1樓：匿名使用者
人不只一生bai一世，東方的du禪定和西方催眠術都可以zhi證實，做dao催眠的人可回憶過版去生中的往事對今世的影響權，從而解決其心理疾病，可參閱美國魏斯博士的《前世今生》。自殺一般來說都是自私自利的行為，屬於不珍惜生命的惡舉，其靈魂每七天要重複一次自殺的痛苦，直到有下一個人來做替身，所以人自殺的地方會經常有人在那裡自殺，或者是車禍現場等等，使一般人都毛骨悚然不敢靠近，道理在此。不過不用怕，善念長存的人身上會發出智慧的光，這些鬼魂都不敢靠近，什麼是善，利益他人的就是善，利益自己的就是惡，利益他人的人自然不會自殺。
但也有例外，就是釋迦牟尼佛墜崖喂虎的故事，釋迦佛未成佛前菩薩地修行時，看見一隻母虎剛生完小虎不能動彈，無法尋食將來母子必定都會餓死，所以生氣大慈悲心，先將身體割傷流血（可以讓母虎提起食慾），然後墜崖落在母虎身旁，雖然都是自殺，但後果卻有天壤之別，前者以自私心自殺者，死後為鬼魂，後者以利他心自殺者，後當作佛，可謂作佛作鬼，只在一念之間，放下屠刀立地成佛是也。
2樓：因緣法
依佛教的觀點，可以啊。只是因為自殺是大惡業，神識多數是隨業墮入惡道，比如鬼道和地獄。
3樓：匿名使用者
這輩子因為某些困難無法熬過去而自殺，下輩子還會遇到同樣的問題。
4樓：佛經_僧伽吒經
會的。但是不是會不幸。要看他今生是行善還是惡。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
5樓：匿名使用者
有轉世，但自.殺有罪過。一般來說，前世的習氣會對後世有影響，來世可能同樣會自.殺。
只用腦子想，不用心的人，永遠得不到真理。
6樓：道虹居士
自殺並不是一了百了，死後的神識每7天重複一次自殺的過程，而且在好不容專易投胎以後，因為深層意
屬識裡已經種下了自殺的種子，就經常想自殺，並且很容易走上自殺的老路。
活著多好啊，實在不想活，有許多需要義工的地方，你可以去做義工，還可以服務別人。哪怕做義工到累死，也比自殺好啊。
7樓：阿蘭的小粉絲
會轉世。
來因為除了證得涅自磐，沒有任何力量能阻止生命bai轉世。du有人說轉的
zhi如何要看他今生是行善dao還是行惡。這是無稽之談。
因為根本不必看！
他這一生之前無論行了什麼，但最後一件事則毫無疑問是「殺生大業，而且是殺人重業！」。
試問某人殺了自己的親生母親的子女，其人殺業大不？
試問某人殺了令親生父母無子女、令親生子女無父母，其人殺業大不？
犯此極重之業者。來世如何，冷暖自知。
為什麼說自殺的人是沒有轉世的？不自殺的人就會有來世？
8樓：射手猴子嘟嘟
怎麼死都會轉世，只要有靈魂的存在，只是看你這一世做了什麼來評判概率你輪迴到哪個道。
9樓：天道60是我
就會瞎說，怎麼死的根本無所謂好嗎. 都可以轉世投胎的，要不然，那些革命先烈、仁人志士，為了保留情報，飲彈自盡，英勇就義，就不能投胎啦???? 所以啦 根本沒影響 靈魂是自由的 永恆的 只是不知道下一次擁有肉體是什麼時候而已 .
10樓：匿名使用者
阿彌陀佛，舉個例子來說吧
如，現在a為20歲，他的壽命應該到80歲。但是他20歲就自殺了，那後60歲中，沒有哪個地方會收留a的。
而在這60年中，a要時時重複體會著自殺的恐怖的痛苦，直到壽盡，再隨業而走。
但一般自殺的人，業會更深，多是去了地獄。
隨意勸眾生，莫要自殺。
11樓：匿名使用者
殺人者要下地獄，自殺等於殺人，因為自殺者有四重恩未報，佛恩 國土恩 父母恩 眾生恩，自殺者有違天意，天地不容，所以天地沒有其容身之處，自殺者只能下地獄！
12樓：
世界上三大宗教都是不允許自殺的，在佛教看來，自殺仍然是殺生，是不道德的行為，佛法不允許人自殺；伊斯蘭教完全反對安樂死和自殺。古蘭經說:「人不能自殺。
身體受諸於神，我們不能摧殘它」；**教《舊約》和《新約》中都沒有任何地方禁止自殺行為，但是歷來的教**釋者們卻自行規定了禁止自殺的訓誡，並在此基礎上不斷豐富和闡釋。自殺是一種原罪。死亡是上帝對亞當夏娃偷食禁果的懲罰。
因而人類註定會死亡，但這性命攸關的繩索卻不握在人類自己手中。上帝是生殺大權的唯一享有者，人生在世必須甘願受罰。因此，如果一個人有信仰並且希望貫徹他的信仰，那麼他就不該主觀的結束自己的性命~
13樓：匿名使用者
自殺的人也有轉世，只是自殺犯的罪過很重，中陰身每七天要重複一遍自殺的情景，十分痛苦，無法解脫。除非有人超度，或者自殺的罪業贖盡，方可以轉世。
14樓：匿名使用者
自殺或不自殺都不一定會有來世，再來的時候早已不知是什麼時候什麼地方了。人身難得，佛教有一失人身萬劫不復的說法。按照通俗的說法形容，就是即便宇宙多少次的生滅也沒有一次再得人身的機會。
不要糾結這個問題了好好珍惜生命吧，也奉勸身邊的人珍惜生命。
在命運輪迴中，一個人的自殺會是命中註定的，由前世的因果報應而來嗎？ 在六道中，是不是越底層受的罪越多
15樓：唯梅子
環境．是業決定的．
在業感的某種環境下．自己如何去面對．由自己決定版．如果使用佛經來權證明．可以使用俱舍論中的公式：因＋緣＝果．我舉例說明：
人有可能遇到極度絕望的環境．這是業決定的．（因）．而如何面對這個環境．是選擇安忍．還是選擇自沙．由自己決定．（緣）．因為」緣」的不同．最終的」果」．也就不可能相同．當然．你無法改變」因」．（也就是那個令人極度絕望的環境）．如果使用周易術語．叫做：命運．
如果使用聖經術語．叫做：上帝的預定．
你可以自己決定的．是」緣」．
佛法的修行．就是從」緣」下手．也就是：斷煩惱．破執著．如果不承認」緣」．誤認為：一切都是無法改變的固定路途．那叫做：宿命論．
如果不承認」因」．誤認為：一切都是機遇的偶然．那叫做：唯物論．佛法是：因緣論．也可以叫做：因果論．
在六道中，是不是越底層受的罪越多？
如果使用佛教術語來回答：不一定．因為在」引業」中．還有不同的」滿業」．
例如：鬼道很痛苦．但鬼王．卻比人間的**還厲害．福報還大．
16樓：抱枝小楓
此生的大事是由前世修為所定，此生小善小惡決定來生。六道無高低之分，由覺悟定。
17樓：匿名使用者
自殺是自己決定的，人會因為某事自殺，說明前生做了壞事！我們現在受罪是因為我們前生在犯錯，這輩子彌補那個錯而已！只要我們能在這輩子多做好事，那個錯就會慢慢的彌補完，上天就會不讓我們受苦了！
18樓：手機使用者
控制好自己，把這種情緒迅速丟掉，人身難得，多點放生，做善事。過去的業因多多懺悔。
19樓：溫文雅
如果真的是命中註定，或者不是命中註定，你自殺都一樣是有了這個想法才去自殺的，既然都有這個想法了，那是不是前世註定也改變不了一個已經想赴死的人了吧？。
20樓：匿名使用者
不是命中註定的，只有軟弱的人才會選擇自殺
21樓：匿名使用者
唯梅子師兄解釋的很清楚了。
簡單想一下，如果連如何選擇都是命中註定的話，還學佛修行做什麼呢？
自殺的人會下地獄嗎？為什麼，自殺的人都要下地獄嗎？如果不下地獄的話會怎樣呢。
下地獄倒是其次的，畢竟這個自殺是自己陽 壽未盡。用別人的錯誤來懲罰自己是最愚蠢的，總之想抬胎做人是很難的。你自己自殺。本來就違背了上天生養萬物之心，如此不珍惜生 命。加上自殺屬於 橫死之人。靈 魂 怨根之心太重。投胎不 了。佛教徒主張因果定律，若不證悟諸法實相，若不以修持的工夫解脫生死，自s是沒有用...
拯救自殺的人，如果成本大於價值，那麼你會有人拯救嗎
我認為，一條生命的價值高於一切，如果你的幫助使得一個人活下來，那麼，這就是有價值的，無論那個人是個流浪漢還是企業家，無論是陌生人還是你的誰。而你的善行所帶來的價值，遠高於一切，因為那是生命的重量。我的表述可能還不夠清晰。我認為，無論一個人的價值在你眼中是怎樣的，但他作為一個人，他的生命就是最高的價值...
自殺的人,在想些什麼
自殺的人，他其實心裡面是非常坎坷的，他也不知道該怎麼表達，但是它確實非常的難受 自殺人肯定他們對工作對生活的信心遇到挫折，一時想不開才會這樣子，所以說更需要人來關心他們。那人可能是心裡的壓力過於大了，我覺得他們應該適當的放鬆一下 自殺的人在想些什麼？我覺得自殺的人肯定就是想什麼事情想不開，所以才會想...