1樓：匿名使用者
不知道也沒聽說你說的對聯，現編了一副不知合不合你意？
臘梅水仙風信子款冬花開金燦燦
紅掌鳳梨仙客來杜鵑遍地紅霞飛
說明：上聯為黃色的花兒，下聯為紅色的花兒。
注：款冬是一味藥材，花開黃色。
2樓：匿名使用者
植物（蠟梅.翠竹.蒼松）對聯：松竹梅歲寒三友.桃李杏春風一家
「冬天」這個詞，我想到有哪些植物，有一副對聯就寫過它們是什麼？
3樓：殘燭老翁
松竹梅歲寒三友
桃李杏春暖一家
4樓：匿名使用者
松竹梅歲寒三角，桃李杏春風一家
5樓：王位本
青松經霜更堅挺
紅梅傲雪倍豔紅
6樓：爽朗的
保劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
看到"冬天這個詞,我想到這些小動物有什麼有什麼和有什麼還想到什麼什麼和什麼
7樓：匿名使用者
動物（蟒蛇.刺蝟.螞蟻.）植物（蠟梅.翠竹.蒼松）對聯松竹梅歲寒三友.桃李杏春風一家
「一副對聯」和「一幅對聯」有什麼區別？
8樓：辣雞
1、「一幅對聯」是錯的，幅量詞用法錯誤。一幅字畫可以。
2、「一副對聯」是正確的。副代表兩個，和雙近義。對聯分上聯和下聯，所以叫「一副對聯」。一般來說，一副是常常含有左右關係的兩個，如果說一副耳環，一副耳環等。
對聯，漢族的傳統文化之一，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的文化藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。
對聯是中國漢族傳統文化瑰寶。
對聯又稱楹聯，因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱，以「對聯」稱之，則開始於明代。 它是一種對偶文學，起源於桃符，是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。
到了冬天時應該寫什麼對聯？
9樓：要去想
看到一副諧音聯，上聯是「獨覽梅花掃臘雪」，下聯是「細睨山勢舞流溪」。真是令人叫絕。
你如果細心的的品味一下，上聯的簡譜的唱名：1（do）、2（re）、3（mi）、4（fa）、5（so）、6（la）、 7（xi）。（如果用浙江地區或僑鄉的方言念，可能有極小的變異）。
諧音巧妙也就罷了，就是此聯的意境也很耐琢磨。先說這「獨覽梅花」，真是貼切的要命。為什麼呢？
梅花品性堅貞，也很清高，遠紅塵，喜獨處。拜訪梅花，也宜誠心敬意，獨自往訪。能在冰雪林中，庭院一角，與梅相約，默默無語，把酒相對，不亦樂乎，不亦君子乎？
最忌把梅花作為觀賞品種，搞所謂文化搭臺、經濟唱戲，引得眾人摩肩接踵，熙熙攘攘，紛紛而來，繞樹三匝，評頭品足，甚至手摺花枝，攀援合影。如此鬧騰，梅若有知，定會懊喪之極。因此，賞梅最好是「獨覽」。
再說說「掃臘雪」，也非常合乎時宜。臘月梅開，傲雪迎春。既然是「獨覽」雪中梅花，雪地之上，前無來者，必然是一片蒼茫潔白。
掃出一條蜿蜒小蹊，直通梅之所在，誠敬之意，寓於其中。這和「桃李不言，下自成蹊」有所不同。桃李花開，以色誘人，來者逡巡樹下，與豔相狎，以致「美女」窗前被踏出一條小徑，倒不一定都是來著不善，但很可能是浮浪子弟居多。
下聯就更有意思了。如果說上聯「獨覽梅花掃臘雪」是寫訪梅者的心態，那麼下聯「細睨山勢舞流溪」，就可能是梅花的視角了。什麼是「睨」？
斜著眼睛看是也。文天祥《念奴嬌》中寫道，「睨柱吞嬴，回旗走懿，千古衝冠發」，其的「睨柱吞嬴」，說的是藺相如完璧歸趙的典故，「持其璧睨柱，欲以擊柱，秦王恐其破璧，乃辭謝。」我理解，下聯中的「睨」就是這樣的眼神。
「細睨」，就是眯著眼斜著看，端的是一派藐視困難艱險的傲骨。梅花不畏嚴寒，也不畏險峻。山勢巍峨，在梅的眼中，不過是一條蜿蜒的小溪。
待到冰消雪化，溪流潺潺，山花爛漫，舞動春的韻律，凝眸山外青山，這大概就是梅的嚮往了。
「獨覽梅花掃臘雪，細睨山勢舞流溪」。一曲清歌，彈撥著梅花的交響；一組數字，記載著歲月的流淌······
雪過三冬春有信
風來二月柳含煙
對聯和詩詞一樣非常講究意境、格律與對仗，如何賞析對聯，筆者認為主要有如下幾個方面：
一是在意境上超凡脫俗。
凡是對聯都是要表達某種情感或寓意，這就給我們提出了個要求，就是情感表達的是否打動人心；寓意表達的是否引人入勝。我覺得對聯也可以這樣說：聯生於情，情成於聯，沒有情哪來的聯。
如果對聯達到了以聯示情、以情動人的境地，就可以說這副對聯的創作是成功的。「雪過三冬春有信」就明示了嚴酷的冬天即將離去，溫暖的春天就要到來。示意了人的境遇再如何悽慘，但總會有陽光明媚的日子，告訴人們不要在困難面前一蹶不振，應該看得光明和希望。
「風來二月柳含煙」則告訴我們早春二月的春風已經吹起來了，可以想象柳林在朦朧的煙霧籠罩中一片生機盎然，寓意著永珍復甦，新的生活已經開始了。
二是在平仄上合乎格律。
古人的對聯都是有平仄要求的（參看筆者《楹聯出、對聯格率要求簡介》），七言聯的平仄是：
1 + / + - - / /
2 + - + / - - /
3 + / - - / - /（變格）
註釋：平：-
仄：/可平可仄：+
那麼我們按照這個要求來解析一下，這副對聯應該是第一種形式。
雪 過 三 冬 春 有 信
/ / - - - / / （實際平仄）
+ / + - - / / （要求平仄）
風 來 二 月 柳 含 煙
- - / / / - - （實際平仄）
+ - + / / - - （要求平仄）
也就是說，該聯非常合乎格律
三是在對仗上嚴謹工整。
我們也來分析一下該聯的詞性組成。
雪 過 三 冬 春 有 信
（名詞）（動詞） （數詞）（名、量詞）（名詞）（動詞）（名詞）
風 來 二 月 柳 含 煙
（名詞）（動詞） （數詞） （名、量詞）（名詞）（動詞）（名詞）
可以看出，對仗也非常工整，真是名動相對，詞義相符（相反也可）。
所以可以這樣說，該聯不失為一副佳聯
10樓：匿名使用者
春聯除此之外別無二選
我國第一副對聯寫的是什麼?
11樓：唯小晨
我國第一副對聯寫的是：新年納餘慶，嘉節號長春。
上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。
據史書記載，最早的對聯起於五代後蜀主孟昶，他在門板桃符上的題詞，是中國最早的對聯，也是第一副春聯。
對聯是一種對偶文學，起源於桃符。
在五代以前被叫做「桃符」，人們為了「辟邪降幅」、除舊立新，用桃木做成小板釘在門板上，這就是最古老的春聯。在宋代，人們將桃木換成了紙;而在明代，被最終定名為「春聯」，一直沿用至今。
12樓：樑志愷
我國第一副對聯寫的是：新年納餘慶，嘉節號長春。
釋義：新年享受著先代的遺澤，佳節預示著春意常在。全聯蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。
對聯的頭尾還嵌入新春兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。
這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「餘慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」
由此開始，桃符的形式和內容都發生了變化，這不僅表現在開始用駢體聯語來替代「神荼」、「鬱壘」，而且還擴充套件了桃符的內涵，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容。這就成了中國最早的一副春聯。
13樓：睢寧一指禪
新年納餘慶；
嘉節號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「餘慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：
新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。
全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入新春兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。
14樓：星之藍·夜之明
小商店:信賴是一切 不騙任何錢
這幅對聯寫的是什麼？
15樓：睢寧一指禪
這幅對聯形容的職業是：理髮師
據說，太平天國南王馮雲山為招天下英雄，在他開的理髮店前掛出這樣一幅對聯：「磨礪以須，天下有頭皆可剃；及鋒而試，世間妙手等閒看。」翼王石達開嫌此聯氣魄不大，難以引人注意，便提筆給他改為「磨礪以須，問天下頭顱幾許?
及鋒而試，看老夫手段如何」。新對聯貼出後，店家生意興隆，不僅剃頭的多了，還引來不少英雄豪傑投奔。
16樓：匿名使用者
**中的草書對聯右起豎讀為：
文能行遠扶搖萬仞登明月
筆可攀高聳峙千疊上碧霄
希望能幫到你。
中國的第一幅對聯的作者是誰，內容是什麼？
17樓：飛雲流瀑
關於「新年納餘慶，嘉節號長春」的說法
新年納餘慶；
嘉節號長春。
——孟昶撰
孟昶所書的這副對聯是題寫在桃符上的。題桃符乃古時風俗，元旦（即今春節）那天用桃木板寫上傳說中的「神荼」、「鬱壘」二神名，懸掛門旁，以驅鬼避邪。據《山海經》記載，傳說神荼、鬱壘兄弟倆住在度朔山上大桃樹下，這桃樹曲蟠三千里，萬鬼出沒於東北方的鬼門。
神荼、鬱壘見有惡鬼，便把他們綁去喂虎。於是自春秋戰國以來，人們便將神荼、鬱壘視作「衛凶」的「門神」。直至孟昶在桃符上題寫了對聯後，桃符就由原來驅魔除鬼的字牌，變為作者用來表達某種主題思想的一種特殊文體，這便是「春聯」的開端。
一般認為，聯語始於五代的後蜀。
關於此聯，有四種說法：
《古今詩話》雲：「昶子善書禮，因取本宮冊府書雲：『天垂餘慶，地接長春』一聯，文學於茲萌芽。
」按此說，則聯語為「天垂餘慶，地接長春」，作者乃孟昶之子孟喆。黃修復《茅亭客話》所載同此。
《洛中記異錄》雲：「孟蜀於宮城近側，置一策勳府，時昶之子喆居之。昶以歲末自書桃符雲：
『天降餘慶，聖祚長春。』喆拜受，置於寢門之左右。」按此說，則聯語為「天降餘慶，聖祚長春」，作者乃孟昶本人。
《談苑》雲：「辛寅遜仕偽蜀孟昶，為學士。王師（注：
宋軍）將致討之前歲歲除，昶令學士作詩兩句，寫桃符上。寅遜題曰：『新年納餘慶，佳節號長春。
』」按此說，則聯語為「新年納餘慶，佳節號長春」，作者乃辛寅遜。
《宋史·蜀世家》則雲：「孟昶每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年，辛寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆雲：
『新年納餘慶，嘉節號長春。』」此說聯語與《談苑》說同，但作者已非辛寅遜而是孟昶了。《宋史·五行志》和《蜀檮杌》所載同此。
明清以來，一般都採最後一說。「末年」，乃孟昶「歸宋前」一年，即宋太祖（趙匡胤）乾德二年（公元964年）。從這時起，過春節貼聯語，漸成一種民間習俗。
王安石《元日》詩「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」，足以證明這一點。
這副對聯的含義是什麼呢？
從字面上看，「納」即「享受」；「餘慶」，舊指「先代的遺澤」，《易經·坤·文言》：「積善之家，必有餘慶。」上聯的大意是：
新年享受著先代的遺澤。下聯的大意是：佳節預示著春意常在。
這樣看來，此聯只不過是迎春祈福之辭，沒有什麼新意。
嚴格說來，此聯在平仄上也不甚合律。儘管人們都認為它是迄今所見記載最早的聯語，但它如此出名，並非由於它是首創，更不是因為藝術水平高，而是宋人認為它是讖語，預示了宋將滅蜀。
公元964年春節，孟昶作此聯，965年，宋太祖趙匡胤派兵統一了後蜀，將孟昶等擄走，同時委用了一個名叫呂餘慶的人去做成都（原是後蜀的都城）的地方長官。另外，宋太祖已於建隆元年（公元960年）將每年的農曆二月十六日自己的生日定名為「長春節」，即所謂「聖節」。孟昶降宋之時，正是宋太祖誕辰之日。
這種情況與聯語是一種巧合，還是預先知道，今亦不可考了。不過，孟昶寫下的這副春聯在我國對聯發展史上留下了重要的一頁，卻是無可否認的。
看到這個詞你能想到什麼詞語，看到這個詞你能想到什麼四字詞語？
第一個 無憂無慮。第二個 高不可攀。第三個 自由自在。第三個 冰爽無限。第四個 一曠無垠。第五個 為人師表。童年 色彩繽紛 調皮搗蛋 青藏高原 冰清玉潔 冰山雪蓮 校園 書聲琅琅 冰渣子 沁人心脾 涼爽宜人 草地 春回大地 百折不撓 老師 教書育人 為人師表 苦口婆心 天真無邪.如臨仙境 書香瀰漫....
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