1樓：超過7個漢子
中華「中華」一詞，源遠流長，寓意頗深。追溯起來，它是公元300年前魏晉時期鍾信「天人合一」觀念的哲人從「中國」和「華夏」兩個名稱中各取一字複合而成的。「中」側重自然（天），寓意天下之中；「華」側重民族（人），寓意為華夏族群（漢族的前身）。
因此，「中華」是一個自然與人和諧統一的偉大實體，寓意生活在這片土地上的人們的美好心願。
《辭海》：我國者時多就黃河流域建都，因稱其曰中華。中者，言居四方之中；華者言具有文化之民族，服章之華美也。
其後，疆域日廣，凡其所屬，皆稱中華，亦稱中國。後來，中華逐漸成為我國的稱號。
《現代漢語詞典》：古代稱黃河流域一帶為中華，是漢族最初興起的地方。後來，經過中華民族的不斷融合，「中華」也就借指「中國」了。
在悠悠的歷史中，「中華」歷經不斷髮展，屹立於世界之林，成為今天舉足輕重的國家之一，傳承著具有悠久歷史而又光輝燦爛的中華文明與中華文化。
相關詞中華民族：中國各民族的總稱，包括五十多個民族，有悠久的歷史，燦爛的文化遺產和光榮的革命傳統。
新版《辭海》釋曰：「我國各民族的總稱」。
中華民族還有兩個「別稱」，一是「中華兒女」，二是「炎黃子孫」（炎帝與黃帝的子孫，或者只說「黃帝子孫」）。這兩種稱呼有時候可以通用，都是指的中華民族。但是大同之中又有小異，"中華兒女"之稱是近代才出現的，其含義偏重於文化（是共同接受中華文化的群體）；「炎黃子孫」（或黃帝子孫）之稱古已有之，其含義偏重於血緣（有共同的祖先）。
因此，有些少數民族可以接受「中華兒女」之說，不願接受「炎黃子孫」（或「黃帝子孫」）之說。
龍的傳人 ，中華民族的另一種別稱，是指中華文化的繼承者、**人。
中華亦是漢族的自稱。
中華詞義新解
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青年學者劉周在《江山如此多嬌》（八股文）一文中認為中華一詞的含義：中即**，華即繁華，中華就是**繁華之地。該文如下：
江山如此多嬌
天地所鍾兮盡美，五洲萬類兮齊雄。洋洋乎盛者，夫謂何也？是則厚德所載共陸海風雲，日月所照皆中外形勝。
此其所以醉美群倫也。若曰：宇宙之靈存乎寰球，寰球之秀在乎中華也。
故謂中華，中曰**，華曰繁華，中華者**繁華之所在也。此非譽美之辭哉？豈但中華之美足堪譽之哉？
極目天籟，嘆宇宙之大，銀河為小，日月星辰，遙乎渺渺，小小寰球，其若無物。遊心地表，念重洋之廣，大陸為狹，江海峰巒，鬱乎蒼蒼，芸芸眾生，斯似浮塵。言洋者而為四矣，十萬類魚蝦以血食焉。
有百千水藻浮游，有無儔鐵艦交通，幾何歲風波，始識驚濤無際。言洲者而為七矣，二百國生靈以棲息焉。有萬計走獸驅馳，有如鷲飛戟橫空，多少回升降，才知方外有天。
噫嘻！瞰萬物之藏於宇宙，而胸懷頓闊。仰珠峰之睥睨世界，即中華彌高。
悵然乎騁目四顧，覽北國之黃河咆哮，無限山川，盡消磨英雄人物。羨南垣之長江逶迤，有情弱水，且付與風流才子。
夫若是矣，今所以慨秦皇遺威，凱撒餘雄者，為其俱已矣乎？後之人亦必有效此以求天下為一世界大同者也，是則不亦紛紛紜紜哉！因歌以志之曰：
堯舜慨興風，國傾盡魘雲，高阜仰明月，笑談共古今。
(注：文末短詩為迴文詩)
2樓：圖靈社中國
中國是中華人民共和國的簡稱。所以說來，中國的稱呼起源於我們明祖的名稱：「中華民族」
1、中華民族概念提出
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「中華民族」是我們常用的詞，充滿了上下五千年的歷史滄桑感，實際上，這個詞，或者說這一概念的提出，只有區區一百餘年的時間。
「中華民族」一詞是由歷史悠久的「中華」一詞和近代以來由西方傳入之「民族」一詞相互結合而成的。梁啟超，楊度和章太炎等人，是較早使用「中華民族」一詞的先驅。
梁啟超最早使用「中華民族」
中華本為漢族自稱
2023年，在《中國學術思想之變遷之大勢》一文中，梁啟超寫道：「上古時代，我中華民族之有四海思想者厥惟齊，故於其間產生兩種觀念焉，一曰國家觀，二曰世界觀。」這是「中華民族」一詞的最早使用，從上下文來說，樑所說的「中華民族」當指漢族，確切地說，指的是古華夏族和從華夏族發展至今，不斷壯大的漢民族。
他在該文中，在「黃帝子孫」一詞特別註文指出：「下文省稱黃族，向用漢種二字，今以漢乃後起之朝代，不足冒吾族之名，故改用此。」
2023年，梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》一文中，7次以上使用了「中華民族」一詞，並明確地指出其含義，「今之中華民族，即普遍俗稱所謂漢族者」，它是「我中國主族，即所謂炎黃遺族 。」
楊度、章太炎和黃興皆有使用
2023年，繼梁啟超之後，晚清著名立憲派代表楊度也成為「中華民族」一詞的早期使用者，是年5月20日，他在《中國新報》**的《金鐵主義說》一文中，在與樑基本相同的意義上，即「中華民族」指的是漢族，也多次使用「中華民族」 。
革命派的重要代表之一的章太炎在《中華**解》一文中，也使用「中華民族」一詞，仍指漢族。
辛亥革命以後，2023年3月19日，革命派領袖黃興，劉揆一等領銜發起的影響很大的「中華**民族大同會」，後改稱「中華民族大同會」，這裡的「中華民族」一詞的含義已經不再是專指漢族，而是指當時中國國境內的所有民族，包括漢族，滿族，蒙古族，回族，藏族等民族。同時，在上海等地的一些地方**，還發布《化解種族見解之文告》，禁止商人，報紙廣告，公私函使用「大漢」字樣，以示**民族「大同主義」。
2、中華民族涵義擴大
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2023年12月1日，一些蒙古王公在沙俄的指使下，在庫倫成立了以哲布尊丹尼為「大汗」的所謂「大蒙古帝國」。
針對這樣的**行為，2023年初，在歸綏（今呼和浩特）召開的西蒙古王公會議，內蒙古西部22部34旗王公一致決議「聯合東蒙反對庫倫」，並通電全國申明：「數百年來，漢蒙久成一家，我蒙同系中華民族，自當一體出力，維持**」這示第一次在政治檔案中，少數民族代表人物共同決議宣告自己的民族屬於中華民族。
作為**的**袁世凱，此時也在涵蓋中國境內所有民族意義上「率先」使用了「中華民族」一詞，而這一較早使用，也恰恰示發生在處理此次蒙古**行徑過程中，他致書庫倫活佛哲布尊丹尼寫道：「外蒙同為中華民族，數百年來，儼如一家」。
此後，「中華民族」一詞時已不在專指漢族，而是泛指中華各個民族的觀念已經開始普及。
「中華民族」趨向融合
**初期，從民族主義意識形態角度自覺公開地標舉再造現代「中華民族」旗幟的第一人是李大釗。2023年2月19日和4月18日，他發表《新中華民族主義》和《大亞細亞主義》兩文，針對日本人宣揚的以日本民族為中心的大亞細亞主義，提出了中國人應該激發出以各民族融合為基礎的「新中華民族主義」的自覺，「則前之滿雲，漢雲，蒙雲，回雲，藏雲，及至苗雲，瑤雲，舉為歷史上殘留之辭，今已早無是界，凡籍隸於中華**之人，皆為新中華民族雲。」李大釗這裡的「中華民族」指的是融合中華各個民族後的新民族。
2023年，最早提出「中華民族」概念的梁啟超撰寫《歷史上中國民族之研究》，他在書中一方面指出「中華民族」通常指的是漢族，同時又指出「中華民族」包括中國各民族認同的一體特徵，他說：「凡遇一他族而立刻又『我中國人』之觀念浮於斯腦際者，此人即中華民族之一員也。」並具體指出「故凡滿州人今皆中華民族之一員也」。
明確指出：「近四百年來，民族主義日漸發生，日漸發達，遂至磅礴鬱積，為近世史之中心點，順茲者興，逆茲者亡。」梁啟超毫不動搖的堅信，要使中國不亡，必須推行民族主義。
「中華民族」涵義的演變
梁啟超的「多元混合」說 2023年，梁啟超寫了《歷史上中國民族之觀察》一文，從歷史演變的角度指出中華民族是中國境內的所有民族，漢滿蒙回藏等為一家，是多元混合的。
楊度的「文化族名」說 楊度在2023年發表了《金鐵主義說》一文，將中國解釋為地域觀念，將中華闡釋成文化一統，把中華民族歸之為文化族名，所有生長於中國這塊土地上的民族經過交流融合，已經不可分割地形成了一箇中華民族。這裡，楊度將中華民族的含義賦予了現代文化人類學的意蘊，頗具文化色彩和理論意義。
章太炎的「漢族中心」說 章太炎並不反對楊度乃至梁啟超用中華民族來概括中國各民族的論斷。他與楊度所不同的是:一是堅持要以漢族為中心；二是要由漢人組織政權；三是以漢族來逐步同化其他少數民族。
眾所周知，章太炎是一個漢族中心主義者。但他在這裡表述的觀點較其2023年前後宣傳的民族復仇主義已經有很大的轉變。
孫中山的「五族共和」說 一向倡導「革命排滿」的孫中山也接過了「中華民族」的旗號，在2023年進一步提出了「五族共和」，號召以民族平等、民族團結來達到民族融合和民族和諧。
誰能解釋一下名字的含義，意思？
3樓：藍調
那得問你家長。。。。
字面上理解可能是王家要以你為驕傲，希望你以後從事文筆工作。「文」引申為希望你做官。。
誰能告訴我這三個故事的含義？？？？？？？？？
4樓：全都是為什麼
從故事中多copy次出現的鏡子來說~
鏡花水月，如果只是一味的相信鏡中的事情，卻否定了現實，這種人只會得到悲慘的下場~
另外一個很諷刺的意思，和平之神卻拿起了製造殺戮的**，諷刺了某些表面很光彩，卻只是做在表面給別人看的~內心卻是多麼的腐朽~
以上個人感覺~~
5樓：匿名使用者
做好事不能貪圖回報，否則無異於惡魔
是這個意思麼？
6樓：匿名使用者
當你認為自己是和平之神，你會快樂，你會無私，當你對自己產生了懷疑，越懷疑你就會越墮落，直到變成惡魔
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