1樓:匿名使用者
人沒有信用就沒有立足之地,一個國家不能得到老百姓的信任也就不能存在了。(這句話是孔子的觀點)
論語顏淵第十二
【原文】
子貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。
”子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”曰:
“去兵。”子貢曰:“必不得已而去,於期二者何先?
”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立。
”【譯文】
子貢問怎樣治理國家。孔子說,“糧食充足,軍備充足,老百姓信任統治者。”子貢說:
“如果不得不去掉一項,那麼在三項中先去掉哪一項呢?”孔子說:“去掉軍備。
”子貢說:“如果不得不再去掉一項,那麼這兩項中去掉哪一項呢?”孔子說:
“去掉糧食。自古以來人總是要死的,如果老百姓對統治者不信任,那麼國家就不能存在了。”
【評析】
本章裡孔子回答了子貢問政中所連續提出的三個問題。孔子認為,治理一個國家,應當具備三個起碼條件:食、兵、信。
但這三者當中,信是最重要的。這體現了儒學的人學思想。只有兵和食,而百姓對統治者不信任,那這樣的國家也就不能存在下去了。
2樓:匿名使用者
科名片民無信不立首先是孔子的意思,是說人沒有信用就沒有立足之地。一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。其次從這句話,可以看出誠信的重要性。
也就是說,如果你想要在這個世界上得到人們的信賴與支援,就必須以誠待人,以信交友,否則縱使你有過人的天賦,也會寸步難行。如今在我們的生活中,每天都會受到一些對自己學習也是對誠信的考驗。
目錄原文
譯文孔子名言
格言編輯本段原文
這句話出自《論語 · 顏淵》,是孔子所言。 子貢問政。子曰:
“足食,足兵,民信之矣。”子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?
”曰:“去兵。”子貢曰:
“必不得已而去。於斯二者何先?”曰:
“去食。自古皆有死,民無信不立。”
編輯本段譯文
子貢問怎樣治理國家。孔子說,“糧食充足,軍備充足,老百姓信任統治者。”子貢說:
“如果不得不去掉一項,那麼在三項中先去掉哪一項呢?”孔子說:“去掉軍備。
”子貢說:“如果不得不再去掉一項,那麼這兩項中去掉哪一項呢?”孔子說:
“去掉糧食。自古以來人總是要死的,如果老百姓對統治者不信任,那麼國家就不能存在了。”
編輯本段孔子名言
語出《論語·顏淵》:“自古皆有死,民無信不立。”此即孔子對子貢問政之答。
民信之與足食足兵為孔子治邦強國之政。然可去兵去食,不可使民無信;民信則為本。此也即與孔子的殺身成仁,孟子的捨身取義有相通這處。
後朱熹有曰:“民無食必死,然死者人之所必不免。無信則雖生而無以自立,不若死之為安。
故寧死而不失信於民,使民亦寧死不失信於我也”。 百姓足君孰與不足 孔門名言。語出《論語·顏淵》:
“百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?”此是孔子**有若答魯哀公所問“年飢,用不足。
如之何”時所言。也即是發揮孔子“政在使民富”(《說苑政理》)的儒家思想。孔子認為,民富在於薄稅斂“詩云:
‘愷悌君子,民之父母’,未見‘其子富而父母貧者也”(同上)。朱熹注為:“民富,則君不至獨貧;民貧,則君不能貧。
有若深言君民一體之意,以止公之厚斂,為人上者,所宜深念也。”(《論語集註》)《荀子·富國》曰:“下貧則上貧,下富則上富。
”“故明主必謹養其和,節其流、開其源,而時斟酌焉。潢然使天下必有餘,而上不憂不足。如是則上下俱富,多無所藏之,是知國計之極也。
” 一個人需要有一種精神,一個民族更需要有一種精神。中華民族數千年的光輝歷史,孕育了無數閃耀著愛國主義、民族精神光芒的不朽之魂。“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的憂國意識,為千古傳頌;“苟利國家生死以,退團福禍趨避之”的高風亮節,被世代景仰;“寄意寒星荃不察,我以我應薦軒轅”的赤子之情,令萬眾利贊,這是一筆無比寶貴的精神財富,是中華民族不竭的進步之源。
愛國主義、民族精神的培養,既是全民族的神聖職責,也是青年一代的神聖職責。一個民族,沒有振奮的精神和富尚的品格,不可能自立於世界民族之林。面對世界範圍廣各種思想文化的相互激盪,又須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務,納入國民教育全過程,納入精神文明建設全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。
魯迅先生曾說過:“惟有民魂是值得自貴的,惟有它發揚起來,中國才有真進步”。青年學子們血氣方剛,精力充沛,在昂揚向上的崇高民族精神薰陶下成長起來,又能化精神為力量,成為今後民族復興大業的生力軍。
在當今世界,每一國家都不可能閉目塞聽,形形色色的思潮令人目不暇接,在這種情況下對人生觀、價值觀尚未成型,判別力、鑑賞力有待提高的中學生來講,進行民族歷史、民族特點、民族風格、民族文化以及民族靈魂、民族氣節等方面的教育顯得尤為重要。中學時代的誠信教育更是對民族精神培養的關鍵內容。 對於“誠信”的含義,中國的古至先賢曾有自己的詮釋:
〈禮記.樂記〉中曾有記載“著誠去偽,禮之經也”;老子曰“信言不美,美言不信”,儒家學說則把“仁、義、禮、智、信”作為“立人”五德。自古以來,我們的祖先就有“人無信而不立”的說法,從商鞅轅門立木到曾子殺豬教子,“言必行,行必果”作為衡量個人品行優劣的道德標準之一,已經成為中華民族的傳統美德,並對民族文化、民族精神的塑造起了不可或缺的作用。 誠信,可從詮釋為:
誠實、誠懇、信用、信任。它包括兩層含義:一是要從信用取信於人;二是對他人要給予信任。
只有忠誠者實,誠懇待人,才會取得信任;只有講信用,你才會有信譽。民無信而不立。做人,首先是要誠實。
誠實守信,是為人處事的基本準則,也是中華民族的傳統道德。 是否誠實守信,不僅反映了一個人的思想品質和道德覺悟,反映了一個團體的信用程度,更重要的是它也影響到一個人的前途和發展。一個表裡不
一、言而無信的人,可能矇混乃至得勢一時,但決不會長久,到頭來還是讓虛偽害了自己。歷史證明:不講信譽的人是沒有前途的人,不講信譽的民族是墮落的民族,不講信譽的社會是混亂的社會,不講信譽的國家是沒有希望的國家。
編輯本段格言
民無信不立——孔子 解釋 百姓對統治者不信任,那這樣的國家也就不能存在下去了。 言不信者,行不果 ——墨子 解釋 說話不講信用的人,做事不會有結果。 誠信者,天下之結也。
——墨子 解釋 講誠信的人,不論任何人都會於他結交! 小信誠則大信立。——韓非子 解釋 做小事情講信用,就能夠建立起很大的信用!
人背信則名不達。——劉向 意思為 人不守信用,說過的話做不到.名譽,信譽,在別人眼裡就一文不值。
人無忠信,不可立於世。——程頤 解釋 人如果不講忠誠,信義,那麼他將無法在世界上立足! 不信不立,不誠不行。
——晁說之 意思為 一個人不講信用,在社會上是不能立足的;一個人不講誠信,也是走不遠的。
3樓:匿名使用者
貢問政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。
”子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”曰:
“去兵。”子貢曰:“必不得已而去,於期二者何先?
”曰:“去食。自古皆有死,民無信不立。”
4樓:拾川啊
無信:缺乏信任;不立:立不起來。人民如果對國家缺乏信任,這個國家就不穩固。
一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。
"民無信不立",即是說信用對人非常重要。執政者有信用,市民便有信心;市民有信心,便會產生信任;市民有信心和信任,施政便事半功倍。
5樓:我的翅膀在翱翔
人沒有信用就沒有立身之地;國家若得不到人民的信任,也無法建立起來。老師教的,絕對準確。
6樓:xyra薔薇紛飛
一個人如果不講誠信就無法在社會上立足
7樓:手機使用者
一個人如果不講誠信就無法在社會上立足 這是孔子
孔子說的人無信不立是什麼意思
8樓:匿名使用者
人無信不立,這
句話非的意思是不講信用的人寸步難行。
中國人歷來內信奉誠實守信,人無容信不立,業無信不興。古人就用“一言九鼎”、“一諾千金”等成語來比喻承諾的分量和貴重。
“誠”與“信”可以說是中國傳統文化的基石。《論語》中曾子說,每天要三省吾身,其中之一就是“與朋友交而不信乎”?子夏也說:“與朋友交,言而有信。
”孔子則明確指出:“人而無信,不知其可也。”通觀《論語》,“信”貫穿全篇,也是孔子及其弟-子非常珍視的重要道德品質。至於“誠”,孟子則將其提到很高的地位。
擴充套件資料:
此書是儒家學派的經典著作之一,與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”,再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》,總稱“四書五經”。
《論語》在古代有3個版本,包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
9樓:匿名使用者
人無信不立,這句話非的意思是不講信用的人寸步難行。
10樓:亢龍飛天
人沒有誠信,就無法立足,主要還是沒有人會聽你的^_^
11樓:匿名使用者
人無信不立
bai,這句話非的意du
思是不講信用zhi的人寸步難行。
中國人dao歷來信版奉誠實守信,人無權信不立,業無信不興。古人就用“一言九鼎”、“一諾千金”等成語來比喻承諾的分量和貴重。
“誠”與“信”可以說是中國傳統文化的基石。《論語》中曾子說,每天要三省吾身,其中之一就是“與朋友交而不信乎”?子夏也說:“與朋友交,言而有信。
”孔子則明確指出:“人而無信,不知其可也。”通觀《論語》,“信”貫穿全篇,也是孔子及其弟-子非常珍視的重要道德品質。至於“誠”,孟子則將其提到很高的地位。
12樓:匿名使用者
不講信用的人,在社會上不能立足。?希望能幫助你?
13樓:匿名使用者
如果丟了誠信,就不會被社會承認,也無法立足社會。 不喜歡勿噴,謝謝!
14樓:匿名使用者
意思是人要有誠信意識和行為
15樓:藏歌會
不講信用,就立不起來
16樓:liu大山開拓者
做人要誠信,就立不起來。
民無信不立的意思是什麼
17樓:慕寧安
這是孔子的話,
直譯是:一個國家不能得到老百姓的信任就會垮掉。
引申義:人沒有信用就沒有立足之地
18樓:天神亂漫若葉
人沒有信用就沒有立足之地,一個國家不能得到老百姓的信任也就不能存在了.(這句話是孔子的觀點)
論語顏淵第十二
【原文】
子貢問政.子曰:“足食,足兵,民信之矣.
”子貢曰:“必不得已而去,於斯三者何先?”曰:
“去兵.”子貢曰:“必不得已而去,於期二者何先?
”曰:“去食.自古皆有死,民無信不立.
”【譯文】
子貢問怎樣治理國家.孔子說,“糧食充足,軍備充足,老百姓信任統治者.”子貢說:
“如果不得不去掉一項,那麼在三項中先去掉哪一項呢?”孔子說:“去掉軍備.
”子貢說:“如果不得不再去掉一項,那麼這兩項中去掉哪一項呢?”孔子說:
“去掉糧食.自古以來人總是要死的,如果老百姓對統治者不信任,那麼國家就不能存在了.”
【評析】
本章裡孔子回答了子貢問政中所連續提出的三個問題.孔子認為,治理一個國家,應當具備三個起碼條件:食、兵、信.
但這三者當中,信是最重要的.這體現了儒學的人學思想.只有兵和食,而百姓對統治者不信任,那這樣的國家也就不能存在下去了.
民無信不立的翻譯,民無信不立什麼意思
自古以來誰也免不了一死,沒有糧食不過是餓死罷了,但一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。是人無信不立麼?a man without faith will not make 民無信不立什麼意思 民無信不立是孔子說的話,意思是一個國家不能得到老百姓的信任就要垮掉。引申出人沒有信用就沒有立足之地的意思。從...
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