1樓:匿名使用者
「物質」是一個抽象概念,現實中沒有「物質」這種東西。「物質」是關於我回們這答個客觀世界裡具體事物的本質的哲學抽象。因此「物質」的內容是客觀的,而「物質」這個概念是我們對世界本質的認識,它源於世界的客觀性。
以往的哲學,比如古代樸素唯物主義和近代機械唯物主義就把物質的具體形態,如水、火、氣、原子等作為世界的本原,這樣一來就沒有從本質上認識世界。因此,我們必須從哲學的高度來認識世界的本質,即承認世界的物質性,世界的本原是物質。
1、哲學上的物質概念是對世界上除了意識以外的萬事萬物的概括和抽象,是最一般的物質概念。
2、撇開各種物質形態的具體特徵,經過抽象我們可以知道,萬事萬物唯一的共性是「客觀實在」。
3、物質「客觀實在」的特性是能夠為人的意識所反映的。現實中的許多物質之謎,不是意識不能反映而是由於受多種因素的影響,人們的認識水平沒有達到這一高度。即世界沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物。
可見,物質是不依賴於人的意識,但又能為人的意識所反映的客觀實在。
2樓:無腳——飛鳥
證明不了,這不是科學,這是哲學,要能真的證明,哲學也就沒存在的必要了。
3樓:集團軍群
意識產生於物質 物質即存在
能量守恆怎麼證明世界的本原是物質
4樓:尹婉兒
「物bai
質」是一個抽象概du
念,現實中沒有「物質」這zhi種東西.「物質」是關dao於我們這個客內觀世界裡具體事物的本質的容哲學抽象.因此「物質」的內容是客觀的,而「物質」這個概念是我們對世界本質的認識,它源於世界的客觀性.
以往的哲學,比如古代樸素唯物主義和近代機械唯物主義就把物質的具體形態,如水、火、氣、原子等作為世界的本原,這樣一來就沒有從本質上認識世界.因此,我們必須從哲學的高度來認識世界的本質,即承認世界的物質性,世界的本原是物質.
1、哲學上的物質概念是對世界上除了意識以外的萬事萬物的概括和抽象,是最一般的物質概念.
2、撇開各種物質形態的具體特徵,經過抽象我們可以知道,萬事萬物唯一的共性是「客觀實在」.
3、物質「客觀實在」的特性是能夠為人的意識所反映的.現實中的許多物質之謎,不是意識不能反映而是由於受多種因素的影響,人們的認識水平沒有達到這一高度.即世界沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物.
可見,物質是不依賴於人的意識,但又能為人的意識所反映的客觀實在.
5樓:匿名使用者
首先肯定你提了一個非常有分量的【哲學命題】。
我贊同前邊的人:【尹婉兒6666-分析師|】 的回答。
如何理解世界的本原是物質
6樓:這傷狠美
存在於人的意識之外的外在之物(物質),應該是宇宙間所有生物(包括可能的外星人)感知的總和。人只是認識外在世界祕密的普通一員,沒有什麼絕對的優勢地位。世界本身具有層次性。
宇觀、巨集觀、微觀都各有其不同的作用機制和運動規律,在本體向現象的轉化中,與「各類生物」觀察使用的中介傳媒的屬性有重要的關係。用人的一個層面的經驗知識及由此形成的邏輯結構去統領物質世界的各個層次,去追索世界的本原,構造世界的起源,顯然具有片面性,必然給人類自身帶來認識上的困惑。
佛教認為世界的本原是什麼,佛教的基本教義是什麼?
這一段 對你有幫助 大佛頂首楞嚴經 卷第四 佛言 富樓那,如汝所言,清淨本然,云何忽生山河大地?汝常不聞如來宣說,性覺妙明,本覺明妙?富樓那言 唯然,世尊,我常聞佛宣說斯義。佛言 汝稱覺明,為復性明,稱名為覺?為覺不明,稱為明覺?富樓那言 若此不明名為覺者,則無所明。佛言 若無所明,則無明覺。有所非...
如何證明自己不在楚門的世界,如何證明自己不在 楚門的世界 裡
種 奇特事件 的觀察,最終發現了自己所處的世界是不真實的。但是我認為,如果這是真實的故事,而不僅僅是電影,楚門是不會認為自己所處的世界是不真實的。大家可以想象一下,假設有一天,你待在家裡,突然發現窗戶外面有一個人在飛,請問你的第一反應是什麼?大概是懷疑自己看錯了。於是你擦了擦眼睛,又看了一會兒,發現...
如何理解世界的本原和世界的統一性
世界的本bai源就是物質本身和du物質本身與變化zhi的自然規 律。這dao個變化與發展的內自然規律,並不容以人的意志為轉移的。世界的統一性是指物質世界是同一在自然變化與發展的規律之下。所謂的自然規律就是事物的本身發展與變化的規律有著相同性與相通性!世界的物質統一性決定了世界的本質是物質的,而非精神...