1樓：匿名使用者
1.客觀條件制約主觀能動性的發揮
2.意識是物質的反映,沒有物質就沒有意識
2樓：荊棘上的舞者
1，巧婦，善於發揮主觀能動性。無米，不具備客觀條件，也就是說，主觀能動性的發揮必須要受到客觀條件的制約。
2，物質決定意識，沒有一定的物質條件，意識的能動性再強也不能發揮作用。
3樓：匿名使用者
1、物質決定意識。我們的主觀願望
的實現必須依靠一定的物質條件。做飯的意圖回的實現必須以米等物答質的存在為前提。
2、發揮人的主觀能動性必須以客觀事物的存在為前提。即要做到堅持物質決定論和意識能動論相統一。要想把飯做好，既要有巧婦，也需要有米。
3、"巧婦難為無米之炊"啟示我們，想問題、辦事情必須堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀，做到主觀與客觀具體的歷史的統一。這是我們事業成功的保證。
4樓：匿名使用者
如何正確地發bai揮意du識的能動
作用⑴、要zhi堅持物質決定論和意識dao能動論版相統一的觀點，恰權當估計意識的能動作用是第二位的；
⑵、要以尊重客觀規律為前提，正確認識客觀規律並按照客觀規律辦事；
⑶、要有一定的物質條件和物質手段，"巧婦難為無米之炊"說的就是這個意思；
⑷、要明確認識到發揮意識能動作用的基本途徑是社會實踐。把觀念的東西化為物質感性的活動即實踐並通過實踐使客觀世界發生合乎目的的改變。
馬克思主義哲學考試 巧婦難為無米之炊 體現了什麼哲學道理
5樓：
三個統一
馬克思來
主義哲源學實現了唯物主義bai和辯證法的統一，從而結束了du
舊哲學中唯zhi物主義和辯證法dao相分離的狀態；
其次，馬克思主義哲學實現了自然觀和歷史觀在唯物主義基礎上的統一，從而結束了唯心主義在歷史觀中佔統治地位的局面。
最後： 從作用上說，馬克思主義哲學是以實踐為基礎的科學性和革命性相統一的哲學。
實踐性是馬克思主義區別於舊哲學的最重要最顯著的特徵。舊哲學由於不懂得人民群眾的創造作用，所以只是用不同的方式解釋了世界，而馬克思主義哲學則認為哲學的使命應當是改造世界。
階級性是馬克思主義哲學又一顯著特徵。馬克思主義哲學不可能同時為一切階級服務，它是無產階級和勞動群眾認識世界、改造世界的強大思想**。
馬克思主義哲學體現了科學性和革命性、真理性和無產階級的階級性的有機統一。其中，科學性是革命性的必要前提和保證，革命性則是科學性的必然結論和歸宿
巧婦難為無米之炊，體現了什麼哲學道理
6樓：關冬靈環厚
體現了物質是第一性的,意識是第二性的,即再聰明智慧的人,離開物質的東西也無法生存,物質是一切生命的基礎,人的聰明智力只有在有物質保障的條件下才能大有做為.
物質是第一性的,意識是第二性的；主觀能動性的發揮,必須尊重客觀規律
7樓：上海雅心
你好同學！
1、應該是物質與意識的關係原理：主要是物質對意識的決定作用
2、理由是：米是想法實施的物質基礎，即便是多麼好的願意，多麼高的技術，如果沒有米也是徒然
8樓：那___誰
理論基礎建立在實現基礎上，實踐建立在物質基礎上
9樓：涵涵
再好的廚師也得有材料啊
「巧婦難為無米之炊」的哲學意義是
10樓：向上攀爬的
「巧婦難為無米之炊」的哲學意義是物質決定意識，意識的內容來自於客觀世界。
物質是第一性的，意識是第二性的；主觀能動性的發揮，必須尊重客觀規律。
1、出處
出自宋·陸游《老學庵筆記》卷三。
2、原文
晏景初尚書請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：「高才固易耳。」僧曰：「巧婦安能作無麵湯餅乎？」景初曰：「有面則拙婦亦辦矣。」僧慚而退。
3、釋義
尚書晏景初請一位和尚住持禪院，和尚以禪院太窮沒法管推辭。晏景初說：「有本領的話本應是容易管的。
」和尚說：「巧婦沒麵粉怎能做湯餅？」景初說：
「有面粉的話那麼笨婦也會做。」和尚慚愧地退下了。
11樓：匿名使用者
b、物質是第一性的，意識是第二性的
因為，米是本命題的物質，巧婦的主觀能動性，必須尊重客觀規律。
12樓：匿名使用者
bc，a肯定不對，和題意是反的，所以b對，所謂巧婦，就是具有主觀能動性的，但難為無米之炊，可見她必須尊重客觀規律，d選項好像比較隱喻，哲學意義裡沒這句話吧
13樓：半煙刖
應該選cd 本命題沒有提到意識 「米」是物質 「為無米之炊」是有目的的實踐性活動 所以都是物質範疇 體現了人的有目的物質性活動必須遵循客觀規律 且客觀物質是不以人的意志為轉移
巧婦難為無米之炊，的哲學含義是什麼》
14樓：可愛的zzz聖
a、意識是第一性的,物質是第二性的
b、物質是第一性的,意識是第二性的
c、主觀能動性的發揮,必須尊重客觀規律
d、畫餅不能充飢
b、物質是第一性的,意識是第二性的
因為,米是本命題的物質,巧婦的主觀能動性,必須尊重客觀規律.
15樓：位**希月
物質是第一性的,意識是第二性的
因為,米是本命題的物質,巧婦的主觀能動性,必須尊重客觀規律.
巧婦難為無米之炊是什麼意思
16樓：sc瘦臉**
譯文：即使是聰明能幹的婦女，沒米也做不出飯來，比喻做事缺少必要條件，很難做成。
出自宋·陸游《老學庵筆記》卷三：「晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：『高才固易耳。』僧曰：『巧婦安能作無麵湯餅乎？』」
譯文：晏初尚書，請和尚住院，僧人推辭說窮陋不能為。景初說：『高才能很容易。』僧說：『巧媳婦怎麼能作沒臉湯餅嗎？』」
為：做。炊：燒火做飯。主謂能幹的婦女，沒有米，也不能做飯。比喻沒有起碼的條件，有本事、有決心，也辦不成事。
17樓：曾萱寒
意思是即使是聰明能幹的婦女，沒米也做不出飯來。比喻再有能力的人，做事時如缺少必要的條件，也很難成功。
說明了物質在先、意識在後，沒有物質就不會產生反映物質的意識。充分體現了物質決定意識的原理。
巧婦難為無米之炊」原為「巧婦 安能做無麵湯餅」，出自宋朝路由的《老學庵筆記》。形容一件事如果連基本的條件都達不到，即使你有再大的本領也是枉然。
宋朝有一個叫晏景初的大官，經常出遊。有一次，他帶了很多侍從去郊外遊玩。玩了一天，他和侍從打算在附近的廟 裡住一晚上。
廟裡的方丈說：「我們這個 廟太小，房子也不寬敞，又很破舊。您是 貴客，我們這裡實在容不下。
」晏景初說: 「你是個很有辦法的人，一定能想出讓我 們住下的辦法。」方丈無奈地說：
「巧婦安 能做無麵湯餅乎？」
最終也沒有答應，晏景初只好連夜趕回去。後來，人們常用 「巧婦難為無米之炊」比喻事情難辦。
擴充套件資料
巧婦難為無米之炊說明物質決定意識。
物質決定意識，意識是物質的反映，即意識對物質具有反（能動）作用。這就是說世界是客觀存在的物質世界，物質第一性，意識第二性。
這就是說，一方面世界是客觀存在的物質世界，主觀必須符合客觀。另一方面正確的思想意識能使人的實踐活動順利。意識對物質具有能動作用。
意識的能動作用首先表現在意識能夠正確反映客觀事物，還突出地表現在意識能夠反作用於客觀事物。
正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。
在社會主義現代化建設過程中，我們要推動物質文明與精神文明協調發展，相互促進。物質文明建設為精神文明奠定物質基礎，沒有經濟的發展，精神文明建設就失去了物質基礎，這體現了物質對意識的決定作用。社會主義精神文明是社會主義的重要特徵，是社會主義現代化建設的重要目標和重要保證，它為經濟發展和社會全面進步提供了強大的精神動力和智力支援，這體現了意識對物質的反作用。
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