1樓：sunshine哪來
太心軟了
就不要管理軍隊，太感情用事就不要去拿主意，太仗義了就不要管理版財務，太慈善了就權不要當官。
出自統兵古訓，是一句俗語。
簡介：古訓是指古代人遵行和推崇的準則、古代流傳下來的典籍或可以作為準繩的話。《詩·大雅·烝民》：
「古訓是式，威儀是力。」 鄭玄 箋：「故訓，先王之遺典也。
」 漢 孔臧 《與從弟引安國書》：「舊章潛於壁室，正於紛擾之際，欻爾而見，俗儒結舌，古訓復申。」
2樓：匿名使用者
過於仁慈的人不能帶兵。太重感情的人不能做成大事。義氣過重的人沒法管理財務，內投資。善心
容太重無法做官。所有這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。慈悲、重感情、講義氣、與人為善都是非常好的品質。
有這些內在素質才能成大事。但不能把這些素質表面化、庸俗化。更多的應該在內心深處，***說到幾大戰役，就只說：
感謝哪些因戰爭而失去兒女的父母。那就是慈悲，但他不能在打仗時」婆婆媽媽地慈悲」！
3樓：匿名使用者
就是好人帶不了兵，成不了事，發不了財，當不了官。
4樓：匿名使用者
此處的慈、情、義、善，應該理解為狹義的概念。用兵慎，厚德載物，義之與比等都講的大的概念。非大慈大情大義大善，不可勝，正所謂正義不可戰勝。
5樓：匿名使用者
有句俗語叫做：「慈不掌兵、情不立事、義不理財、善不為官、仁不從政」。意思是，仁慈的人不能夠去帶兵，感情用事的人註定成不了大事，講義氣的人不可能經商發財，善良的人不能去官場為官，講仁愛的人不適合從政。
6樓：匿名使用者
慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官「是句俗語，沒有出處。
意思是：回
過於仁慈答的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。所以這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。
慈悲、重感情、講義氣、與人為善都是非常好的品質。有這些內在素質才能成大事。
「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官」出自**？
7樓：numb丶葬心
出自:《增廣賢文》。
朝代：明代
意思是：太心軟了就不要管理軍隊，太感情用事就不要去拿主意。太仗義了就不要管理財務，太慈善了就不要當官。
原文：「仁不行商，義不守財；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不監國」
翻譯：太仁義就不要去做生意，太義氣就不要去管理金錢。太心軟了就不要管理軍隊，太感情用事就不要去拿主意。太仗義了就不要管理財務，太慈善了就不要當官。
擴充套件資料
《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界佈滿了陷阱和危機。
文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。
文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善「害人之心不可有，防人之心不可無。」
《增廣賢文》強調了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點體現了正統的儒家精神。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。
但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富。
如「一年之計在於春，一日之計在於晨」；許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」「善有善報，惡有惡報」「樂不可極，樂極生悲」等；
一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如「近水知魚性，近山識鳥音」「近水樓臺先得月，向陽花木早逢春」等。
8樓：我**上飛
「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官」出自《增廣賢文》。
9樓：飛躍精靈
——統兵古訓 《古代》
慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官「是句俗語，沒有出處。
意思是：
過於仁慈的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。所以這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。
慈悲、重感情、講義氣、與人為善都是非常好的品質。有這些內在素質才能成大事。
10樓：匿名使用者
「慈不掌兵」和「義不掌財」這兩句有出處，是出自《增廣賢文》。
原句為：慈不掌兵，義不掌財。一夫當關，萬夫莫開。 萬事不由人計較，一生都是命安排。
但是「情不立事」和「善不為官」則沒有具體的出處。屬於流傳較廣的俗語而已。
11樓：匿名使用者
這句古訓是出自明朝萬曆年間的一部民間諺語集《牡丹亭》。現在其實是我們熟知的《增廣賢文》。
慈不掌兵 情不立事 義不理財 善不為官 什麼意思？
12樓：虞楊氏鄧辰
慈不掌兵
情不立事
義不理財
善不為官
——統兵古訓
《古代》
慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官「是句俗語，沒有出處。
意思是：
過於仁慈的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。所以這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。
慈悲、重感情、講義氣、與人為善都是非常好的品質。有這些內在素質才能成大事。
13樓：匿名使用者
慈不掌兵，義不掌財，情不立事，善不為官，老實人真該讀讀
14樓：詩情鐵意
意思是過於仁慈的人不能
帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。所以這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。慈悲、重感情、講義氣、與人為善都是非常好的品質。
有這些內在素質才能成大事。
慈不掌兵」和「義不掌財」這兩句有出處，是出自《增廣賢文》。
原句為：慈不掌兵，義不掌財。一夫當關，萬夫莫開。 萬事不由人計較，一生都是命安排。但是「情不立事」和「善不為官」則沒有具體的出處。屬於流傳較廣的俗語而已。
慈不掌兵：曹鬆有句詩：「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
」一個將帥的成功是靠犧牲成千上萬人的生命換來的。如果一個人過於仁慈，就不適合帶兵打仗。我們中國講求的是中庸為道，戰爭時期需要殺伐決斷，和平時期就要以仁治國。
情不立事：俗話說：無以規矩，不成方圓。規則、原則的設立是為了很好地管理事物，如果一個人太感情用事，隨便破壞自己所設立的規矩，也就毫無原則可言了，這樣的人是成不了大事的。
義不理財：猶太人的生意經中有一條規則：不借給朋友錢。
如果把錢借給了朋友，一旦到了還債的時候，朋友還不出，就會害怕見到你，從而躲著你，這樣兩個好朋友之間就有了嫌隙，漸漸的就會疏遠。如果是朋友，家裡有困難，他們就會適當接濟對方（不能讓朋友產生依賴），自然接濟的這些錢是不用還的，這樣以後兩個人的感情就會更加深刻。
善不為官：在官場，如果太過於善良，就會被別人算計。一項制度的確立以及實施，其中肯定會遇到諸多阻礙，如果處處都怕得罪人，讓這樣的人做官是不能有作為的。
簡而言之，所有這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。慈悲、重感情、講義氣、與人為善都是非常好的品質。有這些內在素質才能成大事，但不能把這些素質表面化、庸俗化（太過於）。
15樓：匿名使用者
心慈手軟的人是當不了將軍的，感情用事的人，辦不了大的事情，講哥們義氣的人，重情義的人是不能理財的，善良的人是不能當官，大概就是這些意思，
16樓：匿名使用者
過於仁慈的人不能帶兵；太重感情的人不能做成大事；義氣過重的人沒法管理財務，投資；善心太重無法做官。所有這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性，尊重客觀規律。慈悲、重感情、講義氣、與人為善都是非常好的品質，有這些內在素質才能成大事，但不能把這些素質表面化、庸俗化，更多的應該在內心深處。
***說到幾大戰役，就只說：「感謝哪些因戰爭而失去兒女的父母。」那就是慈悲，但他不能在打仗時「婆婆媽媽的慈悲」。
17樓：
說的不全對，因為這段話被閹割了，完整的應該是這樣。
慈不掌兵 然掌兵安邦後行大善
義不行商 然行商鉅富後行大義
情不立事 然立事建功後行專情
懶不治學 然治學立業後惰於行
情深不壽 然長壽高齡後憶往情
慧極必傷 然反思覺悟後生大慧
18樓：匿名使用者
就是說一個人的心態，慈善的話是不能長病的，如果你的感情太豐富的話，是好多事情都做不了的。你有運氣的話但是你有沒有辦法理財了就是這個意思吧
19樓：想出家的神仙
有沒有可能這麼解讀，慈善的人不能帶兵，兵不怕你，不聽你的，比如孫武斬愛妃。重感情的不能成大事，因為成大事的人誰都不能信任，朋友也可以背叛，比如曹操殺呂伯奢一家，好睡夢殺人。義氣過重的人不能理財，做生意，因為奸商都是隻考慮利益。
善心太重的人做不了官，千里做官只為財，太善良了還怎麼貪？（我說的話可能是錯的，不過百家爭鳴，大家看了不要學，只當看個樂子，一種思路。）
20樓：匿名使用者
太心軟了就不要管理軍隊，太感情用事就不要去拿主意，太仗義了就不要管理財務，太慈善了就不要當官
21樓：一笑隨風
樓上回答，大意已至。在我看來，總的說來就是當身處一種壞境中，要學會自己去適應該壞境，在此中，學會和懂得為人處事的方法方針。
「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官」出自**？
22樓：匿名使用者
「慈不掌兵」和「義不掌財」出自《增廣賢文》，此書集結中國從古到今的各種格言、諺語。
「情不立事」和「善不為官」只是流傳甚廣的俗語，目前不知出自何人之口。
「慈不掌兵，情不立事，義不理財，善不為官」的意思是：過於仁慈的人不能帶兵，太重感情的人不能做成大事，義氣過重的人沒法管理財務，善心太重無法做官。所以這些都是要求人戰勝自己的「慾念」做到理性、尊重客觀規律。
「慈不帶兵」：顧名思義是治兵之道要恩威並施，心慈手軟會吃敗仗。企業猶如軍隊，在軍隊中唯一讓大部分士兵活下來的方法就是打勝仗。
企業領導人就是帶團隊打勝仗，對個別破壞者和企業價值觀不同的員工的仁慈是對團隊的殘酷，最終會把團隊帶垮。
「義不掌財」：特別講義氣的人不能管理財務，他見朋友有難會忍不住解囊相助，長此以往再多錢也沒了。猶太人的生意經中有一條規則。
「善不為官」：在官場，太過於善良，就會被別人算計。一項制度的確立以及實施，其中肯定會遇到諸多阻礙，如果處處都怕得罪人，讓這樣的人做官是不能有作為的。
在一個「非常仁慈」、「放手不管」的領導者下面幹活，員工都會很隨便，公司整體執行力極差，員工絲毫不聽從公司號令,自私自利，不為公司做貢獻。
秦始皇為什麼不立後，秦始皇為什麼不立後？
一 為延長生命暫緩立後 二 勤政需要 三 因為其母趙姬而對女人有所忌憚 秦始皇為什麼不立皇后？分析有4點！那時候還沒皇后的這個稱號。沒來得及，太突然了。真的認為自己可以老不死的！秦始皇為什麼終身不立皇后?公元前221年。秦始皇統一六國，建立第一個大一統王朝，自認為功過三皇德過五帝，於是自稱皇帝。就這...
民無信不立的翻譯，民無信不立什麼意思
自古以來誰也免不了一死，沒有糧食不過是餓死罷了，但一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。是人無信不立麼？a man without faith will not make 民無信不立什麼意思 民無信不立是孔子說的話，意思是一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。引申出人沒有信用就沒有立足之地的意思。從...
民無信不立的意思，民無信不立的意思是什麼
人沒有信用就沒有立足之地，一個國家不能得到老百姓的信任也就不能存在了。這句話是孔子的觀點 論語顏淵第十二 原文 子貢問政。子曰 足食，足兵，民信之矣。子貢曰 必不得已而去，於斯三者何先？曰 去兵。子貢曰 必不得已而去，於期二者何先？曰 去食。自古皆有死，民無信不立。譯文 子貢問怎樣治理國家。孔子說，...