1樓：莫文靈雲南
1、佛說的平等心，平等心是佛啊。
2、佛菩薩慈悲一切愚痴的眾生，沒有分別心內，眾生平等容，因此，平等心就是佛的心。
3、以下二十六種心，都是佛菩薩的心：
感恩的心，恭敬的心，尊重的心，無求的心，
知足的心，自信的心，善良的心，博大的心，
懺悔的心，忍辱的心，持戒的心，精進的心，
慈悲的心，喜舍的心，佈施的心，禪定的心，
真誠的心，般若的心，清淨的心，平等的心，
看破的心，放下的心，自在的心，隨緣的心，
唸佛的心，正覺的心。
供參考，阿彌陀佛！
佛說的眾生平等是什麼意思
2樓：樂者智慧
在**裡面有這樣一段話，第二十三章淨心行善分說「複次，須菩提。是法平等無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。
」，意為所有的事物都是平等的，沒有什麼高低之分，這才是最徹底圓滿的覺悟「名阿耨多羅三藐三菩提」。
這個話非常的厲害，我們為什麼痛苦就是因為我們沒有悟到這八個字，是法平等，男的女的、大的小的、長的短的、美的醜的統統是平等的。到底是在哪個層面上說這些都是平等的呢？這需要大家去參悟了，所以在禪宗裡面，就有關於這樣的一個討論。
有一個法師就去問他的師傅，說：「《金剛經》裡面講「平等無有高下」，我怎麼看我們這個廟，這個主山這麼高，為什麼岸山這麼低呢？《金剛經》講沒有高低之分，為什麼這個山這麼高，那個山這麼低？
」禪宗的大師從來不跟你講一大堆理論，他也不進行邏輯的**，它是一種非常直覺只管，當下性的一種靈感。大師就帶著他的徒弟在山上溜達，一指山上的石頭說，你看這個石頭這麼大，這塊石頭這麼小，這就叫「是法平等無有高下」，**一聽就開悟了。這個平等不是在「相」上面的平等，是在「性」上面的平等，「相」上面肯定是有大有小的。
以一個公司來講，大石頭就是總經理董事長，小石頭是員工，董事長有董事長的位置「相」裝，員工有員工的位置「相」裝，你說把這樣的大石頭放在車間裡面，你連一個工人你是不如的，是不是這樣，放到一個一線銷售，有可能一年業績也為零。那同樣的，把一個員工直接放到董事長的位置，意味著你公司的毀滅，所以大石頭那麼大，各有各的位置。法華經裡面講的叫「『是法住法位，世間相常住」。
你是什麼人，就在什麼位置上，做什麼事情，拿多少薪酬，這就叫平等。不是惡平等 ，老闆拿員工的錢，員工拿和老闆一樣的錢，這反而就不平等了就亂套了。所以佛經裡面就講，荷葉團團團似錦，蓮角尖尖尖似錐，這荷葉就是平等性但是平等中有差別。
平等裡面有差別，差別裡面有平等，在某種意義上，平等就是差別，差別就是平等。所以在這個意義上，一年就賺一點錢，公司做的小一點，那也是平等的。你就是那個小石頭嘛，你做到王健林那樣，比爾蓋茨那樣你就是大石頭。
所以一個地產公司，有世界巨頭，也有在鄉上鎮上做的好一點的，都是平等的。所以我們佛法裡面你認識這樣的平等，那你會不會去嫉妒別人？對別人羨慕嫉妒恨呢？
你肯定不會了，每個人有他每個人的業。
所以眾生乘業而來，業不一樣，過去種的種子不一樣，現在結的瓜果也不一樣。你盯著別人，他比我大，或者我比他大，這就很無聊了。那麼如果你破掉了這樣一種相上面的執著，我們做公司大有大的味，小有小的味；我們賺錢，多又多的味，小有小的味，你會整天到晚通過外在的東西來顯擺自己嗎？
來證明自己存在的意義嗎？
每個生命都有其獨特的存在的原有，所以在這個意義上「是法平等無有高下」。大家悟到這八個字就會風平浪靜，波瀾不驚。
3樓：彩色
眾生皆可做佛，眾生皆是未來佛！
4樓：匿名使用者
生不帶來，死不帶去，由生到死，都是過程罷了，末了皆是塵歸塵，土歸土
5樓：輪迴之朝朝暮暮
眾生的生命進化過程符合進化論，由低端到高階，都具有佛的智慧和德相，就是說眾生都可進化達到天人態，這便是平等的基礎。眾生是一個生態，系統內是平等的，都在維持著生命系統生態的平衡，彼此制約，彼此依存，彼此提升。此眾生不含人族，人族非由演化而來，不合進化，把人這個異端，放進地球這個生命系統裡，生態會崩潰，人甚至能把系統滅了，打碎了地球。
人與眾生的關係，是另一個答案，雖然也是一種平等，但拋開背景談平等，是***。
佛教的眾生平等和捨棄你我分別心是什麼意思？
6樓：曹曉山
佛說眾生平等，是佛證悟宇宙人生的真相後，站在眾生一體、無二無別的一真法界，從生命的本質這個角度上講的。它是指法界的一切生命（眾生），無論是在結構上，還是在功用上，都無二無別。
《妙法蓮華**句》有云：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」所謂六道輪迴：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的迴旋，在這六道中周而復始，無有不遍。
眾生之所以無法證悟宇宙人生的真相，成佛做主，主要是因為眾生有多生多劫習染的、與生俱來的貪慾和執著，眾生若能徹底放下一切執著（捨棄你我），當即就可進入理事圓融的一真法界，成佛做主。
7樓：靈臺叩問
個人淺見，謹供參考。
眾和平等，是覺性平等（
有點象憲法中規定的法律面前人人平等），但是我們看到的是千差萬別，儘管相不一樣，有男女胖瘦，壽夭通窮，每個眾生的覺性是一樣的。要說吃飯是傷了生命，是因為我們沒有達到菩薩境界，在菩薩境界是不用吃飯的。要不我們怎會是六道輪迴裡的凡夫呢？
為了在凡夫的世界裡努力修行，超出凡夫的見解，達到菩薩的境界，要讓肉體活著，所以必須吃飯，所以佛才會說不吃腥葷，卻沒說不吃任何東西啊。
捨棄你我的分別心就是眾生平等，有分別心就執著於相上，比如男女胖瘦，壽夭通窮。仗勢欺人，就是有分別心之故。
8樓：無盡意
好好修行吧！哪一天你開悟的時候，這些問題自然就沒有了！佛教說眾生平等，是從本性上講的，一切法都從自性妙體而生的。
性平等，心佛眾生三無差別。相不平等。比如家庭聚餐，一定是你父母坐在當中。
不能把你家寵物狗坐在當中。所以佛法的道理很深，就以上的問題，詳細的講，一天也講不完！建議你多看看佛教書籍，所有問題迎刃而解！
9樓：匿名使用者
既然你認為平等是這樣的，你還來這裡問什麼問題啊？問了就是不平等了嘛，真平等了就沒有什麼問題不問題嘛......
10樓：滄桑不易道
1、比丘飲食：佛制比丘不得受蓄除佛制守簡陋維持生計之外一切財、物，包括勞作養育之物；比丘乞食，次第平等乞已，過午不食；佛制比丘，飲食之物當生食子想，但為除飢渴魔障、勤於修道；寺廟贏生，亦依佛制；
2、比丘行於野，當不畏蛇蟲毒蟻毒龍猛獸，亦不應自賤於命、不惜福緣。佛示比丘，佛先世修行，無量生中，以身投虎、喂鷹，不惜生命，以修善道；比丘於行，當以慈悲喜捨四無量心為本修於善法，廣積善緣，行人天眼目之責；
3、佛教眾生斷人我分別心，意在教導眾生斷於我執，斷無量劫來我執煩惱，得平等智慧，勤修善道，級別身份即破，執著、攀緣心即滅，逐得善法廣大智慧，次第福報成就。
善男子，
眾生平等，佛實所見，製法對治眾生功高我慢、懶散放逸；
捨棄人我分別，佛實所證，製法對治眾生我法二執。
善男子，
眾生所能達到的境界，也就是潛力是一樣的。只是由於愛染牽扯，從而形成了互相食啖的惡習氣。聖人憐憫眾生，化六道，以存眾生善根不滅。
佛陀出世設教，拔眾生出六道苦海，直至成佛做祖立宗設教。
11樓：龍暮雲
眾生平等，是萬物皆可成佛，不分種類。修行之人用餐是因為未達正果，尚為凡人，成佛之後，便是五蘊皆空，無須遵循世間幻象了。
本來無一物，何處惹塵埃。
12樓：破碎de幻影
佛學只是宗教忽悠人的東西而已，
「眾生平等」說的是大家最後都會死亡，而不是指活著的時候地位是一樣的。
「捨棄你我分別心」講的是大家要互相誠信，不要你騙騙我，我騙騙你什麼的，騙來騙去沒意思，但這同樣是不可能的。人不為己，天誅地滅，活著就是為了滿足慾望，若滿足了你卻滿足不了我，這樣是會產生仇恨的。
但是若真的平等，還要佛祖幹嘛呢？憑什麼你能忽悠我，我就不能忽悠你呢？
這些就和你忽悠你同桌一樣，不過人家把這種忽悠升級了，忽悠到了很多的人
佛家的思想是「無爭」，很符合統治者想天下平靜的思想，所以才會允許流傳下來。
但是佛家思想有好處也有壞處，好處是能使社會和諧。以德服人
壞處就是妨礙社會的發展，人類如果沒有了慾望，社會不能發展，那人類的存在還有什麼意義呢？
其實說實在的，有人信佛是因為信佛能讓自己感到滿足，滿足了自己的慾望自然要信。
同樣，有人不信佛也是因為信佛不能滿足自己的慾望，不能滿足當然不信你咯。
其實每個宗教都是一路貨色，信我，我保你，不信我，我滅了你。所以有了異端，妖孽。
想要正真瞭解自然，可以去學學「道」，當然，不是「道教」，而是「道家」，萬物皆出自「道」，也就是我們所說的真理，信那些虛無飄渺的東西，還不如瞭解一下這個宇宙真實的一面
13樓：匿名使用者
要不說現在在佛教中學佛的都鑽牛角尖呢
14樓：匿名使用者
你這叫葛藤禪。佛可以除妖降魔同時也可以割肉喂鷹，全看個人境界。眾生平等只在人心，和社會主義誇誇其談正好完全相反。
如果你非要這麼理解當外出野獸要吃你，那野獸跑到你家你也可以吃了它，那就叫公平，不是平等。至於本來無一物那是風馬牛不相及，除非佛陀借了哈利波特的隱身衣。
佛中 眾生平等
痛苦與快樂，是平等的 佛陀教人們離苦得樂 離樂修道，是教導人們放棄對於痛苦和快樂的執著，從而能平等的對待痛苦和快樂，從而不被短暫的痛苦和快樂所拘束 很明顯，當人們執著於某事某物時，他的眼中畢竟是容不下他物的，自然就沒有所謂的平等了 真正的平等，是無我相 人相 眾生相 壽者相的。眾生平等，是指本質上而...
為什麼佛說眾生平等卻又要人們信他
從法性上抄講，眾生都有佛性，在襲聖不增，在凡不減，不僅人與人比較如此，就是人和動物也一樣。所以華嚴經上從究竟的意義上說，眾生畢竟成佛。換句話說，眾生都是未來佛 從俗諦的角度講，眾生又根據其智慧的差異程度，含識細微的程度，分成了三六九等，其中越是大型的動物 思維越是發達的動物其距離成就的路途也會越近，...
佛說眾生平等，我等了五百年整。是什麼歌名
不是一首歌曲，復是一篇制網路上的部落格內容，全文如下 佛說眾生平等 我等了五百年整 五百年的風霜雪月 五百年的寒冷 佛說放下屠刀 成佛便不再是妖 那花果山上烈火焚燒 難道一筆勾銷 佛你嫉惡如仇 這塵埃遮你眼眸 惡人出頭善人苦求 卻求不來你回頭 佛你積德行善 為何不免那一戰 多少蒼生家毀人散 到底善給...