1樓：angel的白日夢
第六籤 藺相bai如完璧歸趙
du 中平
投身巖下雕鳥居zhi。須是還他大丈夫。dao及早營謀誰專可得。通行天地此人無屬。
【白話淺釋】：
將自己丟在險峻的山崖下餵飼於老虎，仍然不會改變他大丈夫的情操；願意這樣捨身的人恐怕再也難以遇到，走遍天下也找不到第二個相同的人了吧
此卦投巖銅鳥之象。凡事宜順吉之兆。
解曰：食用無魚。身清喜貧。待時利樂。權與概人。
家宅→不利。自身→中吉。求財→中吉。
交易→難。婚姻→平平。六甲→安。
行人→近。田蠶→早種。六畜→損。
尋人→見。公訟→有理。移徙→吉。
失物→見。疾病→設送。山墳→安。
詳解：此簽有」見機行事」之意。意味當事人，智勇兼備。人有時會碰到他人故意刁難，甚至以強欺弱、仗勢欺人，讓事情更加棘手。
在此情境之下，常因忍不下一口氣，憤而誤事。須知有勇無謀於事無補，與其衝動氣憤、鬧得兩敗俱傷，還不如保持冷靜，用智慧與理智思考應對之道。故事中藺相如之所以能完璧歸趙，即是因為擁有當機立斷的機智，與直言不諱的勇氣。
凡事除了深思熟慮，也應兼具勇敢果斷的膽識，適時言所當言、據理力爭，無須畏懼強權，以免錯失良機。
2樓：骷髏女王
風雲致雨bai落洋洋 天災時氣
du必有傷
命內此事難和合zhi 更逢一足出外dao鄉
【解】風雲招來版暴雲，一片權汪洋，天災造成了傷害。一個人命裡無時莫強求，既然沒有和合的希望，就不必再出外奔波了。
這首籤詩，告訴當事人:「命裡有時終須有，命裡無時莫強求。」
強求也是沒有用的。就像那不測的風雲造成天災，乃是一種不可抗拒的災害，是無可奈何的。
求得此籤，問求財，無希望，勿去強求。問訴訟，宜和解，莫逞強。問婚姻，另找對像問遷移，不可妄動。
這首籤詩，如果是問合夥，乃不吉之兆，因詩中有「命內此事難和合」之句。據有人求得此籤，與人合夥開工廠，曾到媽祖廟求得此籤，當時曾想作罷，後因籌備已久，所費不少，乃勉強合作。後來該工廠合夥人，竟捲款逃至國外，正應了「更逢一足出外鄉」之句。
3樓：六球球
印光bai大師在序文中說：『你在求觀du
音籤之前zhi，應當一dao心至誠念觀音菩薩聖號內一千遍，然後再抽籤容，籤才會靈。』為什麼？誠則靈。
何謂『誠』？一心專注，沒有妄念。一千聲佛號念下去，將妄想、分別、執著統統念掉，這時是最真誠的心，無絲毫妄念，占卦就靈。
所以又祖師大德的開示，心誠則靈
佛氏門中，有求必應」對佛菩薩求一定是真誠心、清淨心、平等心，菩提心裡面這三個你要能做到，你才有感應。
誠心求會如願的。
請幫忙解籤,觀音靈籤:第25中籤,求孩子的!
4樓：匿名使用者
婚姻美滿，孩子會有危險
觀音靈籤第六籤怎麼解
5樓：小孩愛藍天
第六籤→
bai中籤→古人→仁du貴遇主→
醜宮詩曰zhi
投身巖下 鳥居 須是還dao他大回
丈夫及早營謀誰可得 通行天地此答人無
詩意→此卦投巖銅鳥之象 凡事宜順吉之兆
解曰 食用無魚 身清喜貧 待時利樂 權與概人■魚本作當
家宅→不利
自身→中吉
求財→中吉
交易→難
婚姻→平平
六甲→安
行人→近
田蠶→早種
六畜→損
尋人→見
公訟→有理
移徙→吉
失物→見
疾病→設送
山墳→安
故事 ■仁貴遇主
唐朝 薛仁貴三次投軍 只任伙頭
唐太宗(李世民)被蓋蘇追殺 危急之中 得仁貴救即被唐太宗封為元帥 帶兵東征 累立戰功
可謂是一波三折，但最後結果還不錯。
請問所求何事，我可以給你說詳細點。
意思是：你那錢應該還人家，不要別人的錢，
正所謂無功不受祿，凡是勤儉為好。
食用無魚 身清喜貧 待時利樂 權與概人。
6樓：匿名使用者
第六抄籤、中籤醜宮：【仁貴bai遇主】 投身巖下銅鳥du居，須是還他大丈夫；拾得營謀zhi誰可得，通行
dao天地此人無。
詩意：此卦投巖銅鳥（雕本作銅；大本作女。及早本作拾早。）之象。凡事宜順吉之兆。
解曰：食用無魚。身清喜貧。待時利樂。權與概人。這個麼?還是 第六籤 奔波路難 求婚姻的
無依奔波路途難 拖泥帶水更度山
若往他鄉求別事 千山萬水枉回還
退身不保 進步很難
只有守舊 切莫高攀
婚姻只待 六甲平安???________________子女順利求的
7樓：匿名使用者
如何改變命運
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》
專《地藏經》《無量屬壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
請高人幫忙解籤觀音靈籤56籤 中籤 祿山謀反，求此生姻緣，本人女，今年29，目前無男友
8樓：匿名使用者
男48歲未婚今有人介紹女39歲這段婚姻能成否求觀音靈籤第五六籤
9樓：一心念佛行孝謙
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！
相遇即是有緣，好緣善緣是由您自己決定的。
末學恭錄淨空老法師開示希望對仁者有所幫助：
問：觀世音菩薩有求必應，**可向觀世音菩薩祈求婚姻嗎？姻緣真的是前生註定的嗎？
（淨空法師）答：是！是前生註定的。
觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。但是有的時候求不應，為什麼？非理，不如法，觀音菩薩不管你。
如果你真正，你是個男生，希望娶到一個好太太，能像文王的夫人太姒一樣，將來能夠生出聖賢人。不但是榮宗耀祖，而且能夠幫助社會安定，幫助世界和平，那觀音菩薩就會幫你忙。你沒有這種大願心，菩薩不會管你的，那你就宿世的緣分是什麼樣的。
夫妻是緣，有報恩的，恩愛夫妻；有報怨的，報怨的時候，結婚之後永遠不會和睦，會給你帶來家庭糾紛；有討債的，有還債的，總是四種緣。只有懂得佛法的人，無論是哪一種緣，都把它轉成法緣，大家在一起學佛，一起共修。過去不善的緣化解了，善的緣也轉變成法緣，這個好！
現在在家學佛***，有幾個人懂這個道理？
——摘自《學佛答問》（淨空法師答香港參學同修之七十六），編號：21-402
境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運都是由自己決定的，善心才是真正的護身符。
易經明確吉可以趨，凶可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。「積善之家，必有餘慶」。宇宙是一家，我們都是宇宙裡的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。
德不配位，必有災殃，德之本也財之末也。厚德才能載物。
命運是活潑充滿變數的。風水和命運不是一定，隨時都可以改變，都是咱們的心去選去決定的。
如未來命運很好但是造作惡業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。
二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。
原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢后代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
』還有《俞淨意公遇灶神記》作者淨意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。
以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話：
"餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：
『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
」因問：「孔公算汝終身若何？」
餘以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為不育之根；餘矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」
餘信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍
福說得非常清楚明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
.......
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己
措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！六時吉祥！南無阿彌陀佛！
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觀音八十籤 上籤未宮 智遠投軍 直上仙岩要學仙，此知一旦帝王宣 青天日月常回明照，心正聲名四海傳。答 詩意 此卦貴人接引之象。凡事和合大吉也。解曰 有始有終。莫向西東。心中用事。貴人重重。家宅 平安 自身 吉利 求財 有利 交易 遂意 婚姻 雙配 六甲 男 行人 回 田蠶 半收 六畜 勝 尋人 遇 ...