1樓：六翼天使奈影
歷史上沒有，哪朝哪代斬首都是有鬼頭刀，沒聽說過用鍘刀的——也有一種說法：那三口鍘刀是老百姓自己出錢做的，擺在開封府前面，用以紀念包拯的奉公執法~~~~~
2樓：匿名使用者
只有2個---狗頭鍘、虎頭鍘
3樓：月之刃～魔之刃
沒有 我當時看《三俠五義》和聽評書的時候聽到三口鍘刀，我還翻過史書，沒有找到過內什麼狗頭容鍘 虎頭鍘 。而且我看了很多包青天的資料和傳說都沒有提到過。
我覺得可能是清朝後期政治腐敗，老百姓太苦了，盼望有一個像包拯那樣的清關，所以可能把他的權利擴大了，可以鍘什麼皇親國戚。
另一方面 可能也是《三俠五義》的作者石玉昆故意抬高老包了
4樓：匿名使用者
呵呵 歷史嘛 這個**寫一寫都可以虛構
5樓：匿名使用者
文學創作出來的，不可能有那樣的事，特別是皇族和大臣，不可能用那樣的刑具處理的。
6樓：打傘和尚
不可能是真的。沒有特殊情況，大臣和皇族是不可能用鍘刀的。
7樓：潵粅炷義
傳說未必是真的，包拯確實是清官，但其能力也未必很強。相比起前朝的寇準和後面的王安石，包拯略遜一籌。
8樓：博學駒
有，仁宗說賜他三道御札，是說三道御書，可包拯聽錯了，以為是三個御鍘，就做了狗頭鍘、虎頭鍘、龍頭鍘。
狗頭鍘斬奸佞小人，虎頭鍘斬朝中大臣，龍頭鍘斬皇親國戚。後來跟包拯陪葬了。
9樓：匿名使用者
沒有，只是後人把它虛擬了而已
10樓：匿名使用者
這是傳說，未必是真的。
歷史上包青天真的有三口鍘刀嗎？三口鍘刀的來歷是什麼？
11樓：月榭
相信很多人都看過包青天，說到包拯，很多人對他的印象除了斷案如神的包青天形象，以及額頭上那極具代表性的月亮之外，還有審理案件的時候所用的三口鍘刀。那麼，包拯三口鍘刀的傳說和來歷是什麼?龍虎狗三口鍘刀有著至高無上的權利，上斬皇親國戚,下斬霸道鄉紳，但是很多人可能不知道的是青天三鍘刀的產生還有一個不為人知的故事。
龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘三口鍘刀是開封府辦案的時候的三大神器，據說三口鍘刀是當朝皇帝宋仁宗所賜，見到著三口鍘刀就猶如皇帝親臨,可以先斬後奏。
龍頭鍘可以用來斬犯了死罪的皇親國戚,而虎頭鍘則可以用來斬那些**汙吏，狗頭鍘主要用來斬那些欺壓百姓的土豪，相傳宋仁宗的時候陳州大旱，而陳州的安樂侯卻私吞朝廷撥下來的賑災糧款，皇帝知道了這件事之後非常生氣，就命包拯前往陳州徹查此案。但是包拯因為考慮到安樂侯是皇親國戚，所以希望宋仁宗能夠賜給他一些特權，沒想到皇帝只是給了他三道御札。包拯見到御札三道，回去跟公孫策商量了一番，沒想到公孫策靈機一動，製作了龍虎狗三道鍘刀的圖紙拿給包拯看，包拯看後十分欣喜，直誇公孫策聰明。
後來包拯將龍虎狗三道鍘刀的成品呈給宋仁宗看的時候，宋仁宗恩准了包拯，給了他可以用這三口鍘刀先斬後奏的權利。其實，中國古代法律裡從來沒有以鍘刀作為刑具。
實際上，「鍘」這個字也是很晚才出現的。東漢的《說文解字》里根本就沒有這個字，在唐宋兩代的文獻中也是極難尋找。鍘刀的記載大量出現，是在元朝，以遊牧為生的蒙古族，冬季需要將儲備的草料切碎來飼養牲畜。
當然這些都只是傳說，其實在大宋歷史上根本沒有出現過用鍘刀殺人的傳統，所以龍虎狗三口鍘刀根本就不存在，因為就算是包拯也沒有先斬後奏的特權，當時的社會，只有皇上才有這樣的權利，所以這些歷史並不真實，我們要學會尊重歷史。
12樓：uu孤獨患者
龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘三口鍘刀是開封府辦案的時候的三大神器，據說三口鍘刀是當朝皇帝宋仁宗所賜，見到著三口鍘刀就猶如皇帝親臨,可以先斬後奏。
13樓：暖暖
歷史上並無真正的三口鍘刀，他的來歷是**裡寫出來的。
三口鍘刀即龍頭鍘，用來鍘皇親國戚；虎頭鍘刀，用來鍘**汙吏；狗頭鍘，用來鍘刁鑽惡霸。是包拯向皇上要來整治陳州放賑之事而用的。
14樓：楢崎
關於三把鍘刀的說法應該是杜撰的，這一說法出自清朝**《三俠五義》，裡面為了塑造包青天鐵面無私的形象，就虛構了三把鍘刀。
15樓：卿卿小築
包青天的傳奇在古代也沒有那麼神，至於鍘刀就更是虛構了
16樓：洛白川
在我看來包青天確實有三口鍘刀，這三口鍘刀的來歷肯定是皇上所賜。
17樓：愛歷史的追夢人
包拯的三口刀鍘龍虎狗有著至高無上的權利，上斬皇親國戚,下斬霸道鄉紳。
18樓：滿天星辰雙魚
在我看來應該不是真實存在的，鍘刀這個詞在宋朝還沒有出現，所以應該是不存在的。
19樓：ooo方方不慌
歷史上好像並不存在三口鍘刀，宋朝還沒有鍘這個東西吧，有許多電視劇中的東西都是有待考究的，不能全信。
包青天真有鍘刀嗎?
20樓：prince左手流年
沒有。。而且真正的包拯根本就不是以斷案成名的，歷史記載他是一個諫官，並沒有多少關於他斷案的記載，因為直言敢諫，不畏強權，**了不少權貴佞臣，給百姓帶來了好處，所以他當時民望很高，皇帝也得讓他三分。人們稱呼他為「包彈」，這個詞一直流傳到現在，意為批評指責
21樓：傳說中的影士
不是的。包拯，這個被稱為「包青天」、「黑臉包公」，被民間和戲劇舞臺神化的人物，可謂無人不知，無人不曉，無人不稱，無人不讚。說他明察秋毫，料事如神，說他不戀功名，愛民如子，說他不畏權勢，剛直不阿，就連人間至高無上的皇帝和陰間掌人生死的閻王也害怕他的三口銅鍘……
近讀《宋史》，發現歷史上的包拯並非如此。
包拯並非絕大部分在開封知府時斷案。包拯從宋仁宗嘉佑元年十二月任暫代開封府起，到仁宗嘉佑三年六月升為右諫議大夫止，總共當了一年半的開封知府。在這一年半中史書上沒有記載他任何有關斷案事件。
只有一件「審牛舌案」還是在包拯任天長縣知縣時的事情。而此小案又見於《宋史?;穆衍傳》裡，一樁案件，同時記在兩人名下，不知是包拯還是穆衍？
《狸貓換太子》這齣戲，其人其事查無實據。而整個的所謂「狸貓換太子」事件過程中，宋朝的「官簿」上還沒有包拯這個名字。包拯並非「不愛烏紗只愛民」，他對功名還是看得比較重的。
據《宋史》說，已經當了御史中丞的包拯連連奏掉兩名三司使後，而自己卻取而代之當了三司使。「命下之日，外議渲然」，就連曾極力推薦過包拯的歐陽修也看不上眼，認為做的太過火了。但是包拯並未因「外議渲然」而辭去三司使不幹，而是躲避一時之後就出來就任。
包拯並非都是「愛民如子」的，在一般情況下他對待百姓較之那些**酷吏要好得多。但百姓觸及封建統治者的利益時，包拯不但不去「愛」，而且比 一般官吏還要嚴厲十分。時江淮、兩浙、京東、河北旱澇相繼，他明知那些所謂「盜賊」是因「累年旱澇，物價湧貴，民食艱阻」的饑民，還向皇上上奏，對饑民「即時誅滅，「捕捉淨盡，」對那些剿滅饑民不力的**，要嚴加處罰，重行朝典。
他之所以對饑民如此嚴厲，就是因為「萬一無賴之輩相應而起，胡可止焉！」包拯並非事事都「明察秋毫」。被稱為善於斷案的「包青天」，史籍上不但未記載他斷過什麼漂亮的「案件」，卻記述了他審案時被人愚弄的事情。
和包拯同時代的沈括在其《夢溪筆談》中說：「包孝肅尹京，號為明察。有民犯法，當杖脊。
吏受賕，與之約曰：『今見尹必付我責狀，汝第號呼自辯，我與汝分此罪，汝決杖，我亦決杖。』既而包引囚問罪，果付吏責狀，囚如吏言，分辯不已。
吏大聲呵之曰：『但受脊杖而去，何用多言！』包謂其市權，抨吏於庭，杖之十七，特寬囚罪，止從杖坐，以沮吏勢。
不知乃為所賣矣！」在這「號為明察」的盛名之下，沈括卻敘述包拯這麼一件不明察的故事。包拯並非都能做到「縱然殺頭俺不怕，敢與皇親爭高低」。
據《宋史》載，因為張堯佐的侄女是宋仁宗最寵愛的貴妃，所以張堯佐被皇帝任命為「四使」，當時一齊反對這一任命的有唐介、包拯、吳奎等。後來包拯不僅未能和唐介一起堅持鬥爭到底，而且中途退陣，提議給這位平庸無能的皇親國戚張堯佐任命宣徽使或節度使，無怪乎事後唐介被皇帝撤職，而包拯卻安然無恙，逐步高升了。
包拯從來沒有做過宰相，也沒有什麼權威無邊的「銅鍘」。他最大的官職是做到御史中丞和三司使，最後升為禮部侍郎，死後追為禮部尚書。他的長相也不是什麼黑臉，倒是和他同朝為官的侍御史趙擴，因其「**不避權幸，聲稱凜然，京師目為『鐵面御史』。
」編戲人把趙的「鐵面」挪給包拯了。還應指出，包拯是位「清官」，但和他同時代也先後做過御史和開封知府的吳奎、趙擴、唐介、龐籍、歐陽修等，不管「政績」、「直聲」都不比包拯差。不知為什麼獨有這位被歐陽修稱為「天姿峭直，然素少學問，朝廷事體，或有不思」的包拯，從宋元至今在戲劇舞臺乃至民間，一花獨秀，大顯威風，經久不衰，流傳千年。
包拯作為一個封建時代比較正直清廉的好官，曾做過一些有益於人民的好事，對這樣一個歷史人物，其歷史地位是應該肯定的。但為什麼人們把他神化了呢？這是因為長期以來人民群眾受盡贓官酷吏、權豪勢家的欺壓**，希望能有為民伸冤的「清官」，再加上歷史上清官屈指可數，人們在絕望中企盼，呼喚「青天大老爺」；封建統治者為其長治久安，也希望有維護其封建秩序的「良吏」，作為楷模，所籠絡民心。
這樣，「包青天」應運而生，戲越編越多，人越傳越神，一直到今而不絕。但是，最好的清官仍然是人民群眾的老爺，是維護統治的工具。「因此，什麼地方百姓大呼包青天之日，一定是他們已經被侮辱、被欺凌之時。
顯然，清官是封建時代茫茫黑夜裡的昨夜星辰，他們絕不代表未來。在健全的法制社會裡，人們憑藉法律來保護自己，而無須乞靈於清官。」
包青天的三口鍘都殺過誰
22樓：匿名使用者
包青天有三口銅鍘，中間的是龍頭鍘，鍘皇親國戚、王子王孫；右邊的是虎頭鍘，鍘**汙吏；左邊的是狗頭鍘，鍘犯法的平民百姓。有一部戲裡說，包青天救了劉太后，太后認他作乾兒，賜他權力可以鍘昏君。包公戲裡面鍘過陳世美，鍘過西宮娘娘，鍘過太師，這些都是皇親國戚，皇上都救不了。
但這都是藝術創作需要。是口口相傳的故事。
歷史上沒有，哪朝哪代斬首都是有鬼頭刀，沒聽說過用鍘刀的--也有一種說法:那三口鍘刀是老百姓自己出錢做的，擺在開封府前面，用以紀念包拯的奉公執法~~~~~
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