1樓：龍氏家族
1、二十弱冠：男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已**的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱「弱」。
冠，帽子，指代成年。後世泛指男子二十左右的年紀，不能用於女子。
2、三十而立：指人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
3、四十不惑：指人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
4、五十知天命：五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
「二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命」出自春秋時思想家兼教育家孔子《論語》：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
2樓：戢冬易睦發
意思是說孔子在十五歲那年立志從學，
三十而立並非三十歲成家立業，
這裡的"立"是指學業的根基已經樹立，
就是個人的價值觀已經形成，不會被外力所動搖。四十不惑，確切的說也不是四十歲沒有疑惑，
「立」與「惑」是一組對立，界定在於是否懂得行權，
三十而「立」時通常遇事無權可行，無權則無發言權，對事態度是可即可，不可即不可。
四十時，已掌握一定權利，此時處事相對通達，對待事情是無可，無不可。這裡想象成一群四十來歲官運亨通的小老爺們，整天若無其事接待著一個個來自弱勢群體的求助，表面心不在焉，內心精明瞭得，遊戲規則是如何予其有利，如何制定。
呵呵，這個比喻來的有點噱頭，但好理解「行權」重要性，行權者不惑也。現在該知道當官的多在哪個年齡段了吧．
五十而知天命。天命，是上天的命令嗎？這麼說不是很唯心？
其實這裡有一段典故，周文王在五十歲坐牢時想不通自己為什麼這麼衰，
皇帝做了半輩子，如今還要坐牢，不甘心啊，於是潛心研究，
終於悟透一個道理——萬物在周而復始的規律性變化，這就是《周易》的本質。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，
海有潮起潮落，花有花開花落，
天有白天黑夜，人有清醒睡眠
年有春夏秋冬，衣有四季之分，
**有漲有跌，心情就有好有壞
業績有高有低，待遇就有好有差
秒針滴答滴答，時間一圈圈跑遠，
皇朝在迴圈交替，領導在不斷更換，
流行在迴圈交替，明星在不斷更換，
晶片在迴圈交替，手機在不斷更換，
到最後我們的生死也是迴圈交替的....
是的，一切都是周而復始的規律性變化，
站在這個層面照理沒什麼會想不通了，
可有人會說：「道理都懂，可做起來難。」
所以還不是真懂，那什麼是真懂？
呵呵，沒有五十年的造化，換不來啊！
不然怎麼叫「五十知天命」呢
想來後世成為階下囚的拿破輪，米絡舍維其，乃至今天的撒達姆在悟性上若有周文王的半點功力，
也該落得安心了吧。
說完五十，再說六十
六十而耳順，並非常言說的年紀大了，耳朵順了，聽什麼都能接受。
《說文》中提到：「理也，損百川。」意思是河川流通順暢了以後，才看得天下美景。
正所謂，順之而後，始見天理，始著條理。
詩畫中的美景是用眼睛看的，
而人心亦是一幅美景，卻不能眼觀，
於是要用耳朵來傾聽，所謂弦外之音，
說的正是用耳朵聽出潛藏的聲音，
即是所言之人的真實所想
簡單講就是把察言觀色的工夫發揮到家了。
朋友之間常說：「你只要說一句話，我就知道你下半句講什麼。」
要知道說這話的人完全出自對朋友的瞭解與性格的掌握。
而面對一個陌生人，很少有人敢這麼說，
如果今天有個人站在你面前，對你說：「你要升官了」
那這個人不是算命的，就是耳順的，
你若問他貴庚，興許人家會告訴你：「老朽六十有三。」
七十而從心所欲，不逾矩。
從心所欲就是想怎麼著就怎麼著．自古只有皇帝敢這麼說，難道人到七荀就敢自命為皇？
當然不是，下文的」不逾矩」便是這麼做的前提．
這裡的「矩」即法規，倫理。
整句說的是七十歲做事隨心所欲，卻不逾越規則，
這一條放在最後，足見境界之高了。
3樓：翠和平丙人
人初生叫嬰兒，不滿週歲稱襁褓。
2至3歲稱孩提。
女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。
10歲以下稱黃口。
13歲至15歲稱舞勺之年。
15歲至20歲稱舞象之年。
女孩12歲稱金釵之年。
女孩13歲稱豆蔻年華。
女孩15歲稱及笄之年。
16歲稱碧玉年華；
20歲稱桃李年華。
24歲稱花信年華；女子出嫁稱票？梅之年。
男子20歲稱弱冠。
30歲稱而立之年。
40歲稱不惑之年。
50歲稱知命之年。
60歲稱花甲或耳順之年。
70歲稱古稀之年。
80歲稱杖朝之年。
80至90歲稱合？之年，耄耄之年。
100歲樂期頤。
另外，還有稱童年為總角或垂髫，稱青少年為束髮，女子待嫁稱待年或待字，稱老年為皓首或白首，稱長壽老人為黃髮等等
三十而立——人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
四十不惑——人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
五十知命——五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
六十花甲——六十在陰曆來算，已經天支地幹一個輪迴了，要認老了。
七十古稀——七十就已經是糟老頭了，人生快到頭了。
當然這是按古代人的壽命和觀點來提醒人生短暫，激勵人要抓緊生命中的寶貴時間。
望採納謝謝
4樓：東南忘
弱冠是古人二十歲男子行冠禮，表示正式成年。
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
講的是一個人從少年到老年的學習態度和思想變化，十五歲立志好好學習，
三十歲學有所成並確立了今後的目標理想。
四十歲不再輕易動搖。
五十歲對自己以後的人生方向已經不再執著，自然而為。
六十歲真正對不和自己內心和道的言論不再有牴觸，做到君子和而不同。
七十歲能一切從心，卻不會影響他人不壞規矩，類似返璞歸真。到這一刻，真正的全身心由外而內的剔透自然，殊途同歸，儒釋道最終追求狀態。
到了這一步，其實以前年輕時的所學所想都已經不重要，大部分都被拋棄，得道者不傳教，傳教者未得道，所以你看那些古之聖人，老莊孔孟之道啊，其實都不是他們自己傳下的，都是那些後人總結傳下的，也就是，傳下的都不是他們最終所學，都是皮毛，其中道德經例外，因為只有道德經是老子老年時親手所書，
5樓：熱詞替換
古代男子二十歲行冠禮，因為身體還不夠健壯，又稱弱冠，而立就
是指人到了內30歲就小有成就，有了容自己的地位與威望。人到了40就會有成熟的想法，會變得理智。知天命就是認為成事在天，50歲的老人對事情不在有所追求，對榮辱不再關心。
6樓：熱詞課代表
古代男子二抄十歲行冠禮，因為身體還不夠健壯，bai又稱弱冠，而立就是du指人到了30歲就小有成就zhi，有了自己的地dao位與威望。人到了40就會有成熟的想法，會變得理智。知天命就是認為成事在天，50歲的老人對事情不在有所追求，對榮辱不再關心。
7樓：匿名使用者
二十歲成年行弱冠禮，三十歲能夠自立，四十歲能不被外界事物所迷惑，五十歲懂得了聽天由命
8樓：吃貨藍千夏
二十歲成年行弱冠禮， 三十歲時能立身處世有所成就，四十歲時懂得各方面的事情而不至於迷惑，五十時知道哪些是不能為人力所支配的事情
9樓：匿名使用者
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龍氏家族lkl
來自文化藝術類認證團隊 2018-02-271、二十弱冠：男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已**的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱「弱」。
冠，帽子，指代成年。後世泛指男子二十左右的年紀，不能用於女子。
2、三十而立：指人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
3、四十不惑：指人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
4、五十知天命：五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
「二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命」出自春秋時思想家兼教育家孔子《論語》：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
10樓：匿名使用者
1、二十弱冠：bai男子20歲稱弱冠。這du時行冠禮，即zhi戴上表示已**的帽子
dao，以示成年，但體猶版
未壯，還權比較年少，故稱「弱」。冠，帽子，指代成年。後世泛指男子二十左右的年紀，不能用於女子。
2、三十而立：指人在三十歲時就應該確定自己的人生目標與發展方向。
3、四十不惑：指人到了四十歲就沒有什麼可以顧慮、疑惑的了。（有一種沒有選擇和後退的心理）
4、五十知天命：五十歲就不得不認命了，已經無法抗拒了。
「二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命」出自春秋時思想家兼教育家孔子《論語》：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十隨心所欲，不逾矩
11樓：獨屋王
《論語》中記載孔子對自己的評價說：「吾十五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而隨心所欲，不逾矩。」以前讀這段話總不知是什麼意思，翻看歷代的註釋也眾說紛紜。
我現在已五十多歲了，聯絡自己人生走過的歷程，似乎對這句話有了頓悟。我現在把它寫出來，和有興趣的朋友磋商。
我的理解是，這是孔子到了七十歲時對自己心理歷程的總結。孔子聰穎好學，敏悟深遽，志向遠大，老覺無成，回顧一生，實感無賴，自我安慰，才對自己一生作了評價。
「吾十五而志於學」，意即我到十五歲才知道下決心學習。志作立志解。小孩子一般七歲左右發矇,但學習目的不明確，是懵懂的，不知專心致志地學習。
從小就知道發憤苦讀的小孩是極少數。孔子雖然後來成為聖人，但在十五歲之前也是不知道發憤學習的。
「三十而立」,意即到了三十歲才懂得要立志做一件事情，即我這一生做什麼,就像今天的年輕人確定做什麼專業一樣。一般人二十歲就確立了，孔子遲了，愛玩，他去當吹鼓手去了。直到三十歲才醒悟要幹正事。
「四十而不惑」，三十歲確立了要幹正事，幹什麼正事呢？今天想幹這，明天想幹那，拿不定主意，有疑惑。意即直到四十歲才不猶豫，才不疑惑。
才堅定要幹「興滅國，繼絕氏，舉逸民」、「克已復禮」的大事。這個「不惑」，是指對自己的理想、志向、所認定的事業的不疑惑，不三心二意。不是對任何事物、任何道理的不疑惑。
「五十而知天命」，四十歲堅定了目標，競競業業幹到五十歲，在魯國當大司寇，極力去「克己復禮」，但是也沒幹成，這是天命啊！不是我不努力、不專心致志啊！意即五十歲也沒達到目標我才知道這是天意啊！
並不是五十歲能知道天的意志。
「六十而耳順」，大志向沒實現，埋怨的，挖苦的，汙辱的，恥笑的，等等，都來了，甚至有的罵孔子是「喪家之犬」。聽得人心煩意亂，五臟六腑充斥著怨恨之氣，直到六十歲才聽著那些話感到無所謂，聽著只像沒聽著的，意即到了六十歲什麼話聽起來都心情順暢，不生氣。都無所謂。
「七十而隨心所欲，不逾矩」，大志向未實現，孔子便去研究《周易》，修訂《春秋》，一至到了七十歲，這時侯孔子的心理修養達到了最高境界，說話、做事想怎麼樣就怎麼樣，也不會違反道德，違反周禮。
孔子的這段話，概括、精確，只幾十個字就把一生的心理歷程道出來了。我們從孔子的話中可以聽得出，在行將走完人生歷程，在回顧自己一生的作為的時侯，作為一代天才，一代哲人的孔子的心裡，也不免帶有幾分遺憾，幾分無賴。
孔子的一生，就像杜甫評價諸葛亮的一生樣：「三方割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛」。其所主張的事雖不可為，但其人品卻高不可及。
湖北省雲夢縣 王保清
2009.9.25
二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古
這是古時候形容年齡的別稱，從小到大分別為 人初生叫嬰兒，不滿週歲稱襁褓。2至3歲稱孩提。女孩7歲稱髫年。男孩7歲稱韶年。10歲以下稱黃口。13歲至15歲稱舞勺之年。15歲至20歲稱舞象之年。女孩12歲稱金釵之年。女孩13歲稱豆蔻年華。女孩15歲稱及笄之年。16歲稱碧玉年華 20歲稱桃李年華。24歲稱...
三十而立,四十不惑是什麼意思，「三十而立 四十不惑」，「四十不惑」指的是什麼？
四十而不惑常指男人到了四十歲就不應該對外物有所疑惑，而是要思想清晰，對問題有透徹的理解和妥善解決，出自 論語 為政 回答您好，您諮詢的問題我已經看到了，正在整理答案，打字需要一些時間。請稍等一會兒哦 您好，您諮詢的問題我已經看到了，正在整理答案，打字需要一些時間。請稍等一會兒哦 四十指的是四十歲。三...
古時說男人三十而立，四十不惑，五十是什麼，六十又是什麼啊
三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。1 原文 子曰 吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩。2 譯文 孔子說 我十五歲立志於學習 三十歲能夠自立 四十歲能不被外界事物所迷惑 五十歲懂得了天命 六十歲能正確對待各種...