1樓：無敵火之意志
佛門講因果是說明因果報應絲毫不爽這個道理的。人有定命，但通過修行是可以轉變的。我佛釋迦說過：
眾生必定成佛！從無始劫以來，我們生生世世在六道中輪迴，只有通過修行，達到覺悟（開悟）時，我們才有可能知道自己所做的每一件事真正的善與惡。
凡、聖只在一念間。我們這世得一人身確是一件不容易的事情，要知冤冤相報何時了啊。感謝生活、感悟人生，把心量放大些、再放大些，以期我們獲得一個更好的此生與來生，這不是我們每一個人所期待的嗎？！
佛是梵語意為覺悟者;既是說佛是對過去、現在、未來無所不知而覺悟了的人！菩薩意為覺有情：既是說菩薩是對我們每一個生靈都充滿著慈悲、無條件的幫助我們離苦得樂的人！
他們是我們學習的榜樣。
我絕非高手，只希望能對你有些幫助。
阿彌陀佛
2樓：匿名使用者
不是這樣的。一善念生百善念生，一惡念起百惡念起。
所以應當特別謹慎。
對於業報，業重之人，難以遏制其業力，故而造業，畢竟是可悲的事情；
業輕之人若造重業則不應當。
對於樓主所問的問題，如果有人前世殺人，而今生遇到受害者，有被其殺滅的機會，那麼這可以說是他的正報。但若前生的受害者，今生放其人一條生路，則如造七級浮屠，其功德實難以衡量。
若已經依於佛門，則應當斷滅殺業，出離輪迴之因果，般若世間，塵雜無染。更何況往昔與今之殺業？！
3樓：七章
依照佛學的觀點，人的命運是掌握在自己手中的，因果亦是自己造成的「業」，而能否有「業報」也要看其他人的因果。你所提的因果問題其實很好理解，「你殺人」如果是因你為達成某種私人意願而採取的行動，就是造了孽。如果對方報復，行徑則與你類似；如果沒有冤冤相報，而是寬巨集大量，則是一種超脫，會有好的結果。
「你殺人」若是為了普度眾生，開如來戒，也是一種超脫，如果修行到一定的程度，甚至可以被稱為「迴向」，是一種相當高的境界。但是善因不一定就會有善果，惡因也有導致善因的可能，雖然佛學是唯心的，但到這裡也要具體情況具體分析了。其實重要的，還是要「悟」。
建議你多讀一些佛學經典，尤其是《華嚴經》。
4樓：甘希榮歸子
你好！因果報應雖然有。但是不是你說怎樣報應，就會有怎樣的邏輯。因果不是以人為的思維和思考所了知的。
末法眾生剛強不化，因果報應不可思議，
生死輪迴
不可思議。
5樓：晉素枝龍靜
有點複雜，但這裡要明確的是，你現在的一生是為自己以後的你種下一個因，所以，無論你前世怎樣，但都會關乎後一個果，即使像你說的有那個可能，但也會有此種下一個因，雖然這個因不是故意的行為，或是原來的一個劫數，但至少也反映你的心裡是狹隘的，或是隻有報復的心理，而這樣，即使你不是很惡的惡因，但也未必顯示你的善心，所以，這一輩子，即使是還債，那也有不善的心理存在，而這正是又成為你後一個因果了，如果你沒有這些，那麼是刻意的，那必定就是惡因了，同樣的惡，性質不同，那麼得到的報應也只是不同，深一點，淺一點罷了!
6樓：逗笑生
佛門講因果報應，確有至理。凡物有起因，必有結果，如農之播種，種豆必然結豆，種瓜定是結瓜，毫無虛假。今觀世人得福報或遭惡果者，均有原因，只緣世人不細心觀察耳！
從古至今書中都有記載，善惡報應不爽毫髮，餘素覽世俗故事，每讀至得福報處，頓然心歡！遭惡果者無不毛骨悚然，其因果真如立竿見影、桴鼓發聲，為善為惡影響顯然。故選錄《因果報應》，以醒世人，如能細心體悟，力行善道，獲福非淺！
倘行不善，業緣日積月累，待至惡貫滿盈，報應臨頭豈不赫然！不過善惡報應遲早不同，到時必然應驗。但有人說：
某某並未行善，反而發家致富；某家仁善好施，出現事業蹇滯，是何道理？這種情況常有見之，作惡發家，只因祖宗積有善德，德澤濃厚，陰在子孫，故而享福。如銀行蓄有存款，任意取用，但是祖德耗盡，存款取完，福澤隨之消失。
為善之家，如果祖有業緣，在目前雖然不順，可是惡跡去完，定然發福。古有楹聯曰：「為善不昌，祖有餘殃，殃盡必昌；作惡不滅，祖有餘德，德盡必滅。
」就是此理。本書所載事蹟，昭明著目，世人能改惡向善，必然後裔昌盛，福祿綿延。云云。
什麼是佛系
7樓：熱詞課代表
佛系，流行詞，該詞的含義是專注於事情發生的過程，抱著盡人事，聽天命的心態，不注重結果。
8樓：樂觀小山
一種看淡一切的活法和生活方式。
該詞的含義是專注於事情發生的過程，抱著盡人事，聽天命的心態，不注重結果。該詞最早**於2023年日本的某雜誌，該雜誌介紹了「佛系男子」。
2023年12月，「佛系青年」詞條刷遍朋友圈，火遍網路。佛系作為一種文化現象，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生活狀態和人生態度。該詞衍生出「佛系青年」「佛系男子」「佛系女子」「佛系子女」「佛系父母」「佛系追星」「佛系生活」「佛系乘客」「佛系學生」「佛系購物」「佛繫戀愛」「佛系飲食」等一系列的詞語。
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「佛系」生活實為逃避：
雲淡風輕固然好，但別忘了世上還有長河落日的雄渾壯麗。追求理想總是需要一些刻骨銘心，或許無緣大風大浪，但也要學會駕馭一葉輕舟。與隱遁在千萬人之中沉默寡言相比，孤獨的遠航、劃破天際的吶喊更值得尊敬。
誰也不能阻止一個人「佛系」生活，但我們所處的時代還遠遠不能容許大多數人不爭不怨。建立有規則、有秩序的現代社會，釐清公民權利與義務，營造真正健康的市場環境，需要社會大眾共同努力。這其中，自然包括用不那麼「佛系」的姿態去爭取理應爭取的東西。
面對「佛系」生活，有的人找到懈怠的理由，有的人發現奮鬥的方向。人生可以不急不緩，生命卻容不得隨意辜負。做大事業、有大擔當、展大才幹，何嘗不是人生的大境界。
9樓：baby鞋子特大號
佛系的含義是：專注於事情發生的過程，抱著盡人事，聽天命的心態，不注重
結果。該詞最早**於2023年日本的某雜誌，該雜誌介紹了「佛系男子」。2023年12月，「佛系青年」詞條刷遍朋友圈，火遍網路。
佛系作為一種文化現象，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生活狀態和人生態度。
該詞衍生出「佛系青年」「佛系男子」「佛系女子」「佛系子女」「佛系父母」「佛系追星」「佛系生活」「佛系乘客」「佛系學生」「佛系購物」「佛繫戀愛」「佛系飲食」等一系列的詞語。2023年12月19日，佛系入選國家語言資源監測與研究中心釋出的「2023年度十大網路用語」。
10樓：_小道
意思是：專注於事情發生的過程，抱著盡人事，聽天命的心態，不注重結果。
出自：2023年日本的某雜誌，該雜誌介紹了「佛系男子」。
11樓：點點在心
一、佛，佛教術語，全稱「佛陀」，是福慧兩足尊，也就是福德和智慧修行圓滿者。一切眾生經過三大無量數劫的修行都可能會成佛。佛是脫離了輪迴的、對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。
【佛】自覺、覺他、覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞、緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺、覺他，由此更顯示佛之尊貴。也可以把佛理解成神通廣大的神仙，佛者覺也。即得到了大智慧，將宇宙萬物三界諸相均看透的人就是佛。
佛和漢語中的「聖人」相近，但「聖」無法表達出覺悟和修行，所以當時的譯經者用了「佛」這個詞彙。
二、定義
「佛」是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。這裡請注意佛法與其他宗教的不同點：
佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。
簡單的說，佛就是「覺者」，「一個覺悟的人」。《佛學大辭典》：佛為仙人中之最尊者，又稱大仙，或金仙。
更明確一點，應該說佛是一個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。
還有一個簡明扼要的定義，普遍地為一般人所接受，就是說：佛是一個自覺覺他、覺行圓滿的人。換句話說，佛就是一個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺（覺）和覺他（行）的工作，已同時達到最圓滿境地的人。
三、佛祖
釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多，佛教的創始人，公元前五百餘年釋迦牟尼出生於北印度迦毗羅衛國，是國主淨飯王的太子。成道後，被世人尊稱為「釋迦牟尼」，意思為「釋迦族的賢哲」。
歷史上確實有如來佛祖此人，他是古印度加比羅衛國的王子。後外出修行，終成正果，創立了佛教。後離家修行，於農歷十二月初八成佛。
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真正的佛陀
佛陀不是人格的神，更不是謂創造宇宙及主宰宇宙的上帝，或所謂的「道成肉身」。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所說的修行方法，修行六度萬行，便有成為佛陀的可能，到了佛陀的境界，雖然也能發揮出種種不可思議的神蹟，但那不是佛陀重視的東西，最要緊的是佛陀的完美德行和從徹悟中發出的偉大智慧。佛陀以人間的肉身，示現完成無上的大覺佛果，正是以身示範，鼓勵有志學佛的人們，及時以此人間的肉身，追求無上的佛果。
佛陀是具有無上智慧和圓滿覺悟者，稱為獲得無上正等正覺者（梵文阿耨多羅三藐三菩提）。
佛與佛教徒是師生關係，佛教徒自稱為「佛**」，稱釋迦牟尼佛為「本師」。因此正信的佛教徒對於佛陀的態度，是尊重恭敬與請益學習，而不只是頂禮膜拜。其他宗教以為佛教徒頂禮膜拜是崇拜偶像的行為，這對佛教是極大的誤解，佛教徒的頂禮膜拜是發自內心對佛陀法身之無上甚深微妙智慧與慈悲心表達最崇高的敬意，而非對佛像的依戀與偶像崇拜。
《金剛般若波羅蜜經》中世尊告須菩提尊者「若以色見我 以音聲求我 是人行邪道 不能見如來」是最佳的註解。
釋迦牟尼佛在世時不許他的**為他造像，在印度原始佛教中也沒有佛像。他證悟到了宇宙的真理，並將證悟的方法告訴世人，要人們自己去證悟。只是後人把佛與佛法偶像化。
12樓：飛天***
佛是這樣子的——答「萬法歸宗」
雪峰佛無名。
佛無色無聲。
佛是本性如來。
佛不是人，弗人。
佛無為而無不為。
佛祖如來就是上帝。
佛通達一切，無滯塞。
眾生是佛，佛不是眾生。
佛不度人，度人者非佛。
佛無來無去，如如不動。
佛不說法，說法非佛，佛無見。
佛住極樂世界，極樂世界無疆域。
佛因緣而生，因緣而滅，此滅，非常滅。
佛是具備了至高無上平等覺悟之心的生命。
佛不住於色、聲、香、味、觸、法，佛心清靜。
佛無相，無我相、人相、眾生相、壽者相、法相、非法相，卻無不相，具足諸相。
2007-12-09
說出佛教的弊端，關於佛教的因果報應問題
當然了 你思考的對 凡事看出處 佛說可信 凡說不可信但 魔道眾生是五欲識勝 積累很大福報 死後去第6層天 轉世會破壞佛法的 修行有磨難和考驗 不然看不出真心來 這個和魔道眾生兩回事的罪業是違反戒律的因果導致的 多多懺悔 做功德可以化解罪業的 佛教說的東西都是真的嗎？說白了！簡單的介紹一下佛家悟空性，...
佛教說因果報應都是誰給報應的，佛教的所謂因果報應為什麼是在害人
意業清淨，身口隨之。於口業雲不譏他過 前面我們學到這個地方。不譏他過，這是世間有德行 有學問的人士都會遵守的，學佛尤其重視。佛法講因果，世法講道德，一個有道德的人，做違背道德的事情，這是他不願意做的。所以道德可以軌範人的行為，但是那是好人。如果是惡人，他很難接受，他不相信，可是因果能規範惡人。因果這...
我家是搞養殖的，常殺生，會有因果報應嗎
樓上那位說的就是扯淡，如果什麼都不能改變你活著的意義是什麼？典型的存在即合理。因果報應是客觀規律，佛上帝也不能改變，只是告訴你這個規律。吃肉就是貪口腹之慾，對身體沒有好處。此召彼殺 彼召此殺 因果迴圈，無量劫三惡道輪迴！如果有上帝就不會讓你當屠夫，就算有上帝，既然讓你做了屠夫，那也是上帝安排的，上帝...