1樓：曾豔華
空是說，無常，萬物都是因緣和合而成，是暫時的假象而且時時刻刻都在生滅的，過去現在未來皆不可得，所以說畢竟空，虛幻不可得，這是萬物空的一面。
空不表示沒有，萬物雖然如夢幻夢泡影，可還是有現像的。萬物如空谷聲響，非空非有，亦空亦有。空有隻是萬物一體的兩面，橫看成嶺側成峰 遠近高低各不同。
真空生妙有，如果虛空不空怎麼能容納萬物。
「萬法皆空，而因果不空「的解釋
1、「萬法皆空」講的是空性，世間萬法都是因緣所生，是有賴各種條件組合起來，具有無常的、苦的、非我的這種體性，佛教將此特性成為「空」。也就是說緣起的現象就是空。
2、「因果不空」講的是緣起。因果是在緣起上、在相上，相上有；空是在體上，體上沒有。「有」和「沒有」是一體的。
因果報應是在相上，在緣起上講的，不是在體上講的。造惡業要感受痛苦，修善法能得到善果，這是緣起法。
3、在勝義諦上、在體上講，好壞、善惡都是無自性的，都不是實有、真有的。但在緣起上、在顯現上講，好壞、善惡還是有，對我們來說不是虛假的。所以不能認為是空，就不取捨因果，不去修行。
明白空性這個道理以後，取捨因果要更加嚴格、仔細。
2樓：king大將軍
萬法本是空，一切皆如夢幻，萬法因緣所生，因緣生萬法，萬法生因緣。樓主本明人，何故又問？
空非沒有，空即是空。說不得。放下，皆知。
3樓：百穆大
金剛經 描述的很多了，參考，
心經 更是概括
另外要開智慧 更詳細的 介紹 參看 楞嚴經 ，別人解釋的，都是別人的理解，你要想理解，必須自己參考經典 得到你自己的答案。
惠能 ：「迷時師度，悟時自度，」 度名雖一，用處不同。
4樓：牡丹飄香一點寒
空是一種境界，類似於「處於世俗之中，卻高於世俗」。再就是「虛空能容納萬物」，萬物和它們之間的法則也可以稱為空。空意味著容納一些，不所不包，什麼都有也就是什麼都沒有的境界。
5樓：定安心
佛說「萬法皆空」，這個空是無意思的，佛說「不立文字，教外別傳」。就是告訴我們要破文字相。就是要我們不要用我們自己的意思來思量佛法。
善惡不思，心才能清淨。心能生萬法，心清淨萬法皆清淨。
6樓：鬧市一鶴
空即是無自性，萬法因緣而生，做不了自己的主，故無自性，故空。你有自性嗎？
7樓：莫極
空可做無常觀。
即是說萬法都是無常萬變的，沒有一個實體。《金剛經》雲：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，便是對此語的良好解釋。
8樓：比你多活一天
我覺得所謂空只是一種態度,萬法皆空,是說無論怎麼變都有一個不變的真理,只要參透這個道理那麼"萬法皆可以放下",萬法在你眼中都是虛無.
9樓：匿名使用者
心感覺不到存在就是空。好像你依佛法修行而成就了之後，佛法自然空。
10樓：仰望上帝的我
真正的佛教就是一個 空 字，沒有神 沒有人 沒有世界 沒有佛 ； 不能有 有字 ，人要苦修 苦待 除去自己的罪和眼前的空虛世界，達到無境無我的境界。死後就會進入涅槃當中！ 但是在全心苦修 苦待 苦苦追求的時候卻不能避免的會出現 有 字 這就要與 空 字 針鋒相對了 這個矛盾從古到今沒有一個人能給分開 能解釋的開！
這是因為這道不是道,此道不通。。。。。。!
11樓：匿名使用者
萬法皆空=萬法皆是法
古代用詞方式例如：空城計中的空城為城，
12樓：匿名使用者
因明論說了。去看看吧。心經也說了。
13樓：全仙
空是諸法（宇宙萬有）本性空寂無相 《心經》
萬法皆空，因果不空。這句話啥意思？
14樓：東營同濟醫院
萬法皆空，因果不空。這兩個「空」不是一個意思。
一切人事物，一切萬法雖然都是「空性」的，但是身口意造作的業力因果並不是因此就「沒有」了，而是「示現宛然」，這就是所謂的「性空緣起」。但是在業果緣起的同時，萬法的本質還是空性的，這個實相不會改變。
如果有人錯解佛說的「空」，以為「空」就是什麼都「沒有」，那就會產生種種的邪見邪思邪行，比如撥無因果、以為「人死如燈滅」、造惡無下限等等，那基本上就必墮地獄，基本上就死定了！
所以古德強調「因果不空」，是為了提醒和預防，是一種大智慧、大慈悲心。望瞭解，南無阿彌陀佛。
欲知來世果今生作者是
【經典原文】因地不真。果招紆曲。——《楞嚴經》
【**解釋】辦道的先決條件——深信因果
無論什麼人。尤其想用功辦道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡為。不要說辦道不成功。三塗少他不了。
佛雲。「欲知前世因。今生受者是。欲知來世果。今生作者是。」又說。「假使百千劫。所造業不亡。因緣會遇時。果報還自受。」
楞嚴經說。「因地不真。果招紆曲。」故種善因結善果。種惡因結惡果。種瓜得瓜。種豆得豆。乃必然的道理。（選自《虛雲老和尚法匯·開示》）
【經典介紹】《楞嚴經》，顯密圓通，頓漸俱備，印度國王祕為至寶，禁止外傳，我國古德謂之教網巨集綱，禪門要關。守培法師謂此經非但是教網禪關，亦是破無始黑暗之明燈，照本來面目之寶鏡。
15樓：仲夏夜之星
①萬法皆空，因果不空。字面的意思大致如下：萬法皆空，就是一切法都是空。但唯有因果不空。這句話是方便說。其中有內在的含義。
②萬法皆空，這句話是經典，也是大家公認的。因為一切事物都是因緣和合而產生的，並沒有單獨、固定、恆常的存在。所以在究竟上，是不可得的。
這裡講的一切事物，就是萬法。包括了看得見的實物，也包括了看不見的思想、甚至也包括了佛法本身。所以是一切一切的事物。
都是遵循這個規律（一切事物都是因緣和合而產生的）。正因為遵循了這個規律，所以萬法緣起緣滅。其實緣起緣滅就是因果。
因為因，所以果。
換句話來說，其實這兩句話就是一句話。萬法皆空就是萬法緣起緣滅。因果不空也是萬法緣起緣滅。
③我們的法師方便說這句話，是為了慈悲發心，想告訴三界有情眾生。萬法緣起緣滅。萬法因緣生。這樣的道理。第
一、是為了讓眾生看破萬法存在的本質是空。因為是有條件的。條件一旦變，則萬法變。也可以說是諸行無常。第
二、佛開示的四諦。苦集滅道。這是苦，我已離。
這是集，我已斷。這是滅，我已證。這是道，我已修。
也是因果。知道這是苦，就必須知道苦的因。苦的因就是集。
那怎麼消滅集呢，就是滅。那麼修行滅的道路是什麼呢。就是道。
這些話邏輯貫通也是因果。
俗因果的道理在我們所知道的這個娑婆世界、其他世界都是必定存在的。要知道我們的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛也是因地發願，修行菩薩道，果地成就無上正等正覺的佛位。所以也就可以來推算：
在我們所能知道世界中，萬法皆空，因為萬法都是因緣生。因果不空，也是因為萬法因緣生。
16樓：莊生曉夢
意思是一切的作為都是無用的，但是因果報應確實一直存在
17樓：起最銱的使用者名稱
淨空法師開示:
「萬法皆空」是真的，沒有一法是實在的。《般若經》講的是宇宙人生的真相，就是「萬法皆空」。《金剛般若》告訴我們「三心不可得」:
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。這是什麼意思?能得的不可得，空;所得的是外面的東西，譬如名聞利養、五欲六塵，這些是緣生之法，沒有自性，沒有自體，「因緣所生法，我說即是空」。
所以，緣聚這個相就現前，緣散這個相就滅。你不要等到緣散才曉得這是空，正在聚合的時候，你就要看出這是假相，不是真的。所以，「凡所有相，皆是虛妄」，你要是把這些現相當真就錯了。
相是妄相、幻相，佛家稱妙相，「妙相」是空的、假的，有而非有，非有而有。這是說明能得不可得，所得也不可得，所以萬法皆空。
明白這個道理，我們這個身相可不可得?不可得。身體也是緣聚的，是五蘊(色、受、想、行、識)集合的，就現這個身相。
緣聚，就有相;緣散，相沒有了。緣聚的時候，它也有一段存在的時間，這個存在是「如露亦如電」。比如一般人大概能活
六、七十歲，古人講「人生七十古來稀」，這就是如露。還有短命的，幾歲就過世了，那就像閃電一樣。這是說現相存在有短暫不同，是有限的。
這個短暫何以不同?業力。說實在話，絕大多數的人壽命都是有一定的。
《了凡四訓》中，孔先生算袁了凡的壽命五十三歲，很準確。如果你沒有大善、大惡，你無法逃過這個數。我們自己的壽命多長，自己不知道，但是自己總要警覺到佛在經上講的大原則，「世間無常，國土危脆」。
我們人的生命更是脆弱，一口氣不來就是隔世。只有真正聰明人才有高度的警覺，抓住現前寶貴的時間，好好修行。為什麼要好好修行?
因為「因果不空」。
我們要修善因，不要造惡因，造惡因的果報是往下墜落，一世不如一世，無人能救，佛菩薩雖然慈悲也無法救。能救自己的，除了自己之外，沒有別人。佛菩薩對我們的慈悲，是把救的理論、方法教給我們，這是佛菩薩能做到的。
我們要接受、理解，如法修行，才真正能救自己。如果我們不信，解得不夠透徹，又不肯認真去做，我們還是要墮落。
因實在說是剎那之間就變成果，因變成果，因空了;果又是下一個果的因，所以果又變成因，果也空了。由此可知，因果也是空的。因果怎麼會不空?
「轉變不空」，因會變成果，果會變成因;「相續不空」，永遠是相續的;「迴圈不空」，一個人造業是因，受報是果，受報的時候，他又造業，永遠在迴圈。所以「因果不空」是講它的三個特性，轉變、相續、迴圈不空。
佛菩薩看到這個事實真相，勸勉我們斷惡修善，轉迷為悟，轉凡為聖，這才真正是離苦得樂。果然離苦得樂，還要發大慈悲心，再回到六道輪迴去教化一切眾生。再回到六道輪迴，他受不受苦?
不受，因為他苦樂的結解開了。迷的時候有苦，有苦樂憂喜舍的受，悟的時候沒有。
《金剛經》舉例子說，忍辱仙人在修忍辱波羅蜜時，遇到歌利王割截身體。割截身體用現代話說是「凌遲處死」，就是用刀子在身上一片一片的割，這個多苦!多殘忍!
忍辱仙人苦不苦?一點也不苦，因為他知道身是假的，不是真的。他不執著這個身是我，隨他怎麼割，一點痛苦都沒有。
我們割一點點就覺得痛得不得了，是因為我們把這個身體看作自己的，嚴重的執著，執著得愈重，痛苦就愈多。覺悟的人知道這是假相，所以沒有苦樂憂喜舍的受。但是歌利王造作的重業，他沒有開悟，他要受果報，所以仙人發願將來成佛先度他。
佛不度無緣之人，這與佛也算結下很深的緣。佛菩薩慈悲，決定沒有嗔恚心，也是做一個好榜樣給我們看，這是我們應當學習的。
18樓：匿名使用者
對於已經造成的事實，任何方法都是徒勞的。
19樓：o浮世虛華
就是說 一切事物都是假象 但是你做好事壞事 就一定會結一個善報惡報的果 凡夫一定要受這個果 聖人不執著相 受即是不受
萬物皆空什麼意思，萬物皆空無慾無求什麼意思。
萬物皆空 62616964757a686964616fe78988e69d8331333431366262 指的是世間萬物都有它的規律，這個規律就明明白白放在那裡，沒有任何其他的東西來干擾，所以是萬物皆空。推及世間萬物，我們人類給它們的名稱 看法 觀點 價值觀 期望，也都是不存在的，世間萬物本身，世...
一切有為法 是什麼意思，佛說 「一切有為法,盡是因緣合和,緣起時起，緣盡還無，不外如是。」這是什麼意思
一切有為法是一切依靠因緣而生的法的意思。泛指一切有作為 有造作的因緣所生法。即包含一切事物 物質 精神，以及所有現象的存在。原意作 由因緣而起的存在者 有為法是無常之法，如 金剛經 鳩摩羅什譯 偈子云 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。華嚴經 卷二十五載 如實知一切有為法，虛偽誑詐，假...
佛說渡人是什麼意思佛說渡人渡己。什麼意思啊
佛說渡人的意思 佛說 渡人如渡己，渡己，亦是渡人。佛教通過宣傳自己的教義,讓人們接受佛家的世界觀和人生觀,並用佛家的教義規範人們的行為，這就叫做 渡人 拓展資料 當我們認為被誤解時，會花很多時間去辯白。但沒有用，因為我心裡還有評判和是非，就找不到絕對的平衡。給大家多一點時間和空間去了解，給我們省下辯...