1樓：匿名使用者
冬天的池沼
——給wi
冬天的池沼，
寂寞得像老人的心——
飽歷了人世的辛酸的心；
冬天的池沼，
枯乾得像老人的眼——
被勞苦磨失了光輝的眼；
冬天的池沼，
荒蕪得像老人的發——
像霜草般稀疏而又灰白的發；
冬天的池沼，
陰鬱得像一個悲哀的老人——
佝僂在陰鬱的天幕下的老人。
此詩寫得深沉悲涼。「把憂鬱與悲哀，看成一種力！把瀰漫在廣大的土地上的渴望、不平、憤懣……集合攏來，濃密如烏雲，沉重地移行在地面上，……佇望暴風雨卷帶了這一切，掃蕩這整個世界吧！
」這是艾青的話。詩人面對冬天的池沼，內心深處在焦灼地期待著，期待著這種景象的改變。這首詩與詩人差不多同時所作的《曠野》一樣，是在寫一種景色，一種生存的環境。
然而，這首詩在寫法上與《曠野》很不相同。《曠野》是採用一種冷峻的寫實的手法，白描其曠野上的一組組場景。此詩則是採用一種比喻的寫法，以生動傳神的比喻，來刻劃《冬天的池沼》的形象。
《曠野》的寫法收到了良好的效果。此詩的寫法也收到了良好的效果。
此詩以老人的形象來比喻冬天的池沼的形象的。單純而明確。全詩共有四組比喻，組成了一個完整的形象，也乾淨利落地完成了這首詩的構思。
比喻是貼切的。
第一組比喻，冬天的池沼，因為處於寒冷裡，沒有人光顧，甚至連鳥兒也遠飛他處了。冬天的池沼是寂寞的，「寂寞得像老人的心。」人老了，就進入冬天了，老人的心是寂寞的。
第二組比喻，冬天的池沼，因為處於寒冷裡，沒有雨水澆灌，河流、小溪也結凍了，池沼枯乾了。「枯乾得像老人的眼。」人老了，眼力不濟了，失去了光輝，是勞苦磨失了光輝。
第三組比喻，冬天的池沼，因為處於寒冷裡，草不長花不開了，「荒蕪得像老人的發」，人老了，失去了生命的活力，頭髮脫落了，稀疏而又灰白。
第四組是整體比喻，「冬天的池沼/陰鬱得像一個悲哀的老人。」「老人的心」，「老人的眼」，「老人的發」，由點帶面，整個詩的形象渾然一體。
比喻的成功，使這首詩獲得了成功。在詩中，比喻的力量是巨大的。艾青深知這種力量，因而在他的詩作中，經常利用這比喻之手段。
艾青對於比喻，有著自己的見解和追求。他竭力避免一般化的、人們用濫了的比喻，而力求鮮活的、貼切的、生動形象、具有表現力和感染力的比喻。艾青知識豐富，閱歷深遠，又機敏過人，因而，令人拍案叫絕的比喻常常被他輕而易舉地信手拈來，構成了他詩作的重要特色。
另一方面，此詩寫得很集中，緊緊圍繞著為刻劃池沼而寫，在讀者面前結構了一幅蒼涼的圖畫。艾青說：「詩人應該有和鏡子一樣迅速而確定的感覺能力，——而且更應該有如畫家一樣的滲合自己情感的構圖。
」況且他自己曾學過繪畫，有著「畫家一樣的滲合自己情感的構圖」能力。詩人「我」在這首詩裡隱藏得很深，使人幾乎感覺不到詩人的存在。好像詩人就是在描繪一幅《冬天的池沼》的圖畫，除給人以蒼涼陰鬱的感覺之外，並無其他意圖。
然而，仔細感受一下，還是能夠發現詩人「我」的存在的。詩人並不是為寫池沼而寫池沼——當然，僅僅是寫池沼，讓人們欣賞這幅圖畫也並沒有什麼不好。詩人是通過寫池沼，來抒發自己的一種情感：
這《冬天的池沼》太蒼涼了，太悲哀了，這種狀態應該改變，而冬天不是永久存在的，冬天過去，春天就會到來。當春天到來的時候，這《冬天的池沼》就會變成《春天的池沼》，這池沼就會是一派欣欣向榮的景象，池水不是乾枯，而是清波盪漾。池沼也不再是荒蕪，而是青草流碧，鮮花盛開了。
這樣的景色，就會引來鳥兒以及鳥兒的歌唱，人們也會到這裡來玩耍了。這裡就不會是寂寞的天地了。這後面的意圖，詩人在詩中並沒有說，甚至連一句比較明顯的暗示也難以找到，這正是這首詩的長處，寓急切的盼望於冷靜的畫面之中，引而不發。
「詩之中須有人在。」這是我國古詩論中的一句話。這句話真是一針見血，道出了作詩的奧妙，也道出了構成詩美的一種客觀存在。
至於「人」在詩裡處於怎樣的位置，是明還是暗，這就要看詩人在創作時的具體情況了。「人」在詩中的明或暗，並不是詩好壞的標準，「人」在詩中明也好暗也好，如果處理得恰到好處，都會寫出好詩來。
2樓：匿名使用者
詩人以詩人敏感的心靈感受和銳利的政治目光深切地體察到時代和社會脈搏的動向，意識到了我們偉大民族的覺悟已經到來，從原野上一棵棵「彼此孤離地兀立著」的樹的意象獲得靈感，產生了「在看不見的深處 /它們把根鬚糾纏在一起」的聯想。艾青賦予那些生長在大地上的一棵棵樹以活生生的性格，以獨具的眼光看到了「在泥土的覆蓋下/它們的根伸長著」的潛在的事實，把它們作為一個偉大民族正在團結並凝聚成堅強力量的象徵。
3樓：匿名使用者
太陽的話
開啟你們的窗子吧
開啟你們的板門吧
讓我進去，讓我進去
進到你們的小屋裡
我帶著金黃的花束
我帶著林間的香氣
我帶著亮光和溫暖
我帶著滿身的露水
快起來，快起來
快從枕頭裡抬起頭來
睜開你的被睫毛蓋著的眼
讓你的眼看見我的到來
讓你們的心上小小的木板房
開啟它們的關閉了很久的窗子
讓我把花束，把香氣，把亮光 ，
溫暖和露水撒滿你們心的空間。
4樓：匿名使用者
綠艾青好像綠色的墨水瓶倒翻了，
到處是綠的……
到哪兒去找這麼多的綠：
墨綠、淺綠、嫩綠、
翠綠、淡綠、粉綠……
綠得發黑、綠得出奇
刮的風是綠的，
下的雨是綠的，
流的水是綠的，
陽光也是綠的。
所有的綠集中起來，
擠在一起，
重疊在一起，
靜靜地交叉在一起。
突然一陣風，
好像舞蹈教練在指揮，
所有的綠就整齊地
按著節拍飄動在一起……
5樓：匿名使用者
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關於學習的文章
6樓：勇敢的雪夜極光
頭懸梁錐刺股
漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發睏，他用繩子的一頭拴柱頭髮，一頭拴在房樑上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想幹一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。
於是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了後人，人們用「懸樑刺股」來表示刻苦學習的精神。
2.鑿壁偷光
況衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。
他年輕時家裡貧窮，白天給人做僱工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家裡窮得連燈燭也點不起。
鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的牆上鑿穿一個孔洞，「偷」它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
3.孟母三遷
孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，但是傳到他這一代，早已衰微。父親早逝，與母親相依為命。但孟子小的時候非常調皮，為了讓他受到良好的教育，孟母也加入了對好的學區房的追求潮流裡。
起初，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟母看到了，就皺起眉頭:
「不行!我不能讓我的孩子住在這裡了！」不然，以後孟子很有可能變成殯葬禮儀了。
孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！
只能說，孟子小時候模仿能力真的很強，也許也正因為孟母也意識到了自家熊孩子的這個特定，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。因為這次他模仿的是讀書人。這個時候，孟母終於滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」
4.螢火生輝
東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人幹活，夜晚便捧書苦讀。可是由於家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。
他為此十分苦惱。一個夏夜的晚上，車胤坐在院子裡默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子裡有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。
他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？於是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫製的口袋裡，掛在案頭。從此，他每天藉著螢光苦苦地讀書。
5.各個擊破
蘇東坡學識淵博，他有一種「各個擊破」的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力瞭解某一個方面。
比如想**歷代興亡治亂的原因，那麼就從這個角度去讀；要**史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之後，各個方面都經得起考驗。
7樓：匿名使用者
學習才能優化生命
世上有件事最難做，最不容易做好，它不但需要人付出極大的努力和代價，甚至必須使出全身心的力量及奉獻整個生命去完成，這件事就是學習。人要學習的東西實在太多太多，文化要學，做事要學，做人更要學，生活中360行各種各樣大情小事非學不可，**前要學，**後要學，到了青壯年要學，中老年來也還得學，真可謂「學無止境」，「學海無涯」。人一來到這個世界第一天起就須從由簡入繁地開始學，一直學到老都有學不完的東西，所以人們常說「活到老，學到老，學不了」，所以，學習成了人生最重要也最繁瑣繁重，最具意義又最難完成但又不得不做的求生大事，也是最能挖掘人的生命潛力，最能發揮人的聰明才智，最能體現人的生存價值，最能讓生命儘量收穫希望和幸福，寧可窮其一生之力而不可不做的光彩人生的頭等大事。
學習是件人見人愛又令人敬而遠之的事——
學習可以使人獲得文化知識，掌握到必要的生活技能，擺脫矇昧無知的圍困，提高做人的品位和素質，幫人走出艱難求生的低谷，踏上有所作為的光明坦途，使人不至成為家庭和社會的包袱和累贅，讓生命在知識溶爐的淘冶中得到優化和昇華，使其充分發揮出最大潛力和功用，為建設人間的美好未來發光發熱，故而學習使想有所作為人愛不釋手，一生一世不厭其煩的竭誠求索真知卓見。
學習多寂寞孤獨，少嘈雜熱鬧，多傷神累腦，少嘻樂逍遙；學習因難而耗時費力，太多疑難問題使人難獲成就。所以，畏難者盡都偃旗息鼓地半途而廢，最後一面蜻蜓點水般的作秀搞笑，一面望而生畏地避而遠之。
學習只有一條光明正道可以走，那就是勤奮、誠實、刻苦、堅韌、用功，這條路是通向領取成功專利權大門的唯一捷徑。
千萬別誤以為學習得多了，自己骯髒貪慾的念頭就可以無限度地膨脹，就可以隨心所欲向世界巧取豪奪自己想要的一切，以此狂示旋耀自身無恥的「能耐」，這樣做的結果只能是「慾火燒身不知毀（悔），聰明又被聰明誤」。
「每個人都是兩手空空地來，最後也將兩手空空著去」，所有一切，人人都「生不帶來，死不帶走」，這種說法過於悲觀，是一種主管認識的小腦逐漸向米粒狀萎縮的明顯症狀表現，它體現的是追求消極享樂的人生觀念，對人的生命起不到絲毫積極的促進作用。要知道，兩手空空來到這個世界的人們，不僅帶來了一顆可以為使世界變得更完美而堅強搏動的心，而且還帶來了為實現美好心願擔當保駕護航重任的無窮智慧，更其重要的，人們還帶來了超乎尋常的學習慾望和學習能力，通過不同程度的學習，人們掌握了不同程度的知識才能，從而為人類社會的發展不同程度地出了力，添了光，加了彩，心靈和精神世界也不同程度地得到了淨化，這一切都成了人們留給世界的無價財富，生活沃野上從此留下了人們一面學習，一面求索，一面拼搏奮鬥，一面進取奉獻的閃光足跡。這一切足以說明：
「每個人都是兩手空空地來，最後也將兩手空空地去」、「生不帶來，死不帶走」的悲觀濫調，最終只能成為人人眄視和遺棄的笑柄。
生活中，現成的物質享受不一定就是現成的幸福，飽食終日，無所事事，不求上進，那不叫人，只能叫行屍走肉的一具軀殼。
持之以恆的學習精神是人間最寶貴的財富，是再多金錢也買不到的無價之寶，它就象寂寞沙漠中滋滋流淌著永遠不會枯竭乾涸的一股甜美清泉，滋潤著一片片美麗人生生活的絢麗風景。
善於學習的人總是在夜深人靜時還在獨自掌燈苦讀，那燈是夜空中最明亮的一顆星星，白天卻變成了透視洞穿熔燬生活苦難的火眼金睛。
學習知識要靠一點一滴地長期用功用心積累才會見成效。走馬觀花別看學得飛快，其實那才叫費力不討好，那樣做無異於等於白把大好時光用作交付多走人生彎路的過路費。
學習才能優化生命，這是人類生活鐵定了的真理，若世上真有三頭六臂的人，也休想打破它。
艾青詩選批註，《艾青詩選》的批註或賞析
礁石艾青 一個浪，一個浪 無休止地撲過來 每一個浪都在它腳下 被打成碎沫 散開 它的臉上和身上 象 刀砍過的一樣 但它依然站在那裡 含著微笑，看著海洋 從藝術手法來看，在 礁石 一詩中，詩人把他對生活的獨到思考熔鑄於 礁石 這一象徵性的形象之中，使礁石人格化，所以在讀的時候，應該超然於物外，想得更深...
艾青《晨歌》賞析，艾青詩選晨歌賞析 急求
原詩如下 晨歌拭去你的 眼淚吧開啟窗 讓你伏在 金黃的大鵬鳥的翅膀下 大鵬鳥起飛內時 你的夢會離棄夜的煩憂容 和黑暗之畏懼的 讓它把你帶去 到無極的海洋 與無風的沙漠 或是阿爾卑斯山之巔 挾著希望的遨遊者有福了 願你借大鵬鳥的羽光 給沉睡的世界，和它的 匍匐著的眾生以撫慰吧 原載1937年新詩1卷6...
艾青詩選讀後感艾青詩選讀後感
這幾天閒來無事，翻書櫃時瞥見蒙上一層灰的 艾青詩選 輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍色的憂鬱深深的吸引了我。艾青的詩是古體詩的內涵與現在詩的外衣最完美的結合。它往往能將 大我 的豁達 小我 的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種 藍色的憂鬱 我愛艾青的詩，因為詩中的這種 藍...