1樓：歲月就這麼說
斯多葛哲學學bai派du，（或稱斯多亞學派
，也zhi被譯為斯多阿學派）是塞dao浦路斯內島人芝諾（zeno）（約公元前容336～約前264年）於公元前300年左右在雅典創立的學派；因在雅典集會廣場的廊苑（英文stoic，來自希臘文stoa，stoa原指門廊，後專指斯多葛學派）聚眾講學而得名。是希臘化時代一個影響極大的思想派別。芝諾被認為是自然法理論的真正奠基者。
伊壁鳩魯學派作為最有影響的學派之一延續了4個世紀 。伊壁鳩魯的學說廣泛傳播於希臘——羅馬世界。羅馬時，伊壁鳩魯學派的著名代表有菲拉德謨和盧克萊修。
他寫的哲學長詩《物性論》 ，系統地宣傳和儲存了伊壁鳩魯的學說 。 無神論，伊壁鳩魯派宣揚認為人死魂滅，這是人類思想史上的一大進步，同時提倡尋求快樂和幸福。但他們所主張的快樂決非**物質享受之樂，而是排除情感困擾後的心靈寧靜之樂。
伊壁鳩魯派生活簡樸而又節制，目的就是要抵制奢侈生活對一個人身心的侵襲。
2樓：匿名使用者
最大的區別在於，斯多葛學派是唯心主義，有神論。伊壁鳩魯是無神論，屬於專唯物主義。 斯多葛哲學學派屬，（或稱斯多亞學派，也被譯為斯多阿學派）是塞普勒斯島人芝諾（zeno）（約公元前336～約前264年）於公元前300年左右在雅典創立的學派；因在雅典集會廣場的廊苑（英文stoic，來自希臘文stoa，stoa原指門廊，後專指斯多葛學派）聚眾講學而得名。
是希臘化時代一個影響極大的思想派別。芝諾被認為是自然法理論的真正奠基者。斯多葛派認為世界理性決定事物的發展變化。
所謂"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，個人只不過是神的整體中的一分子。所以，斯多葛學派是唯心主義的。 伊壁鳩魯的學說廣泛傳播於希臘——羅馬世界。
羅馬時，伊壁鳩魯學派的著名代表有菲拉德謨和盧克萊修。他寫的哲學長詩《物性論》 ，系統地宣傳和儲存了伊壁鳩魯的學說 。 無神論，伊壁鳩魯派宣揚認為人死魂滅，這是人類思想史上的一大進步，同時提倡尋求快樂和幸福。
但他們所主張的快樂決非**物質享受之樂，而是排除情感困擾後的心靈寧靜之樂。伊壁鳩魯派生活簡樸而又節制，目的就是要抵制奢侈生活對一個人身心的侵襲。
伊壁鳩魯的哲學思想是怎樣的？
3樓：華文出版社
伊壁鳩魯
主義，是古希臘唯物主義者和無神論哲學家伊壁鳩魯創立的哲學學派。
回伊壁鳩魯(前341—前答270年）。古希臘哲學家，伊壁鳩魯學派創始人。主張達到不受干擾的寧靜狀態，並要學會快樂
大家一聽到伊壁鳩魯，可能會聯想到縱慾主義。羅馬共和國晚期，有一位哲學家西塞羅把「伊壁鳩魯主義」與縱慾主義相提並論，這敗壞了伊壁鳩魯的名聲。西塞羅是一位斯多葛主義者，而斯多葛主義又是跟伊壁鳩魯主義對立的，所以從西塞羅開始，伊壁鳩魯主義的名聲就逐漸被敗壞了。
而且，後來公元18世紀法國著名思想家孟德斯鳩在《羅馬衰落原因論》中認為，伊壁鳩魯主義侵蝕了希臘、毒害了羅馬，兩個偉大民族先後都被伊壁鳩魯主義斷送了性命。基於這樣的歷史，「伊壁鳩魯主義」才被人們當作縱慾主義的代表。
但實際上，伊壁鳩魯本人並不是一個縱慾主義者。他倡導的理念非常理性，他提倡過一種節儉、樸素的生活。他雖然主張快樂，但他追求的快樂是一種有節制的快樂，是一種清心寡慾的道德快樂。
4樓：嵐奇讀書
他們認為哲學的最終目的是幸福，伊壁鳩魯學派
什麼是斯多葛主義，什麼是斯多葛學派
斯多葛哲學學派是塞普勒斯島人芝諾 約公元前336 約前264年 於公元前300年左右在雅典創立的學派,由於他通常在雅典的畫廊講學,故稱之為畫廊學派或斯多葛派.斯葛多派認為世界理性決定事物的發展變化.所謂 世界理性 就是神性,它是世界的主宰,個人只不過是神的整體中的一分子.所以,斯葛多學派是唯心主義的...
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