木蘭詩中的可汗是什麼皇帝，木蘭詩中的「可汗」和「天子」均指誰？

1樓：匿名使用者

木蘭詩中的可汗指的是北魏的拓跋珪。

《木蘭詩》是以391年北魏徵調大軍出征柔然的史實為背景而作的。

（二）當時北魏的拓跋珪，是皇帝也稱可汗。

可汗是遊牧名族的皇帝，當時的背景是北魏時期，鮮卑人已經進入中原建立了王朝進行漢化行動，所以當時的可汗你也可以說是中原皇帝，以為他們的領土包括中原部分和北方草原部分。

木蘭詩中的可汗是什麼皇帝

2樓：匿名使用者

木蘭詩中的可汗指的是北魏的拓跋珪。

《木蘭詩》是以391年北魏徵調大軍出征柔然的史實為背景而作的。

（二）當時北魏的拓跋珪，是皇帝也稱可汗。

3樓：武漢精神病院主任

是我國古代北魏時期的皇帝拓跋濬

拓跋濬（440—465年），即北魏文成帝（452年―465年在位），代郡平城（今山西大同市）人。南北朝時期北魏第五位皇帝，太武帝拓跋燾長孫，景穆帝拓跋晃長子，母為恭皇后閭氏。[1]

太平真君元年（440年）六月二十一日，拓跋濬出生於東宮，正平二年（452年）三月，中常侍宗愛弒殺太武帝拓跋燾，擁立南安王拓跋餘為帝。同年十月，宗愛弒殺拓跋餘，尚書陸麗等擁立拓跋濬即位，是為文成帝。

拓跋濬即位之後，便誅殺宗愛。在位期間，恢復佛教，始建雲岡石窟。和平六年（465年），拓跋濬病逝，時年二十六歲，諡號文成皇帝，廟號高宗，葬於金陵。

本名拓跋濬

別稱魏文成帝

所處時代

北魏民族族群

鮮卑出生地平城

4樓：大傻怪

可汗的原文意思是古代我國北方和西部大地區某些君族君王的稱號。語文書上也沒有明確表明到底是**的，就說明古代的史料沒有明確交代。我們也沒法判斷，這只是模糊的概念。

5樓：匿名使用者

現在文學上通常是這樣認為的：北魏的拓跋珪，是皇帝也稱可汗。

木蘭詩中的「可汗」和「天子」均指誰？

6樓：

木蘭詩中的「可汗」和「天子」均指當時的皇帝.因為花木蘭是北魏的，北魏是北方遊牧民族柔然建立的政權，所以他們的「天子」，也叫「可汗」。

《木蘭詩》是以391年北魏徵調大軍出征柔然的史實為背景而作的。當時北魏的拓跋珪，是皇帝也稱可汗。拓跋珪，為要表示不是隸屬於西晉的，便在公元386年改國號叫「大魏」，史稱「北魏」，不再稱王而稱皇帝，不再稱單于而稱「可汗」了。

391年大魏的皇帝拓跋珪不得不徵調大批軍隊出征柔然。《木蘭詩》中「可汗大點兵」，正是說的這一件事。

《木蘭詩》中「天子」「可汗」表意上矛盾嗎

7樓：稗官雕龍

「可汗」是古代西北民族對君主的稱呼，「天子」是封建社會漢族對君主的稱呼。可是在這首詩中「可汗」卻成了「天子」的同義詞，

1、拓跋珪，為要表示不是隸屬於西晉的，便在公元386年改國號叫「大魏」，史稱「北魏」，不再稱王而稱皇帝，不再稱單于而稱「可汗」了。391年大魏的皇帝拓跋珪不得不徵調大批軍隊出征柔然。《木蘭詩》中「可汗大點兵」，正是說的這一件事。

）《木蘭詩》是以391年北魏徵調大軍出征柔然的史實為背景而作的。當時北魏的拓跋珪，是皇帝也稱可汗。

2、當我們在歷史也看到少數民族稱李世民為"天可汗」，所以說明」可汗「這個外來詞當時已經被使用。《木蘭詩》是南北朝時期的民間詩歌。當時有個特點，由於漢族和北方民族的融合。

漢族的語言發生了巨大的變化。我們現在所說的普通話其原身就是那個時候形成的。可見當時的漢族口語受的影響。

所以少數民族「可汗」和「皇帝」等叫法在民間已有所模糊。而中國詩歌有個特點即使得同一種表達的多樣化，這就使詩中的天子出現了不同的叫法。