人為之震動。他的性格和康，樑等本就不同，中國歷史證明他們信奉的資產階級改良是不能救中國的，康梁雖然活著但事業也沒成功，最後這兩人反而站在了歷史的對立面 和資本主義革命派的論戰 如果讓譚嗣同也像康梁...
三曹 在文學上的主要貢獻是什麼啊
三國時期的曹操與他的兒子曹丕和曹植.他們因政治上的地位和文學上的成就,對當時的文壇很有影響,故後人合稱他們為 三曹 三曹的詩歌繼承了 詩經 楚辭和漢樂府民歌的傳統,氣魄巨集偉,慷慨悲壯,特別是曹操文學清俊通脫,語言直抒胸臆,是當時建安文化的代表哦.曹操 155 220 字孟德，既是傑出的軍事家 政治...