1樓：天與地z雄
雲夢山上bai有座倒坐觀音殿du，殿前的楹聯耐人尋味：「zhi問觀音為何倒座?因世dao人不肯回頭」。說起回倒坐觀音殿，還有一
答段傳奇故事。
當年龐涓在雲夢山鬼谷先師門下學藝時，自認為大器已成，所以學業未就，中途輟學做了魏國的將軍。馬陵道之戰，中孫臏計，戰敗而死。其陰魂不散又回到雲夢山，拜伏在鬼谷子先生足下苦苦哀求，要求重新收他為徒，鬼谷子大怒，痛斥道：
「龐涓呀龐涓，你平時不聽我的教誨，剛愎自用、好勝逞強，心地狹窄、不仁不義，與你師兄煮豆燃萁，今天落到這步田地，也是你的報應，還有什麼臉面來見我!趕快回你洞中閉門思過去吧!」
龐涓在師傅面前碰了一鼻子灰，並不甘心，又跑到南海大士面前叩頭求救，讓觀音去向鬼谷子求情，再收他為徒。觀音一見龐涓，立刻把頭扭了過去，沒頭沒臉地訓斥起來：「你雞肚鼠腸，口蜜腹劍，你能欺騙孫臏，可你欺騙不了我。
懸崖勒馬，回頭是岸，按照你師傅的安排，回洞中去自省吧!我再送你一句話：『行善事雖無人見，存良心自有天知。
」龐涓又討了個沒趣，悻悻回洞自省去了。觀音對龐涓與孫臏煮豆燃萁感慨萬千，決心不再面對人生，從此，觀音的臉再沒扭過來，因此人稱倒坐觀音。
問菩薩為何倒坐,嘆眾生不肯回頭 出自何處？
2樓：匿名使用者
阿彌陀佛
意思是：
來因源眾生迷惑顛倒，故菩薩現顛倒相告誡眾生轉身即是正道。
是南京雞鳴寺內的楹聯，說的是雞鳴寺的觀音與眾不同，為一尊倒坐觀音菩薩像(面朝北而望)。
眾生與菩薩的區別就是迷與悟的不同，所以，用菩薩倒坐喻指只要眾生能夠回頭，由迷轉悟，即成為菩薩。
3樓：潛川如斯
「倒坐」菩薩，指的是觀世音菩薩，這個倒坐，也不是反過來做，是指觀世音回不坐在大殿的答
正**，而在後壁倒坐，表明觀世音菩薩不渡盡眾生，永不回頭的大慈大悲。所以後人才有了「問菩薩為何倒坐 嘆眾生不肯回頭」的感慨，這樣的菩薩造型很多地方都有，一般都在大雄寶殿的後面。南京的雞鳴寺啊、五臺山的殊像寺啊、河北的隆興寺啊，都有菩薩倒坐的這個造型。
菩薩為什麼倒坐/菩薩為什麼倒坐
4樓：
這尊菩薩倒坐像，位於河北省境內。
問為何菩薩倒坐，因眾生不肯回頭。
問菩薩為何倒坐
5樓：潛川如斯
倒坐菩薩在河bai北正定隆du興寺有，寺內zhi有座被古建泰斗樑思成先dao生稱為「藝臻極內
品」的摩尼殿容，殿內北側有座五彩懸塑的假山，山上祥雲繚繞，峰巒疊嶂，正中端坐著的塑像就是觀音菩薩。由於塑像坐南朝北，故稱倒坐觀音。像高3.
4米，整個塑像既統一又和諧。其倒坐的原因，其實佛龕上的楹聯說得好清楚啊，——」問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭」。
6樓：匿名使用者
因眾生迷惑
來顛倒，故菩薩現顛源倒相，告誡眾生轉身即是正道。
南京雞鳴寺內的楹聯，說的是雞鳴寺的觀音與眾不同，為一尊倒坐觀音菩薩像(面朝北而望)。
眾生與菩薩的區別就是迷與悟的不同，所以，用菩薩倒坐喻指只要眾生能夠回頭，由迷轉悟，即成為菩薩。
7樓：孝文道
嘆眾生不肯回頭。
眾生一直受無明貪瞋痴造就了無量無邊的痛苦。
苦海無邊，回頭是岸。
觀音菩薩,地藏菩薩,藥師為何三聖
佛教經典中沒有把這三位列在一起合稱三聖。因為這個三位聖人，所在的世界不同，觀世音菩薩在西方極樂國土 地藏菩薩，在我們這個娑婆世界作 佛 藥師佛在東方琉璃世界。因此，佛教經典中，沒有把這三位聖者合稱三聖。雖然經典中沒有合稱，但有緣的人士可以同時供奉這三位聖者，供奉會很吉祥，功德無量。阿彌陀佛，觀世音菩...
家中觀音菩薩放坐西朝東和坐東朝西哪個位置好
家中觀音像的擺放位置與禁忌 一 觀音像請回家千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險櫃內，這是最不恭敬的。否則會使家裡大小不平安心 孩子多感冒 二 神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。三 觀音是佛教的神，慈悲為懷，戒殺生，最宜 坐西向東 另外還有三...
有誰可以幫忙解夢夢到坐別人的車但是車是倒著開的
這種夢境通常象徵著自己的工作，工作績效開倒車 持續虧損 而且是老闆或主管主導的問題，讓您可能覺得心中非常不痛快。因為解夢需要詳細的過程，請您撥冗描述一下情況，譬如車的顏色，開車的人的長相，開車的人穿的衣服，開車的駕駛座旁邊還有沒有坐著別人，沿路有沒有看到甚麼特殊的景象，車子跑的速度和您在夢中的穿著打...