1樓：煩惱即菩提
是啊，人身難得今已得，佛法難聞今已聞。
不好好用這一生修行，浪費了。
2樓：匿名使用者
佛教，應該是相信靈魂不滅或者說是精神不滅的，佛教不否認轉世，來生。
這個觀念，不能說是迷信，
科學沒有強力的證據說明這個是假的。
如果，只是這樣，佛教就沒意義了。
其實，佛的定義是覺悟了的眾生，即人人都可以成佛。
所以，佛教的教義可以讓眾生的靈魂得到昇華。
菩薩道，解脫道，人天道，都是讓人性，靈魂昇華的方式。
人生在世，如果沒有一個自我實現價值的追求，怎麼能行？怎麼能得到靈魂的昇華？佛教可是信有六道輪迴的，如果靈魂腐化，說不定下次輪迴就不小心跑到畜牲道，植物道了。
在人間，是歷練的場所，想辦法提升自己的靈魂境界吧。
找個有價值的追求，努力去實現……（人天道的主張）幫更多人，點化其他人，讓他們也有機會成佛……（菩薩道）解脫道嘛……，好像有點不適合這個時代以及我們現在的社會環境
3樓：匿名使用者
不會吧，不管什麼樣的人生，就算不修佛也會影響未來，佛怎麼會講他無意義？
而且，佛教精深、萬法歸宗，也不是僅有三道，畢竟那些道法都是應機的。佛說一切法剎那非剎那，世界人生都是從如來藏心流轉而來，一人一心、心法相同，於是有同一個世界，心法不同則看到不同的世界。
4樓：智者
過去有一句話，叫：修來生。你今生大富大貴，說不定來生做窮鬼。所以叫人生無常（業滾業）。除非修煉，你離不開這三界紅塵。
5樓：扭轉乾坤掌中指
無有任何意義！不如趁早修行，否則還要受輪迴之苦。
佛教如何看待人生意義？
6樓：木繹
佛陀不是已經做出說明。
我 既非
我 是名為我 ---一個幻軀
人生 既非人生 是名人生
地球 既非地球 是名地球----同樣的成住壞空 萬物不離其中一切有為法，如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀。
阿彌陀佛 行住坐臥皆在一句佛號之中。
漫漫生死輪迴長河，一生了斷。
7樓：鉛筆盒兒
佛法難聞今已聞。
佛陀教育我們的人生是個修行的人生。是一個救贖的人生。悲憫的人生。
運用我們在人道的有利形式，多修善業，消除惡業，積聚往生的資糧。同時用我們的福報和善業普度眾生。
8樓：準提法網路學院
如果宇宙沒有小小的原子，宇宙將不存在。
若你不存在，說知道宇宙之大那？
佛教的人生觀，離不開緣起的根本。
任何事物都是相互鑲嵌在一起的。
不用看宇宙，讓你身邊的父母親人幸福，
你的人生就算完美了。
他們才是真正的天地宇宙。
你不是你，你是父親、你是兒子、你是同事、你是領導、你是什麼不重要的重要的是創造價值。
9樓：匿名使用者
生活得更好更快樂。因為沒有完全的消失。無論如何，生活是持久的。
10樓：匿名使用者
樓主，我的思想是百轉回謀，真不知道跟您從何說起啊。看您提出這個問題，我要想講明白了得從掃盲做起，您還是自己找書看看，然後再提問題，我會幫您解答。
11樓：匿名使用者
我個人認為人生最大的意思是 有機會信佛，成佛，弘揚佛法。
12樓：匿名使用者
人生即非人生，是名人生
佛教如何看待人生？
13樓：百度使用者
價值觀離不開人生觀，而正確人生觀的建立，需要佛法智慧的指引。價值觀是**人活著的意義。人應該怎麼活著才有意義？
佛教認為：人身的價值，一是令自己覺悟，完成生命的覺醒和解脫；一是令他人覺悟，幫助眾生圓成無上菩提。 怎樣才能做到這兩點呢？
關鍵是修學佛法。佛法認為，每個生命都蘊涵著無限寶藏。但我們卻為無明所惑，每天在煩惱、妄想中虛度年華。
一旦開發這個寶藏，就能成就無量智慧，無量慈悲。不僅自己開心自在，還有能力幫助普天下所有的人。所以說，正確的價值觀，是建立在修學佛法的基礎上。
14樓：百度使用者
人身難得 佛法難聞！珍貴霞滿的人身，要以感恩心對待人生的每一分每一秒每一個緣份！
15樓：
人生就是一個修煉的過程，，利用人身去磨鍊自己，使之成熟，早回極樂
16樓：木兮
人生為自己也罷為別人也罷，每天多做些好事，，讓自己和他人快樂。。。
佛教認為人生的意義是什麼？
17樓：無上覺的海角
佛教認為人生最重要的是有慈悲心，能夠發自內心的善待一切眾生。讓一切跟自己有緣的無論父母子女愛人或者跟自己有怨恨的也能夠解開一切仇恨，可以沒有遺憾的離開這一世往生佛淨土。
18樓：匿名使用者
這個沒有什麼佛教認為，法無定法，是根據人的根機去說的。
對於一個乞丐，人生的意義是討飯，對於一個屠夫，人生的意義是殺生賺錢，對於一個佛教徒，人生的意義是修成正果。
修成正果，這個「正果」又有很多種。
第一種，把人做好了，是正果，人都做不好，父母都不要了，還跑來學佛？好不孝順的孩子！
第二種，唸佛往生了，是正果。
第三種，憑藉自己的力量證悟了，是正果。
現代人不要想著第三種，現在的人根機，好好老實唸佛才是正途。
好好唸佛，南無阿彌陀佛。
佛教的人生意義是什麼?
19樓：沫白天下
學佛對人生的意義就是 「要回歸當下這一念」1、凡人若不識佛意，每天生活、做事，屬於「零星散亂」的「佛法」，在「因果 」相應的範疇。（一切法均為佛法）2、了知佛學因果思想，因緣思想，對於我們生活做事有指導意義，因為可以知道做什麼事，應有何種結果，撮合各種「因緣」可以達成某種結果。這種「果」相對來說，具有「好和壞」之分。
（是法平等無有高下、好壞）3、佛揭示了世界的究竟真理，通過學習佛學思想，我們了知每天每時應該做的事，每個人的「心」不同，所做的事又千差萬別。（一切凡聖以無為法而有差別）4、佛從究竟意義上講，願所有眾生「及早成佛」，極樂世界就是「成佛的世界」。而對於現象世界的每個人並不是說都要出家修行，否則全世界都是寺廟，你想怎麼可能呢。
5、所以以佛學思想，人以「善念」來做當下的每一件事，即是生活的意義所在。粗淺的見識，還望善知識予以指正。 檢視原帖》
佛家怎樣理解生命的意義？
20樓：萬哩挑壹
生命的意義在於過程，而不是結果。意義就是證明了自己，實現了自己的本身，這就是意義所在.從生到死，因為偶然存在於世，構成必然活著的唯一原因。
但是，如何活著，如何理解活著，如何表現活著，這是自己能夠決定的事情。所以由存在的過程所決定，就是生命的意義。
做自己，做好自己，這就是生活的本來面目。如果非要去以一種價值或者意義去約束自己，那麼任何執著都是煩惱和痛苦的源頭。總去想「我」怎樣怎樣，能夠或者需要成為什麼樣的「我」，總去想實現一個什麼樣的我，或者又去想做一個什麼都不成就的我，這些都是對於「自己」見解的錯誤執著。
佛法說：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
諸佛的教導不是脫離生活或者厭棄現世，而是知道如何以智慧來分析、理解、判斷現實中的各種問題，尋找中道的解決方式。做好能夠做的事、應該做的事，這就是「諸惡莫作，眾善奉行」，而如何依照佛法的思維去發現和分析乃至解決，則是自己的覺醒、覺察而後最終覺悟的過程，這就是所謂的「自淨其意」。也就是自己知道自己應該怎樣做。
佛教指出的是人生的煩惱，不是脫離社會。只有正確操控自己的心理、自己的行為，就不會有煩惱產生。佛法的不執著不是要做事稀鬆，而是要知道什麼是「妄」，什麼是「實」。
該做的工作一定要做好，該盡的義務一定要盡責，不懈怠、不迷惑、不固執。要知道什麼是正確的行為，什麼是錯誤的執著，就是佛法帶來的智慧。
21樓：冥洛首宦
佛家結實生命的意義不外乎以下幾點：
1. 當你內心深處懷抱著「希望不要傷害他人」這樣清淨的態度，接著就能無分別地去利益他們。
2.由於無分別的大悲心，就不會有幫助某些人而不幫助其他人的問題，行為也不會偏袒。
3.擁有這珍貴人身的究竟目的，是要使一切有情從所有的障蔽或內心的染汙中解脫出來，獲得無上正覺之解脫：恆常、圓滿的安樂。
4.我們已得珍貴的人身。但即使利用此珍貴的人身獲究竟安樂，永遠解脫所有的苦及苦因煩惱和其業報，這仍然不是珍貴人身的究竟目的5.
當你內心懷抱著「怨親平等」的觀念時，你不會區別親疏而只幫助親朋好友等親近的人，看到其他的人，如果是怨敵，你就不幫他們，有時甚至還傷害他們，這都是有分別心的。
6.藉由成就一切智，你也會為了每一位有情而獲得圓滿的威神力和大悲心。有了一切智，你就有力量以各種善巧方便來引導有情。
7.珍貴人身的究竟目的是避免去傷害有情，並且在這個基礎上去利益一切有情，因為每一位有情都想離苦得樂。
8.參加禪修課程和修行，不單是為了要有健康的身體，甚至也不是為了內心短暫的安寧，而是要獲得內心的恆常安寧，從煩惱和妄想中完全解脫。9.
每一位有情都想要有最最恆久的安樂，就是大解脫。大解脫的意思是去除兩種障礙：粗糙的煩惱障和微細的染垢（所知障）。
10.以慈愛和悲憫的態度對待一切有情，平等地去利益他們。這就是獲得珍貴人身的主要目的，就是人生究竟的意義。
11.當內心止息這些煩惱，就是最清淨的正等正覺之安樂。
12.我們不隨順這樣的分別心，而是串習無垢染的慈愛心，完全一視同仁地去利益量等虛空般的一切有情。
佛教如何看待人生，學佛的人如何看待人生？
學佛的人如何看待人生？作為學佛的，修習佛法的人，一定要認真對待自己的人生。今生遇到了佛法，不是容易的事。開經偈說 百千萬劫難遭遇。我們現在遇到了，就要好好珍視。利用一切可能，廣結善緣，接觸善知識，修習佛法，不斷提升自己。一定不要荒廢了此生。如果荒廢了此生，什麼時候還能再得人身就不知道了。在人生中，努...
佛教認為人應該怎樣生活，佛教如何看待人生？
簡單說，就是 諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意 複雜點說 首先，雖然佛法講的是諸行無常，一切都變異和流動之中，不值得執著，但是不要以為一切都沒有必要去努力 沒有必要去認真。說一切是變異之中，但這是在告訴我們不要對外界的權力 財富 生命等物質的生活過於執著。執著，在佛法中指的是對外界事物的錯誤迷戀和貪取，...
佛家如何看待生死 佛教如何看待人的生死？
佛教如何看待人的生死？佛教不害怕死亡，認為死亡只是一個輪迴，認可因果的觀點。佛教認為，世界是一個流轉迴圈的過程，人生在世只是其中的一個環節。現世是前世的結果，後世是前世的延續，一世轉一世，沒有窮盡。一個人只要未得究竟解脫，則他必將在六道中輪迴不息，即在地獄 餓鬼 畜生 阿修羅 人間 天上的流 中進入...