1樓：蕓飛揚
蘇軾蘇軾為人坦蕩，講究風節，他的性格是率真的、孤傲的、也是豁達的、超脫的。無論他的政治主張還是為人處事，處處充滿著關注民生，體恤百姓等崇高思想。從用黃州到江寧去拜謁王安石還是做知州時的兩處斷案就可以明證他襟懷坦蕩，體察民情的思想境界。
蘇軾的書畫在北宋享有極高的聲譽。他的書法位於北宋四大書法家之首。
2樓：匿名使用者
柳下惠坐懷不亂
管寧割席，不睦權勢虛榮
古代文人中有具有 蓮花一樣「出淤泥而不染」高潔品質的人
3樓：匿名使用者
屈原，名平，楚國人，公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平裡。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度，聯齊抗秦。
他的主張遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆譭。楚懷王聽信讒言，便疏遠了屈原、後頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，於公元前227年5月端午節這天投汨羅江而死。
陶淵明陶淵明曾擔任江州祭酒、彭澤令等小官職。彭澤縣令，是他仕途生活中的最後一任官職。這在蕭統的《陶淵明傳》中敘述得最為詳細。
《傳》中說他由於生活所迫，不得不去當彭澤令。他一到任，就令部下種糯米，糯米可以作酒。所以他說：
「我常常酒醉，就心滿意足了！」他的妻子堅持要種大米。於是，將二頃五十畝田種糯米，五十畝田種大米。
到了年底，郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：「我豈能為五斗米，向鄉里小兒折腰！
」當天就解去官職，寫了一篇《歸去來辭》。謝謝採納。
蓮花是君子的代稱象徵著人高潔的品質和美好的修養從古至今中國歷史上湧現出許多具有蓮花精神的人為你心
4樓：心靈樓塔
蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。君子，蓮也。
蓮花品質（生活事例）
5樓：匿名使用者
蓮花品質出淤泥而不染、高潔傲岸。有類似性格品質的典型人物如屈原、陶淵明、魯迅。
課本《愛蓮說》的前一課《陋室銘》也可以作為有蓮花品性的例子
陶淵明：「我豈能為五斗米，向鄉里小兒折腰！」在《歸園田居》詩裡，他說，十三年中，幾度出仕，深受羈縛；這次堅決脫離官場，歸隱田園，就像籠中鳥飛回大自然一樣，感到無比自由和愉快。
家鄉的草屋、田地、樹木、炊煙，乃至雞鳴、犬吠，都是那麼的親切、可愛。作者的這種心情，正反映了他對黑暗官場的憎惡和對大自然的熱愛，也表現他不與世俗同流合汙。
6樓：匿名使用者
荷花常常被賦予蓮被賦予清純、高潔、脫俗、正直、嫻靜、深情等品質
蓮花在佛教上被認為是西方淨土的象徵，是孕育靈魂之處。佛身多置於蓮花之上，所以佛座亦稱蓮座。 歷代詩人讚美蓮花出汙泥而不染，清漣而不妖，中通外直，把蓮花喻為君子，給以聖潔的形象。
蓮花亦稱荷花。它那一莖雙花的並蒂蓮，是人壽年豐的預兆和純真愛情的象徵。在百花中它是唯一能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。
蓮花以它那美、愛、長壽、聖潔的綜合象徵成為中國人喜愛的名花，因此常藉與「連」同音組合在傳統的吉祥圖案中。
自古詩人以詠蓮為詩者不乏佳篇，詠蓮的風姿，頌蓮的神韻，歌唱蓮的品格。凡賞蓮者都會從蓮裡餘韻出一番獨道的滋味，要不怎有「娥娜似仙子，清風送香遠。」「滿塘素紅碧，風起玉珠落。
」等等一些贊蓮的詩呢？ 在《愛蓮說》中，作者重點描寫蓮的特徵以及出淤泥而不染，濯清漣而不妖的道德信念，而這位將蓮比作君子的周敦頤，想要傳達的思想是我們又是否真正體會？作者嘆息真正愛菊「隱逸的高士」極少，愛蓮「高尚的君子」也罕見，可是卻有很多人愛象徵富貴的牡丹。
這隻能說明貪圖富貴的俗人很多，他們不能真**味出花的韻味，更不用說蓮。有人說；「憐君自來高格，愛蓮誰若敦頤。」是啊，想必真正瞭解蓮的人不多啊！
蓮，潔淨而清香，樸素而不庸，高貴而不傲。若遠觀，像一個亭亭玉立的姑娘，像一個眉目清秀的才子，像一個天真無邪的小娃娃，給人感覺就是那麼愜意。若近觀，花苞白裡透紅，新葉嫩枝，映入眼連，撲面迎來芬芳的香氣。
可是蓮不怎麼映人注目，陸地上百花齊放，爭鮮奪豔，又有誰去理會這碧水中默默散香的蓮呢？只有愛蓮的人罷了。
「既然不願纖塵染 ，何必立身淤泥中。」也許蓮並不是願意生長在淤泥裡，也許立身淤泥而不染是蓮對命運不公做的反抗，也許蓮是以身作責，讓那些凡夫俗子醒悟，也許他只想默默的奉獻自己的香
那些有蓮一樣品質和精神的人有什麼貢獻？ 5
7樓：靚00小孩
生性高潔
不與世俗同流合汙
正直 通達事理，行為方正
蓮花裡有周 的高潔品質
8樓：送走悲傷
高潔，出淤泥而不染，不與世俗同流合汙，獨善其身
9樓：山源晚清
蓮花中有周敦頤不與世俗同流合汙，不隨俗浮沉的品質。
10樓：匿名使用者
....0.0什麼玩意
歷史上有那些堅強高潔品格的人
有什麼有關蓮花的文章
舉10個「風流人物」並寫出一個人物的主要事蹟（200簡介）
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