1樓：魔王の貝魯澤
準確的說是大自然 是大自然創造了這些景象
小石城山記中作者相信有造物者嗎?
2樓：匿名使用者
開始是不信的，但是後來看見了這裡就相信了
《小石城山記》中的關於作者對造物主問題 10
3樓：匿名使用者
我來此而確信上帝存在卻不信"是二者",是因感受到上帝以其山為景使我心靈得到震憾,得到洗禮和啟迪,----不是安慰而更是謁授禪機,參透人生至理;不孕偉人,非不為也,實不遇也.今有天資如我,-------呵呵!
(小石城山記)翻譯
4樓：fool_嗯嗯
從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，我走過去尋找（風景）卻毫無所得；另一條稍微偏北又折向東去，只走了不到四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在路的盡頭。上方的山石形成了女牆和棟樑的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個洞像門。
從洞往裡探望一片漆黑，用一塊小石子丟進去，從洞裡傳來水聲，那激越的聲音，好久才消失。盤繞著石山可以登到山頂，（站在上面）望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和箭竹，而且更顯得形狀奇特質地堅硬。
那些石頭疏密俯仰的樣子，好像是聰明的人安排的一樣。 唉！我懷疑造物者是否存在已很久了，到了這兒，我認為造物者確實存在。
但又奇怪他不在中原地區創造這樣的美景，卻放在偏遠的永州，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，倘若有造物者應該不會這樣做，那麼難道果真沒有造物者嗎？有人說：「小石城是用來安慰那些德才兼備而在這裡受屈辱的人。
」也有人說：「這地方山川鍾靈之氣不孕育偉人，而唯獨造就這奇山勝景，所以楚地的南部少出人才而多產奇峰怪石。」這二種說法，我都不信。
小石城山記是如何借景抒情的？抒發了怎樣的情感？ 10
5樓：童無忌
作者先詳細描繪了小石城山的形狀、佈局，突出其酷似石城。讚歎山石樹木的疏密仰伏，好像高明者有意設計、佈置的，然後自然轉入關於「造物主之有無」這一重大哲學命題的議論。作者用欲擒先縱的筆法，批判了唯心主義的天命論，發洩了自己屈遭貶謫，橫受壓抑的不平。
這段議論捭闔起伏，情理畢現。
《小石城山記》是唐代文學家柳宗元於唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔任司馬後遊行而作，是《永州八記》最後一篇。作者先詳細描繪了小石城山的形狀、佈局，突出其酷似石城。讚歎山石樹木的疏密仰伏，好像高明者有意設計、佈置的，然後自然轉入關於「造物主之有無」這一重大哲學命題的議論。
作者用欲擒先縱的筆法，批判了唯心主義的天命論，發洩了自己屈遭貶謫，橫受壓抑的不平。
6樓：匿名使用者
作者寓情於景，抒發了作者謫居生活清寂苦悶，抑鬱憂傷的心情，借情抒情，以寄託自己在政治上不得志的悲憤。
7樓：匿名使用者
以佳勝之地被埋沒不彰。小石城景色那麼好的卻身處偏僻的地方，轉而寫到自己的懷才不遇，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫，表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄託。！
8樓：匿名使用者
1明確：以佳勝之地被埋沒，比喻自己徒有經邦濟世之才卻橫遭貶斥，謫居荒蠻，壯志難酬的悲憤。寄情山水，曲折達情。2抒發了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現狀以施展才能的心態。
9樓：依然大雄
通過小石城山的幽靜和奇特，用以自比，抒發作者胸有大志而不得重用的憂鬱
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山行七絕 唐 杜牧 遠上寒山石徑斜,白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花。註釋 1 山行 在山中行走。2 寒山 指深秋時候的山。3 徑 小路。4 白雲生處 白雲繚繞而生的地方。5 坐 因為 由於。賞析 詩歌通過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈 豔麗的山林秋色圖。遠上秋山的石...
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