1樓：匿名使用者
服飾文化受穿著者所處的時代背景，社會關係，宗教信仰等因素制約，反映了穿著者的心境及回經濟條件。穿衣打答扮是個個人問題，但折射出的是穿著服飾的人的文化背景。比如，穿長衫的人在五四運動時期必定是個有文化的人。
穿西裝的人必定是個洋務運動的追隨者。拉洋車的肯定穿的是中式服飾。只有受過教育並且家裡富裕的人才會穿馬褂。
服飾因民族不同，信仰不同，生活習俗不同，而款式各異。不管質地怎麼變化，其風格保持不變。這就形成了服飾自身的文化特點。
雖然款式可以不同，可是穿衣打扮的目的則是一致的，穿衣蔽體，美化，保暖等宗旨是所有服飾的共同點。
當然，舞臺上的跳舞服飾和真實生活中的服飾不同，但是卻是從生活中的服飾中提取了其特徵所設計出來的服飾。是個藝術符號。
2樓：匿名使用者
這個問題，其實反問一下，倒更容易明白。
服飾可以不受政治、經濟、文化、宗教信仰、地理、思想、生活習俗、歷史和社會等的影響嗎？
這樣的服飾，你能找得到嗎？
3樓：匿名使用者
如果抄這些的影
響都不受的話，服襲飾是從**來bai的？
不過如果說
du出現服飾之後zhi
，才會有服飾受到影
dao響！
比如：戰國趙武靈王採取軍事改革措施，學習西北方遊牧和半遊牧民族的服飾，學習騎馬射箭。等等
在不同情況在會有不同的服裝啊！
民族服飾與地理環境的關係
4樓：白色的明
1、服飾的原材料源於不同的地理環境
我國**帶的浙江杭嘉湖地區、廣東的珠江三角洲是我國蠶絲的生產基地，人們穿戴的各種絲稠就**於桑蠶。我國西北內陸的太陽輻射強的新疆地區是我國長絨棉的最重要產區，人們鍾愛的羊毛衫與皮製衣物，原料主要源於我國西部牧區盛產的羊毛和各種皮革。
2、服飾樣式與地域特徵密切相關
在我國東北的鄂倫春、達翰爾、鄂溫克等到民族的服飾與西南少數民族的服飾就是因為氣溫的不同，在質地、款式等到方面出現了很大的差異；眾所周知世界屋脊、日溫差比較大的青藏高原，藏民們時常穿一個露胳顯臂的「不對稱」大袍，也就是穿皮袍僅套一袖，適應青藏高原多變的氣候。
3、服飾變化與氣候變化緊相關
在春、夏、秋、冬四季分明的地區，就有按照季節變化換穿單、夾、棉、皮的習俗，目前，人們一般都要購置幾套與季節相適應的衣服，比如夏季男士的短袖、春秋季節的休閒裝，冬季的滑雪衫、皮夾克和羊毛衫等。然而在四季如春的雲南昆明一帶，則形成了人們「四季服裝同穿戴」的另一番人文景觀。
5樓：匿名使用者
各具特色的地理環境，孕育了絢麗多姿的民族
服飾。各民族地理環境的差異導致服飾的多樣，例如：
1、藏族服飾：青藏高原晝夜溫差大，藏族人民常用"一山有四季，十里不同天"來形容多變的天氣。即使是夏季，也是早晨冷，中午熱。
牧民外出要穿著保暖的藏袍，一到中午，又熱得受不了，於是只得穿一隻袖子，甚至兩隻袖子都不穿，圍系在腰間。一到傍晚，天氣又變冷，兩隻袖子又都得穿上。**牧民有時離家遠出，夜宿在外，也常用寬大的衣服來蓋體暖身。
2、苗族服飾：苗族分佈較廣，支系眾多。服飾有明顯的地域差異。
婦女較典型的裝束是短上衣，百褶裙。苗族衣料過去以麻織土布為主，普遍使用獨具特色的蠟染、刺繡工藝。裙子以白色、青色居多，服飾的用料、顏色、款式、刺繡等方面，都極具民族風格。
配飾以頭、頸、胸及手等部位的銀飾為多見，苗族的銀飾在各民族首飾中首屈一指。絢麗多彩的服飾文化充分顯示了苗族的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。
3、白族服飾：大理白族是中國西南地區各民族中經濟較為發達，文化水平較高的民族。早在3千多年前，白族先民就以磨製的石斧、石刀、骨角器作為生產工具，生息和勞動在洱海地區。
長期勞動形成的審美觀和民族風情，突出體現在白族服飾中，白族崇尚白色，衣物以白色為貴，再配以色彩對比明快而映襯協調、挑繡精美的披掛，充分反映了白族人在服裝藝術上的高度智慧。
4、土家族服飾：土家族男子過去穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女著左襟大褂，滾二三道花邊，衣袖比較寬大，下著鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物。
土家族現在平日著裝已沒有民族特色，只有喜慶節日、隆重集會或邊遠山村，才有傳統民族服飾展示風采的機會。
5、傣族服飾：傣族多居住在我為雲南的**帶地區，擅長農耕和水稻種植。傣族人在生活習俗、宗教信仰等方面融合了中原和印度及中南半島諸國文化。
傣族男子多穿圓領大襟或對襟小衫，下著長褲，白布或藍布包頭。婦女穿長筒裙和短衫，梳各種髮式。傣族人民崇拜孔雀和大象，常將孔雀和大象的圖案編織在衣物上。
6樓：淺淺笑意
其關係是地理環境影響民族服飾特徵。民族文化與地理環境有著深遠的關係，各地自然條件的差異，形成了不同的生產特點和生活習慣、生產、生活方式，孕育了各具特色，就地取材，有其獨特文化歷史淵源，因地制宜的服飾。
服飾實際上是一個民族的標誌，也代表了一個地區的形象。它的功能一是遮風祛寒，二是裝飾美觀。但是，由於受到地理環境和情感的影響，千差萬別，千變萬化，無不打上這一地區的烙印。
因此，從某種意義上講，是地理環境和情感造就了民族服飾。
擴充套件資料：
各民族服飾與地理環境的關係：
1.維吾爾族傳統的民族服裝為男子穿繡花襯衣，外套斜領、無鈕釦的「裕袢」，「裕袢」身長沒膝，外繫腰帶。在北疆因天氣較寒冷，外套常常有鈕釦，婦女則喜歡穿色彩豔麗的連衣裙，外面往往還套穿繡花背心。
男女皆喜歡頭戴繡花小帽，腳穿長筒皮靴。
維吾爾族在此服裝用料上喜歡選用純毛、純棉、真絲、真皮，婦女喜歡豔麗的衣物，並以耳環、戒指、手鐲、項鍊等飾物點綴。手工刺繡是維吾爾族的傳統工藝，襯衣、背心及小圓帽上所繡的花紋圖案都十分精美。
2.苗族、布依族、侗族、瑤族、水族、彝族等少數民族的服飾，也與他們生活的地理環境和傳統文化習習相關。
（1）最具特色的是侗族，他們的蠟染聞名於世，成為貴州地區亮麗的風情線。由於這一地區地質構造複雜，山大溝深，林木茂密，溶洞暗河遍佈。長期以來與世隔絕，交通不便，為了生存，他們自己紡紗織布，加工洗染。
這種用傳統手工藝製作的布料厚實、美觀、耐用，可穿、可佩、可戴、可提，不僅有實用價值，更有觀賞價值，近年來又成為旅遊開發專案之一。
（2）作為重要民族的傣族，他們的傳統服飾，男子多穿對襟或大襟無領短衫，肥筒長褲，也有少數人穿深色筒裙，用白、青、淺藍、淡黃色的布包頭。女子服飾因地域不同而有明顯差異。
西雙版納的婦女上穿白色、緋色或淡綠色緊身窄袖短衫，下著各種花樣的長及腳面的筒裙，束銀腰帶，喜歡留長髮，並挽髻於頂，插上梳子或鮮花，典雅大方；也有用大布巾包頭的。
德巨集和耿馬的婦女上穿齊腰短衣，下著色彩豔麗的筒裙，髮髻位於腦後，餘發散拖一綹在背後。服飾衣料過去為土布，現多為絲綢、細花布，更顯傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。
3.彩雲之南的傣族、僳僳族、白族、哈尼族等少數民族，由於生活在祖國的西南邊疆，這裡氣候宜人，山川秀麗，天藍水碧，風景如畫。他們的服飾色彩豔麗，輕柔飄逸，女人們的裙子有擺裙，有長裙，有褶裙。
特別是傣家婦女穿的筒裙，五顏六色，美麗得像孔雀開屏，不僅好看而且合身適用。由於這裡地處邊陲，過去封閉落後，觀念保守，所以，很少有短裙。瓦族婦女的裙子也是筒裙，但沒有傣族筒裙長，色彩以黑、紅相間為主，這與她們生活的地理環境有關。
4.我國廣大的平原和丘陵地區，是重要的農耕地帶和人口集中區域，生活在這裡的廣大同胞以漢族為主，服飾介於高原和水鄉之間。生活在東南沿海地區的漁民，服飾與其他各地區民族的服飾相比較，則是最簡潔不過的了。
漁民們長年生活在氣候溫熱溼潮的水上作業，捕魚打撈，穿著簡練、輕便、易於晾晒的服裝，這完全是由於地理環境而形成的。
5.貴州東南部地區的婦女，將多種圖騰崇拜的形象融合於一體，以水牛的頭和角、羊胡、蝦鬚、蛇身、魚尾等整合為意象中的「苗龍」形象，刺繡在自己的衣服和圍裙上，表達自己的民族信仰。
7樓：匿名使用者
服飾與地理環境關係 服飾的原材料源於不同的地理環境。我國**帶的浙江杭嘉湖地區、廣東的珠江三角洲是我國蠶絲的生產基地，人們穿戴的各種絲稠就**於桑蠶。我國西北內陸的太陽輻射強的新疆地區是我國長絨棉的最重要產區，人們鍾愛的羊毛衫與皮製衣物，原料主要源於我國西部牧區盛產的羊毛和各種皮革。
第二，服飾樣式與地域特徵密切相關，在我國東北的鄂倫春、達翰爾、鄂溫克等到民族的服飾與西南少數民族的服飾就是因為氣溫的不同，在質地、款式等到方面出現了很大的差異；眾所周知世界屋脊、日溫差比較大的青藏高原，藏民們時常穿一個露胳顯臂的「不對稱」大袍，也就是穿皮袍僅套一袖，適應青藏高原多變的氣候；又如在炎熱乾旱的阿拉伯地區，人們鍾情於身著白色寬大鬆馳的長袍。第三，服飾變化與氣候變化緊相關。在春、夏、秋、冬四季分明的地區，就有按照季節變化換穿單、夾、棉、皮的習俗，目前，人們一般都要購置幾套與季節相適應的衣服，比如夏季男士的短袖、襯衫、t恤與女士們的連衣裙，春秋季節的休閒裝，冬季的滑雪衫、皮夾克和羊毛衫等。
然而在四季如春的雲南昆明一帶，則形成了人們「四季服裝同穿戴」的另一番人文景觀。
我國地域遼闊，地形地貌複雜，民族眾多。由於地理環境的巨大差異，生活在各自不同環境區域中的各族人民，身著各式各樣的絢麗多彩的民族服飾，無不體現著所處的地理環境特色和民族風情。可以概括為牶北長南短，北寬南窄，北裘南絲，北厚南薄。
青藏高原地區，主要人口為藏族，他們生活的地方，海拔高，氣溫低，冬季漫長，夏季短暫，因而他們一年四季都穿著長袍，冬季皮袍，夏季棉袍，袖長寬鬆，白天當衣，晚上當被。為了生活方便不論男女都將右膊裸露在外，袖子別在腰間。每逢節會，歡歌四起，長空舞袖。
「我家住在黃土高坡，大風從坡上刮過。」這是黃土高原的真實寫照。由於這種惡劣的地理環境和嚴酷的氣候條件，使黃土地上人們的服裝另有一番情景。
冬天人們穿著老羊皮襖，頭上裹著白羊肚手巾。夏季白布的尕汗褡兒，青布的黑夾夾兒，是這一地區典型的民族服裝。
生活在新疆天山南北地區的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、俄羅斯等少數民族兄弟的服飾，則明顯的帶有西亞各國和俄羅斯的特色，這顯然是由於地理環境因素而形成的。
居住在雲貴高原的苗族、布依族、侗族、瑤族、水族、彝族等少數民族的服飾，也與他們生活的地理環境和傳統文化習習相關。最具特色的是侗族，他們的蠟染聞名於世，成為貴州地區亮麗的風情線。由於這一地區地質構造複雜，山大溝深，林木茂密，溶洞暗河遍佈。
長期以來與世隔絕，交通不便，為了生存，他們自己紡紗織布，加工洗染。這種用傳統手工藝製作的布料厚實、美觀、耐用，可穿、可佩、可戴、可提，不僅有實用價值，更有觀賞價值，近年來又成為旅遊開發專案之一。
「上有天堂，下有蘇杭。」這是千百年來人們對江南地區的形容和嚮往。河流密佈，湖海相連，雨量充沛，氣候溼潤，地勢平坦，植物茂盛。
在這種地理環境中生活的各民族同胞，他們的服飾天人合一，環境造就，典雅別緻，小巧玲瓏，以薄、短、輕、柔、豔而著稱。
彩雲之南的傣族、傈僳族、白族、哈尼族等少數民族，由於生活在祖國的西南邊疆，這裡氣候宜人，山川秀麗，天藍水碧，風景如畫。他們的服飾色彩豔麗，輕柔飄逸，女人們的裙子有擺裙，有長裙，有褶裙。特別是傣家婦女穿的筒裙，五顏六色，美麗得像孔雀開屏，不僅好看而且合身適用。
由於這裡地處邊陲，過去封閉落後，觀念保守，所以，很少有短裙。瓦族婦女的裙子也是筒裙，但沒有傣族筒裙長，色彩以黑、紅相間為主，這與她們生活的地理環境有關。
我國廣大的平原和丘陵地區，是重要的農耕地帶和人口集中區域，生活在這裡的廣大同胞以漢族為主，服飾介於高原和水鄉之間。生活在東南沿海地區的漁民，服飾與其他各地區民族的服飾相比較，則是最簡潔不過的了。漁民們長年生活在氣候溫熱溼潮的水上作業，捕魚打撈，穿著簡練、輕便、易於晾晒的服裝，這完全是由於地理環境而形成的。
服飾是一個民族的標誌，也代表了一個地區的形象。它的功能一是遮風祛寒，二是裝飾美觀。但是，由於受到地理環境的影響，千差萬別，千變萬化，無不打上這一地區的烙印。
因此，從某種意義上講，是地理環境造就了民族服飾。
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