1樓：簡單的小木頭人
對。馬克bai思主義哲學可du以幫助我們樹立正確zhi的世界觀、人生觀、價值觀，dao
使我回們在認識世界和改造答世界的過程中少走彎路；可以幫住我們形成正確的思維方法，鍛鍊思維能力，激發想象力和創造力；可以幫助我們正確的看待自然、社會和人生的變化與發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為我們的生活提供積極有益的知道。
馬克思主義的物質觀科學地揭示出，世界是物質的世界，物質是運動的，運動是有規律的。人能夠能動的認識世界和改造世界。馬克思主義的實踐觀科學地揭示出，實踐時認識的基礎，是檢驗認識的真理性的唯一標準，我們應當解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中不斷追求和發展真理。
2樓：匿名使用者
不知道是到了期末了，還是要怎麼了，這麼多的哲學問題呢，馬克思沒有窮盡的真專
理這是對的，屬
這的正確性在於它在形式上說明了幾乎一切的問題，但它在實質上並沒有窮盡所有的問題，而在實質上沒有窮盡所有的問題的根本原因在於，它沒有遇到所有的歷史/歷史現實和歷史表現，即它活的時間太短。
另，別追問，我會頭疼的。
3樓：┏塵埃
1、根據馬克思主義bai哲學辯證唯物du論的認識觀，認識是螺旋zhi式上升的dao
，人類的認識是無內限發展的，追求真理是容一個永無止境的過程。這也意味著真理永遠不會停止前進的步伐，它在實踐中不斷地超越自身並向前發展。所以說沒有窮盡的真理是可行的。
但是這並不能說明被實踐反覆檢驗的已經確定的真理會被推翻。
2、根據馬克思主義唯物辯證法的發展觀，發展具有普遍性，人類社會、自然界、人的認識都是發展的，發展的實質是事物的前進和上升，真理屬於人類意識範疇也同樣如此。
3、因此，在面對真理問題時，方**上我們要與時俱進開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，這也是我們不懈的追求和永恆的使命。
所以，說馬克思沒有窮盡的真理是對的。
然而，在真實的社會中，所謂「沒有窮盡的真理」常常會被用來當做修正主義的藉口，若你僅僅是要做題回答的話，在此不敘述了。你會明白的。
4樓：匿名使用者
馬克思思想見解本
來來自不錯，可是翻譯成中文就變味了。成了迷信，成了本本主義。馬克思本身的意思就是要民主，自由，真理。
可是你回頭看中國的現狀。都把馬克思思想丟到**去了？？？所謂的馬克思主義者，跟洪秀全借「拜上帝會」不是如出一轍嗎？
5樓：匿名使用者
一個科學道理，在當時可能是對的，慢慢的人們會發現它也不全對，這就是人類的認知過程！！所以沒有窮盡的真理，有的只是探索的真理
6樓：凝楠
世界上並不存在絕對的真理，及窮盡的真理，即使是真理，也是不斷髮展完善的，有可能以前認為是真理的，後來被證偽了，所以上述觀點是對的。
7樓：王壯大哥
每個人都有自己的真理，對錯只有自己判斷。
8樓：匿名使用者
馬克思主義是歲時代進步而進步的 是與時俱進的
所以是對的
9樓：匿名使用者
理由就是「你問馬克思去」
馬克思主義是絕對真理.這句話是對還是錯
10樓：鄭州俐文教育諮詢****
錯的，我記得政治上說任何事情都要兩面辯證
11樓：哲學和社會科學探索者
這句話不完全，不準確。完整的準確的說法是：馬克思主義是絕對真理和相對真理的統回
一。馬克思主義正確揭
答示了物質世界，特別是人類社會發展的一般規律，具有客觀性和絕對性，所有我們必須堅持。
同時，馬克思主義並沒有窮盡真理，馬克思主義的學說隨著實踐的發展不斷豐富、完善。因而馬克思主義也具有相對性的一面。
我們應該肯定馬克思主義是客觀真理、絕對真理，反對任何否定、懷疑、動搖的傾向，同時又肯定它是相對真理，表現在實踐中不斷髮展，反對僵化、凝固的傾向。只有把堅持馬克思主義和發展馬克思主義兩者統一起來，才是辨證唯物主義者應有的科學態度。
辨析題：馬克思主義是科學真理.這句話對不對,為什麼？
12樓：love就是不明白
（1）真理的絕對性和相對性是真理的兩重屬性或兩個方面，它們是相互對立的。真理的絕對性即絕對真理是指：第一，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容，這是無條件的、絕對的。
第二，每一個真理性認識的獲得，都是向無限發展著的物質世界的接近，這也是無條件的、絕對的。承認真理的客觀性和承認世界的可知性，也就承認了真理的絕對性。真理的相對性即相對真理是指：
第一，從廣度上看，任何真理只能是對無限發展的世界的某些部分、某些方面的正確反映，認識有待於擴充套件。第二，從深度來看，任何真理都是對世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待於深化。承認真理的近似性和承認真理有待於發展，也就承認了真理的相對性。
（2）真理的絕對性和相對性又是辯證統一的。首先，真理的絕對性和相對性是相互聯結、相互滲透的，真理的絕對性寓於相對性之中，並通過相對性表現出來，真理的相對性之中有絕對性，包含著絕對性的成分。其次，真理是一個由相對性向絕對性轉化的發展過程，每一個真理都是這個過程的一個環節，真理由相對走向絕對的發展過程是永無止境的。
如果割裂它們的統一，就會陷入形而上學的絕對主義真理觀或相對主義真理觀。
（3）這一原理，對於我們正確地對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義是科學真理，它也是絕對性和相對性的統一。它正確地反映了世界發展的普遍規律，具有絕對性，因此，必須堅持馬克思主義；但它並沒有窮盡一切事物及其規律，仍需要在實踐中發展，具有相對性，因此，必須豐富、發展馬克思主義。
堅持和發展馬克思主義，既要反對教條主義，又要反對「過時』、「無用」論。
13樓：匿名使用者
錯誤,理由是
第一、馬克思主義政治經濟學的精髓是觀察與分析經濟現象的世界觀、基本原理和方**.因此它沒有、也不可能窮盡政治經濟學的一切科學真理,不可能提供解決一切問題的現成答案.對於不同時代的任務,對於不同的問題,只能運用馬克思主義政治經濟學所提供的世界觀、基本原理和方**加以完成和回答,這本身就意味著馬克思主義政治經濟學的豐富、完善和發展.
第二、馬克思主義政治經濟學**於社會經濟實踐,它要隨著社會實踐的發展,發現新情況,研究新問題,進行理論上的創新和突破,用新的理論來指導新形勢下的新的社會實踐.因而必然隨社會實踐的發展而發展,才能保持旺盛的生命力.
第三、馬克思主義政治經濟學是在批判地吸收各種經濟學研究的一切優秀成果、特別是資產階級古典政治經濟學和空想社會主義等經濟理論的基礎上創立起來的,同樣,它的發展也必須通過批判地吸收各種經濟學流派,包括西方政治經濟學流派的合理成分而實現.
第四、馬克思主義政治經濟學自誕生以來,始終沒有停止過發展,它需要根據新的實踐創造新的理論,並修正以往不正確或不完整的觀點.如列寧主義、***思想、***理論等.列寧、***和***都根據自己所處的時代要求,對馬克思主義政治經濟學的發展做出了重大貢獻.
辨析：馬克思主義沒有結束真理。
14樓：月圓之夜的橙子
馬克思列寧bai主義並沒有結束du
真理，而是在實踐中不斷zhi地開dao闢認識真理的道路。」（專《實踐論屬》）馬克思主義強調實踐是檢驗真理的標準，強調在實踐中對於真理的認識永遠沒有完結，就是承認我們的認識不可能一次完成或最終完成，就是承認由於歷史的和階級的侷限性，我們的認識可能犯錯誤，需要由實踐來檢驗，凡經實踐證明是錯誤的或者不符合實際的東西，就應當改變，不應再堅持。事實上這種改變是常有的。
***說：「真正的革命的指導者，不但在於當自己的思想、理論、計劃、方案有錯誤時須得善於改正」，「而且在於當某一客觀過程已經從某一發展階段向另一發展階段推移轉變的時候，須得善於使自己和參加革命的一切人員在主觀認識上也跟著推移轉變，即是要使新的革命任務和新的工作方案的提出，適合於新的情況的變化。」（《實踐論》）**、「四人幫」為了篡黨奪權，胡謅什麼「一句頂一萬句」，「句句是真理」。
實踐證明，他們所說的絕不是***思想的真理，而是他們冒充***思想的謬論。
15樓：我存在主義者
中學就學過，真理是無限的
馬克思的作業，求答案！！！！！
16樓：匿名使用者
1、實踐是檢驗真理的唯一標準。真理必須經過實踐檢驗。 2、無意義。
因為老師與張柏芝，周杰倫不是一個人。 3、「情人眼裡出西施」說明人在戀愛的時候往往是不理智的。「理解就是誤解」是沒道理的。
因為戀愛與理解不是一回事。 4、日常生活中普遍存在，由於人類的意識過低。 5、以上說明了認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。
一方面，反映具有摹寫性，即人的認識作為對客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，力圖在思維中再現客觀事物的狀態，屬性，關係，本質和規律。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。另一方面，反映具有創造性。
反映的摹寫性決不是對物件的直觀摹寫或照鏡子式的原物映現。如果把人對於物件的反映過程看做是一種資訊活動過程，那麼，不僅有對於認識物件資訊的接受，而且有對於認識物件資訊的分析、選擇、運用、重組、整合、建構、虛擬。 正因為如此，人不僅能夠反映事物的現象，而且還能進一步揭示事物的內在本質和規律，不僅能夠反映事物的現在，而且能夠進一步揭示事物的過去和未來，不僅能夠反映現實中的事物，而且能夠塑造出不存在的東西。
6、認識運動的辯證過程，首先是從實踐到認識的過程。在這個過程中，認識採取了感性認識和理性認識兩種形式。並經歷了由前者到後者的能動飛躍。
感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關於事物的現象、事物的外部聯絡、事物的各個方面的認識，包括感覺，知覺和表象三種形式。感性認識是生動的，形象的，但是還不深刻。 理性認識是指人們藉助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關於事物的本質，全體，內部聯絡和事物自身規律性的認識。
理性認識是認識的高階階段，具有抽象性，間接性，反映事物的本質，是深刻的。 感性認識有待於發展和深化為理性認識，理性認識以感性認識為基礎。二者辯證統一，統一的基礎是實踐。
7、真理和謬誤相比較而存在，相鬥爭而發展。真理與謬誤的根本區別在於主觀是否與客觀符合。符合就是真理，不符合就是謬誤。
真理與謬誤是即對立又統一的。首先，真理與謬誤是對立的。真理即真理，謬誤即謬誤，有本質差別。
其次，真理與謬誤是相互聯絡的。是相比較而存在，沒有謬誤就無所謂真理。再次，真理的發展通過與謬誤的鬥爭實現。
最後，真理與謬誤在一定條件下相互轉化。真理和謬誤的區別和對立並不是絕對的，任何真理都是在一定範圍、一定條件下才能夠成立。如果超出這個範圍，失去了特定條件，就會變成謬誤。
真理向前邁出一步，哪怕是很小的一步，就會走向自己的反面，變成謬誤。反之亦然。真理與謬誤之間只有一步之差，也是這個道理。
8、真理是人們對於客觀事物及其規律的正確認識。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。真理的客觀性決定了真理的一元性。
真理的一元論是指對於特定的認識客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變。在人們的認識活動中，雖然由於主體認識角度和立場、觀點、方法等方面的差異，人們關於同一客體的認識結果往往會有所不同，有時甚至截然相反。但是，這並不表明觀點不同的每個人都擁有真理。
在任何情況下，對於特定實踐活動中的特定的認識物件來說，只能有一種認識是與特定的認識客體的狀態、本質和規律相一致的，這種認識就是真理。實用主義鼓吹的「有用即真理」，是主觀真理論的一個典型。實用主義者把「有用」和「真理」完全等同起來，從根本上否認了客觀真理的存在。
這也就是，真理是有用的。但有用的並非一定是真理。 「美麗的謊言」是有用的，但有用的不一定是真理。
謊言說一萬遍還是謊言，永遠也成不了真理。這是有真理的客觀性決定的。 9、500年後，如果把這句話改為「某個時代的某人面前曾經有一張桌子」，就還是真理。
這說明宇宙中沒有什麼事物是永恆的。 10、堅持真理的客觀性和一元性，就是在真理觀上堅持唯物主義。堅持真理的客觀性必須堅持真理的一元論，否定真理的多元論。
所謂真理的一元論是指在特定條件下對特定物件的正確認識，只能有一個而不能有兩個或多個。真理的客觀性和一元性決定了真理沒有階級性，在真理面前人人平等。 12、堅持了真理由相對不斷走向絕對，就意味著堅持了馬克思主義的發展。
馬克思主義是真理，它也是真理絕對性和相對性的統一。馬克思主義正確地反映了自然、社會和思維發展的普遍規律，因而具有絕對性的一面。因為馬克思主義真理具有絕對性，所以我們必須堅持它並以它作為我們的指導思想。
馬克思主義又沒有窮盡一切事物及其規律，需要隨著社會實踐的發展而發展，因而具有相對性的一面。因為馬克思主義真理具有相對性，所以，我們又必須在實踐中豐富它、發展它。既堅持又發展，才是對待馬克思主義的正確態度。
13、只能說變相罵人不好，但也確實有「反智主義」的嫌疑。
麻煩採納，謝謝!
馬克思的真理與價值論馬克思的真理觀與符合論的區別和聯絡
馬克思主義真理觀 1 真理的含義 真理是人們對於客觀事物及其規律的正確反映。2 真理是主觀形式和客觀內容的統一 真理在形式上是主觀的，因為真理屬於認識範疇。不能把真理等同於客觀實在。真理在內容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因為 第一，真理的內容來自於物質世界的客觀事物及規律，真理的內容不依賴...
談談你對馬克思主義的認識談談你對馬克思主義的認識和學習意義
馬克思主義 marxi 是馬克思主義理論體系的簡稱，馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關於未來社會形態 科學社會主義的全部觀點和全部學說。馬克思主義理論體系包括馬克思主義哲學 馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。1 馬克思主義哲學 馬克思捍衛了哲學唯物主義 用德國古典哲學的成果 特別是辯證法豐富了哲...
辨析馬克思主義理論是絕對的真理
觀點片面，馬克思主義是絕對真理和相對真理的統一。所謂絕對真理，也就是真理的絕對性，可以從兩個方面來理解 第一，任何真理都標誌著主客觀之間的符合，都包含著不依賴於人的客觀內容，都同謬誤有原則的界限，永遠都不能被推翻，否則，它就不成其為真理，這一點是無條件的，因而是絕對的。在這個意義上，承認了客觀真理也...