1樓：匿名使用者
從序廳右轉便進入第一展廳，這裡概貌地介紹了良渚文化的內涵、分佈範圍。整個第一展廳，在以良渚文化時期古老的原始生態環境和日常生活的大幅背景壁畫場景中， 復原了當時的快輪製陶和先民紡織的生動場面。展覽中我們可以看到良渚文化時期先進的農業生產工具，包括石犁、石鏟、石刀、破土器、石鐮以及當時用來狩獵的石鏃和捕魚的網墜，其成套而製作精良的生產工具在同期的考古文化中是最複雜的，並處於領先地位。
從中我們不難想象，良渚先民的生活是相當滋潤的，他們飯稻羹魚、漁獵採集而怡然自得。高度發達的農業為分工明確、專門化的手工業部門的產生提供了堅實的物質基礎，產生了諸多的手工業生產門類，並取得了令人歎為觀止的成就。展覽中那典雅的黑陶、充滿經緯之美的織物、神聖而精緻的玉器、珍貴而豔麗的漆器以及發達的竹木器，都將讓你領略良渚先民的獨創性和多姿多彩的生活情趣。
第二展廳設於博物館主樓二層東側，用6組展櫃展示著良渚文化部分精品器物，有雕琢精美的玉器、磨製精細的石器及製作規整的陶器。每兩組展櫃之間都有一組燈箱**相連，選擇的是一些不收藏在我館的精美玉器、陶器**。在展廳**又立著四組與展廳同高的玻璃屏風來象徵性地阻擋視線，每組玻璃屏風由兩片玻璃夾著一張雙面精美器物**，具有很強的立體感。
這些燈箱片和屏風一方面給整個展覽營造了一個適合精品展廳的較好氛圍，另一方面又擴大了展示的容量，豐富了展覽的資訊。
玉器共分二部分，一部分是重型禮器，有玉琮、玉璧和玉鉞；另 良渚文化博物館一部分則主要為裝飾用玉，有三叉形器、冠形器、璜、錐形器、帶鉤、鐲、匙、匕、項飾及鳥、龜、魚、蟬等動物飾件。陶器部分，除展出各種型別的陶器外，還展示了刻有原始文字的陶器，如單把杯、橢圓形豆、罐等，尤以一件刻劃著8個符號的刻文黑陶罐為最，被稱為「前所未見的珍品。」在展廳的末端還介紹了良渚遺址最早考古發掘者施昕更和良渚文化研究的先驅者何天行兩位先生的簡要事蹟，以及歷年來專家學者研究良渚文化成果的部分資料。
第三展廳設於博物館主樓二層西側，復原展示了一座良渚文化時期的「玉斂葬」大墓，具有很強的視覺震撼，同時在四周牆面展示了不同等級的墓葬出土**，通過豐富的墓葬資料的對比展示來揭示良渚文化社會等級的分化和階級的形成，把良渚文化的詮釋上升到文明的高度，整個展覽達到了高潮。
三個展廳內容相互映照，各有側重，充分展示了良渚先民所創造出的高度的物質文明和精神文明，說明了中華文明的起源可以追溯到四五千年前的良渚時期。
2023年，為紀念良渚文化發現70週年，二三展廳特別舉辦了反山瑤山玉器精品展，共展出玉器600餘件（組）。這是反山、瑤山遺址考古發掘20年來，大量精美玉器在博物館的首次展出。展覽分為四個部分，從不同的角度展示良渚玉器的獨特內涵和功能。
第二展廳，在燈光的對映下，良渚文化玉器散發出獨有的「雞骨白」和「南瓜黃」色，觸目所及，高低錯落、形態各異，蔚為壯觀。第一部分介紹的是良渚社會藏禮於玉的禮制。良渚時期，玉被賦予神聖的品格，展櫃中良渚時期三大禮儀重器：
玉琮、玉璧、玉鉞盡顯高貴與神聖，它們是溝通天地人神的靈物，是神聖的法器,也是維繫社會等級與秩序的重要禮器，更是世俗權力的象徵。第二部分表現的是良 渚人的精工琢玉。良渚先民善於琢玉，從原料選擇、設計定樣、磋切成坯、紋飾雕刻到拋光成器形成了一套完整的工序。
在反山、瑤山遺址中，出土了160餘件表現手法多樣、制琢精緻的刻紋玉器，其合理的佈局、獨特的造型、精美的紋飾無不反映出良渚時期精湛的琢玉技術和獨特匠心。在一件件珍貴文物面前，無不令人駐足停留，以期看清其中的奧祕。那鬼斧神工般的技藝連現代工藝美術大師們都自嘆不如。
第三部分是種類別玉，良渚社會用玉的普遍性和等級化造成了玉器功能的複雜化，目前已知的種類有40多種。為便於區分，在展覽中，我們按照出土情形和器物形制兩方面的差異，從使用方法上將良渚玉器分為單體件與複合件兩類，其中複合件又再分為組裝件、組佩件、穿綴件和鑲嵌件四類，整個展示圖版、文物相互對應，帶你感受先民的精緻生活。
第四部分的內容設在第三展廳，以復原陳列的方式再現了良渚文化反山遺址23號墓。此顯貴者大墓出土遺物包括玉器、嵌玉漆器和陶器，以單件計共467件。其中出土玉璧54件，為良渚文化遺址中隨葬玉璧最豐富的墓葬。
展覽還通過大小墓葬在墓制規模、隨葬品多寡、類別等方面的巨大差異，生動揭示了良渚文化時期貧富的兩極分化和社會的分層。
2樓：匿名使用者
包括石犁、序廳右轉便進入第一展廳，這裡概貌地介紹了良渚文化的內涵、分佈範圍。整個第一展廳，在以良渚文化時期古老的原始生態環境和日常生活的大幅背景壁畫場景
良渚博物館裡的文物各叫什麼名字？
3樓：醉風景
良渚博物院是大部分以玉器為代表的新石器時期的重要的文化展示
良渚博物院的館藏文物
4樓：百度使用者
瑤山m7：34玉琮：高4.4、射徑7.5、孔徑6.4釐米 。
有大塊的紅褐色瑕斑。中空矮柱狀體，內孔壁略弧凸，外表呈弧邊方形。4個角的凸塊以轉角為中軸，琢刻神獸紋。
每個凸面僅刻一組紋飾。頂端飾2組弦紋帶，象徵羽冠，眼眶凸起呈橢圓形，兩眼間有扇面形的額，鼻扁寬並前突。圖紋左右下角均刻弧線，意為臉龐。
瑤山m7：55玉牌飾：寬7、高3.
9、厚0.42釐米。
器形平面略呈三角形，底端尖弧。整器採用透雕和陰線刻技法，為神獸紋。兩角各對鑽1個圓孔為眼，眼兩側以線切割法鎪擴成弧邊三角形的鏤孔，組成眼眶及眼瞼，邊周再用陰刻線勾勒。
兩眼之間的額頭有不規則的長條形鏤孔，鼻孔為陰刻的捲雲紋。鼻下端弧邊十字鏤孔，似是嘴。眼眶以下的兩側各有1個鋸齒狀突起，頗似蛙爪，十字鏤孔及其兩側的形態更似蛙的後腿，整器又如變形的伏蛙。
瑤山三叉形器
瑤山m7：26玉三叉形器：高4.8、寬8.5、厚0.8釐米 。
有黃色瑕斑。左右兩叉平齊，中叉較低，且有豎向直孔一個。一面刻紋，另一面面光素。
左右兩叉均刻側面相向的神人頭像，神人頭戴羽冠，方形臉龐，單圈眼，嘴內陰線刻上下兩排整齊的牙齒。中叉上端飾五組直向羽狀紋，表示羽冠，以此象徵正面神人像；下端陰線刻獸面紋，有象徵性的圓眼、獅鼻和獠牙。是神人和獸面的另一種組合形式。
瑤山玉匙:寬1.84-3.
52、厚0.47釐米。
白玉，僅殘存柄部和勺部邊緣。器扁平，側視微凹弧。柄端略呈梯形，上有橢圓形穿孔，凹面陰刻神獸紋。
圖案分為上下兩部分，下部圍繞穿孔陰刻捲雲紋。上部圖紋殘損，可見1個橢圓形眼，另一眼殘。其間為捲雲紋組成的鼻，鼻樑豎直，鼻翼闊。
橫扁嘴，嘴內伸出4枚獠牙，其中內側2枚朝上，外側2枚衝下，內側2枚之間還有1枚衝下的尖牙。 瑤山玉匕形器:器寬2.
55-3.15、厚0.5-0.
63釐米。
白玉，斷成三截，一端殘，部分邊緣有破損。整體為扁寬條形，側視呈彎弧狀，柄端有一扁圓形穿孔。柄端內凹面琢刻方框，內刻捲雲紋。
凸面近器端鑽扁圓形孔。器端一側琢刻凹缺，形似冠形器頂端凹缺之一半。
良渚博物院的簡介
杭州良渚文化博物館介紹
良渚文化博物館的鎮館之寶
5樓：紫雪穎
良渚文化玉器
開放分類： 玉器
距今5000—2023年的良渚文化與東北紅山文化並駕齊驅，使中國新石器時代玉器發展到最高峰。良渚文化於2023年發現於浙江餘姚縣良遲鎮，2023年正式命名，主要分佈在太湖地區，南抵錢塘江，北至江蘇中部（主要是長江以南）。良渚文化以夾細砂的灰黑陶和泥質次胎黑土陶為主要特徵，大量玉器出土也是其重要特徵之一。
太湖地區的玉器，從河姆渡文化、馬家濱文化、進澤文化到良渚文化，經歷了一個數量由少漸多製作由粗糙到日益精緻裝飾由索麵發展到繁婚的紋飾，形體由細小而曰趨大型化的過程。河姆渡文化和馬家濱文化的玉器玉質較為粗劣，硬度不高，均為素面無紋的小件根、管、珠等裝飾品製作工藝還很粗陋，一般仍是沿用舊石器時代製造石器的傳統工藝，表面磨製較為粗糙鑽孔多不準而偏離中心表現出原始將徵。至拗澤文化時期，先民們已初步具備鑑定玉村的能力，軟玉的使用就是較好的證明，玉器的種類也有所增加，環、斧的出現表明玉器已有大型化的趨向同時也標誌著製作技術的發展。
鑑於論澤文化已開始使用硬度較高的軟玉製作器物，故推測此時可能已出現了石英砂等介質，從器物表面打磨光滑的程度來看，當時已有了較高的拋光技術，鑽孔技術也略有進步。繼題澤文化以後的良渚文化，其玉器在數量、質料、造型、紋飾、製作技術等各個方面都發生了巨大的飛躍。數量自不必說，質料雖頗龐雜，但絕大部分為質堅色美的透問石、陽起石軟玉，另外還有一部分是硬度為4的蛇紋石玉。
良渚文化玉器的製作工藝也取得了長足進步，石英砂已被廣泛運用，考古工作者在寺墩良洛文化墓中已發現可以琢玉的石英砂，管鑽法已普遍運用到鑽孔技術中，在良渚文化墓中就曾發現有管鑽剩下的棕蕊。這時琮、璧等大型玉器的孔璧上留有螺旋紋或垂直的臺階痕跡，這往往主要是因為玉質堅硬對工具不斷磨損以及鑽孔時對位不準造成的。小件器物一般使用程鑽，但由於工具的磨損總會造成進孔處較大，愈深則孔愈小，這是金屬鑽孔工具出現以前的一個重要特徵。
根據對良給玉器的工藝的考察，此時很可能已出現了旋轉性的原始砣具。
20世紀50年代以來，隨著考古工作的進展，在江蘇吳縣草鞋山、張陵山、武進寺墩，浙江嘉興雀幕橋、杭州水田販、上海縣馬橋，青浦縣福泉山等良渚文化重要遺址中已出士數目多至上千件的玉器，其玉質之精美，品種之繁多，技術之精湛，令人讚歎不已。
良渚文化玉器大多失去了原有的半透明光澤而呈粉白色，這是因長期埋於地下受浸蝕所致。
福泉山墓地出土的唯一的一批受浸蝕較小的玉器，其顏色呈黃綠色和黃褐色，一些玉器經鑑定屬透問石——陽起石系列軟玉，少數為葉蛇紋石、和石英，玉料的**應是就地取材。
良渚先民在治玉技術上普遍採用砂解法，即用砂和水加解玉工具通過磨擦來切割玉料。從玉器留下的痕跡觀察，當時以片狀硬性物件作直線運動為特徵的領切割和以弦狀硬性物件作弧形運動為特徵的線切割兩種方法結合，運用於玉器的鏤孔。玉器上細密的陰線花紋，主要是用手玉直接雕刻的這些細若遊絲的陰線往往由若干條劃痕拼組而成。
玉器雕成後，表面還要打磨光滑達到光可鑑人的效果。良渚文化的琢玉技術代表了新石器時代用玉工藝的最高水平。
良渚文化玉器種類按照器形來分有球、璧、冠狀器、三叉形器、柱形器、錐形器、鋤、半圓形飾、瑣、牌飾、串飾、新月形飾、動物形飾、帶鉤、鉞、端飾和柄形器等。從用途來看，璧、琮、冠狀器、三叉形器、鎮為禮器，是史前時代人類用來崇拜神靈的利器。這標誌著中畫古代部分玉器已開始脫離現實生活，逐步被蒙上神祕的面紗而走上神壇。
良渚玉器氣勢雄偉，講究對稱均衡，給人一種莊嚴肅穆的感覺，其表現手法以陰刻線為主輔以淡浮雕，並出現了圓雕、半圓雕、鏤空等難度很大的手法，飾紋已採用立體紋、地紋、和裝飾效三位一體，稱為「三層花」，即第一層用陰刻線刻出雲紋，直線，渦紋等為底紋，然後用淺浮雕的手法表現輪廓，最後再以陰刻線在凸面表現細部。如良澳玉器的獸面紋常以單（雙）陰線刻的圓圈象徵眼睛，兩眼之下用淡浮雕出路呈長方形界，其上增配橋狀隆起，似如鼻樑，少數在員下陰刻出嘴部；或再以弧線勾勒出臉龐，嘴部有探牙者易呈圓角長方形，有眼瞼和鼻樑或額，無徽牙者，易呈蒜頭形，無眼瞼和鼻樑或額。紋飾著重強調影象頭部結構；尤其是以圖紋為中心刻畫出具、牙齒成圖時多采用正視投影。
為解決背面平面形象的呆板，設計者匠心獨運地採用兩個側面表現立體圖形的方式，將原本單調、呆板的背面形象表現得面目猙獰、變幻莫測，令人驚然而驚，稱其為「猙獰的美』或『獰厲的美』，是很恰當的。
2023年和2023年發掘的浙江餘杭反山和瑤山良渚文化墓葬出土的新型玉器，使我們對良話玉器有了更深入的認識。這些玉器除常見的琮、璧。錫等器形外，還見有組裝件、穿綴件和鑲嵌件三大類。
組裝件是把不同的玉部件，如杖首、提手、蓋、塞地用樣鉚等貫穿的形式組裝成一件器物,穿綴件是以貫穿或縫綴等形式將各類玉飾件組成一起，如串璜、管、珠、墜等；錢嵌件是將很多細小的無孔玉粒及一些玉件用粘合等方式裝飾在器物上。鑲嵌件開我國鑲嵌技術之先何，充分顯示了我國古代勞動人民的聰明智慧。這個發現具有重要的意義，它揭示了許多先前零散出土而不知其結構、名稱和用途的玉件的本來面目。
良渚文化玉器對周圍地區文化的玉器有巨的影響，西達長江中游的大溪文化（6000—2023年）南到珠江流域的石塊文化（5000—4000）年發現的琮、璧等玉器與良法文化玉器有著極深淵源。而它對北方黃河流域的影響更是至深。商玉器的種類很多都可以在良渚文化玉器中找到型，特別是良洛文化的獸面紋和玉石鑲嵌技術僅完全被商代所吸收，而且對商周青銅器製造產生了一定的影響。
目前學術界一般認為，良譜化玉珠上的獸面紋就是商周青銅器鏤臺紋的雛形，而玉石鑲嵌技術又為商代以後的銅嵌玉的出現定了基礎。
求良渚博物館遊記求一篇良渚博物館遊記
嘿.抄不是種好方式呃.好孩子應該自己寫才對 西西 加油，我挺你 良渚文明被稱為中華文明的黎明時代，其文明起源和發展的諸多之謎等待考古學家去破解。近日，在桐鄉屠甸一個名叫姚家山的地方，一個高規格大墓被發現，遺址出土200多件文物也讓考古人員驚歎不已。昨天，省文物考古所王寧遠對外宣佈，這是良渚一個高等級...
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