1樓：匿名使用者
天生麗質難自棄，一朝選在君王側 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色 春寒賜浴華清池溫泉水滑洗凝脂侍兒扶起嬌無力/.始是新承恩澤時 雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵
明眸皓齒、膚若凝脂、柳葉彎眉、冰肌玉骨、仙女下凡、冰清玉潔、出水芙蓉、豔若桃李沉魚落雁
閉月羞花
天生麗質
沉魚落雁
傾國傾城
溫婉嫻淑
千嬌百媚
儀態萬千
關於心地善良的古詩
2樓：學院派魚多多
1、《鳥》唐代：白居易
誰道群生性命微？一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
釋義：誰說這群小鳥兒的生命微不足道？宇宙萬物都有血有肉的皮，是一樣的生命，沒有孰輕孰重的道理。我勸你們不要打枝頭上的鳥兒，幼鳥還在巢中等待母親的歸來，弄不好一石數命啊！
2、《憫農》宋代：楊萬里
稻雲不雨不多黃，蕎麥空花早著霜。
已分忍飢度殘歲，更堪歲裡閏添長。
釋義：稻田因天氣大旱而沒有多少成熟的，蕎麥也因為寒霜來得太早而沒了收成。農民們早就料到今年要忍飢挨餓過日子了，卻偏偏又趕上今年閏了一個月，捱餓的日子就更長了。
3、《憫農二首.其一》唐代：李紳
春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閒田，農夫猶餓死。
釋義：春天只要播下一粒種子，秋天就可收穫很多糧食。普天之下，沒有荒廢不種的田地，卻仍有勞苦農民被餓死。
4、《七哀詩三首·其一》兩漢：王粲
西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，委身適荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。
路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
「未知身死處，何能兩相完？」驅馬棄之去，不忍聽此言。
南登霸陵岸，回首望長安，悟彼下泉人，喟然傷心肝。
釋義：西漢的都城長安城上空已是黑雲亂翻，李傕、郭汜等人在這裡製造事端。我忍痛告別了中原的鄉土，把一身暫託給遙遠的荊蠻。
送行時親戚眼裡噙著淚水，朋友們依依不捨攀著車轅。走出門滿目蕭條一無所見，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。一個婦人面帶飢色坐路邊，輕輕把孩子放在細草中間。
嬰兒哭聲撕裂母親的肝肺，飢婦人忍不住回頭看，但終於灑淚獨自走去。「我自己還不知道死在何處，誰能叫我們母子雙雙保全？」不等她說完，我趕緊策馬離去，不忍再聽這傷心的語言。
登上霸陵的高地繼續向南，回過頭我遠望著西京長安。
領悟了《下泉》詩作者思念賢明國君的心情，不由得傷心、嘆息起來。
5、去年戰桑乾源，今年戰蔥河道。
出自唐代李白的《戰城南》
去年戰，桑乾源，今年戰，蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。
萬里長征戰，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。
秦家築城避胡處，漢家還有烽火燃。烽火燃不息，征戰無已時。
野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。
士卒塗草莽，將軍空爾為。乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。
釋義：去年在桑乾源打仗，今年轉戰蔥河河畔。曾經在條支海中洗過兵器上的汙穢，也在天山草原上牧放過疲憊的戰馬。
這些年不斷地萬里賓士南征北戰，使我三軍將士皆老於疆場。要知道匈奴是以殺戮為職業的，就像我們種莊稼一樣。在他們領域中的曠野裡，自古以來就只能見到白骨和黃沙。
秦朝的築城備胡之處，漢朝依然有烽火在燃燒。從古至今，邊疆上就烽火不息，征戰沒完沒了。戰土在野戰的格鬥中而死，敗馬在疆場上向天低徊悲鳴。
烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹枝上啄食。士卒的鮮血塗紅了野草，將軍們在戰爭中也是空無所獲。要知道兵者是凶器啊，聖人是在不得已的情況下才用它的。
3樓：淡淡清香飄千古
善為玉寶
胡秉言善為玉寶終生用
心作良田百世耕
仁義誠實天下走
明德身正有千朋
4樓：m大f美子
放魚詩 白居易
香餌見來須閉口，大江歸去好藏身，
盤渦峻激多傾險，莫學長鯨擬害人。
求誇女孩漂亮、善良的詩句有哪些？ 40
5樓：色鬼小莊
你好，傾國傾城，溫柔賢淑，聰明玲瓏，細心體貼，溫柔大方。
6樓：mzdb呈彤
.你真美麗
你作花中奇，
真珠無倫比。
美玉一串歌，
麗曲滌煩虛。
7樓：匿名使用者
關關雎鳩 在河之洲
窈窕淑女 君子好逑
高分求幾首稱讚女子美麗的古詩~~一定要是古詩哦~
8樓：匿名使用者
點絳脣兩首
1． 春怨
一枝迎春，
送走寒冬萬里雲。
一片丹心，
為誰苦追尋？
問聲郎君：
誰是夢中人？
點絳脣，
垂下雲鬢，
著我綠羅裙。
2． 西窗剪燭圖
字字傷心，
筆下處處留淚痕。
句句銷魂，
容顏盡愁損。
一語未盡，
窗外西風緊。
是可忍，
孰不可忍？
嘆紅塵滾滾。
9樓：婉児澮倵沭
採蓮曲王昌齡荷葉羅裙①一色裁，
芙蓉②向臉兩邊開。
亂③入池中看不見，
聞歌始覺有人來。
【作者簡介】
王昌齡（698－756）字少伯，京兆長安人。詩擅長七絕，能以精煉的語言表現豐富的情致，意味渾厚深長。有《王昌齡集》。
【註釋】
①羅裙：絲綢製作的裙子。②芙蓉：即荷花。③亂：混雜。「亂入」指採荷女子在荷花池中。
【譯文】
採蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，彷彿一色，分不清楚，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照，人花難辨。混入蓮池中不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人。
【賞析】
這首詩像一幅美妙的採蓮圖畫，描寫了江南採蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。
這首詩寫的是採蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將採蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些採蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；後兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重於客觀描寫，後兩句側重於寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。
題都城南莊
崔護 去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面只今何處去，桃花依舊笑春風。
崔護，唐朝博陵（郡治在今河北省定縣）人，字殷功，貞元進士，官嶺南節度使。
崔護的這首七言絕句，字面簡單，語言率真自然，明白流暢，幾百年來一直為後世人傳誦，經久不衰，且「人面桃花」已被廣為引做典故和成語使用。說到這首小詩，還有一段頗具傳奇色彩的本事，《唐詩紀事》和《本事詩》對此都有所記載。《唐詩紀事》載此詩本事雲：
「護舉進士不第，清明獨遊都城南，得村居，花木叢萃。扣門久，有女子自門隙問之。對曰：
『尋春獨行，酒渴求飲。』女子啟關，以盂水至。獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚。
崔辭起，送至門，如不勝情而入。後絕不復至。及來歲清明，徑往尋之，門庭如故，而已扃鎖之。
因題『去年今日此門中』詩於其左扉」。
《唐詩紀事》和《本事詩》所記載的這個「本事」，其真實性很值得懷疑。興許是先有了詩，然後據以敷衍成上述「本事」，也並非沒有可能。但不管這個「本事」真假與否，有兩點似乎應該可以斷定，那就是這首詩一是有情節的，二是這個「本事」對理解這首詩有一定的幫助。
崔護此詩，整篇寫今昔之感，寥寥四句包含了一前一後兩個物是人杳而又相互依託、互動襯映的場面。
詩的今昔之感是從對一位乍見而又旋離的貌美情多、靚若桃花的少女的回憶引起的，由今思昔，利用追敘的手法，先寫「去年」，由此引起了第一個場景：尋春豔遇——「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」「去年」、「此門」點出時間、地點，說的非常肯定，毫無含糊，可見認象之深刻、記憶之確切。
當時「此門中」正春風拂煦、桃花盛開，立著一位美麗的少女，其容面與桃花互動映照，著實靚麗。在這裡詩人沒有直接去描摹桃花的嬌豔和女子的美麗，而是抓住「尋春遇豔」整個過程中最美麗動人的一幕，只用「相映紅」三個字一點，頓把人面花光互動輝映、互為陪襯又爭妍鬥勝的美好景象勾勒的栩栩如生。「人面桃花相映紅」，不僅為豔若桃花的「人面」設定了美好的背景，襯托出少女光彩照人的容顏，同時也含蓄地表達出詩人神馳目注、意奪情搖的情狀和雙方脈脈含情、未通言語的情景。
通過這動人的一幕，從而激發讀者對前後情事的許多美麗想象，留給讀者一個廣闊的想象空間。
以花喻美女佳人，古往今來，沿用既久，已成俗爛。但該詩卻有幾點不同，一是詩人沒有直接的去描寫桃花是如何的絢麗多姿和那位少女是如何的漂亮美麗，而是僅用大家所都為熟識的絢麗桃花作為映襯，用「相映紅」間接的來烘托少女的美麗形象，將景色與人很好的融化在了一起；二是本詩賦寫眼前實景，正所謂「本地風光，順手拿來」。
寫到這裡，詩人本可以把「去年」遊遇的場景繼續寫下去，但詩人沒有，而是筆鋒一轉，直接進入「今日」。於是便勾勒出第二個場面：重尋不遇。
同是「今日」，同是「此門」，但美麗少女已經走了。依舊是春光爛漫、百芳吐豔的季節，依舊是花木扶疏、桃柯掩映的門戶，然而，使這一切增光添彩的那張與桃花「相映紅」的美麗「人面」卻不知「何處去」了，唯餘一樹桃花依舊在春風中凝情含笑。桃花在春風中的依舊含笑，更加勾起了詩人對「去年」「人面桃花相映紅」的思念和憐惜，使詩人的故地重遊感到無比的失望和惆悵。
試想，去年今日，那位不期而遇的少女佇立桃花樹下凝眸含笑，脈脈含情，與桃花相映；而今，人去杳然，桃花依舊含笑春風，這除了勾起對往事的美好回憶和好景不常的感慨以外，還能有什麼呢？「依舊」二字，正隱含了詩人無限失望、惋惜和悵惘的情緒。
綜觀全詩，前兩句由今到昔，後兩句由昔到今，兩兩相形。儘管情緒上的轉變劇烈，但文氣卻一貫而下，轉折無痕。整首詩語言樸實率真自然，說事明白流暢。
論寫作技法主要是採用了「映照對比」，用「人面」和「桃花」作為貫串線索，通過「去年」和「今日」同時同地人去景存的映照對比，把兩次不同的遊遇和產生的感慨，迴環往復、曲折盡致地表達出來。對比映照，在這首詩中起著極為重要的作用。因為是在面對現實的回憶中寫已經失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有「人面桃花相映紅」的傳神描繪；正因為有那樣美好的記憶，才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有「人面只今何處去，桃花依舊笑春風」的感慨。
這首詩儘管具有著某種情節性甚至可以說帶有某些戲劇的色彩，同時還有富於傳奇色彩的「本事」記載，但它的廣為人誦，除了這些和以上所說的語言、結構、寫作技法之外，筆者認為該詩本身所抒發的某種人生體驗才是最重要一個的方面。「本事」對於它的廣泛流傳可能起到一定的推波助瀾作用，但是該詩留給讀者的典型意義並不在於它描述了一個令人們感興趣的故事。讀者不見得有過類似「本事」中所載的際合故事或際遇，但卻可能有過相類似的人生體驗，即在偶然或不經意間遇到某種美好的事物，而當自己去有意追求它時，卻再也不能復得。
這興許正是這首詩幾百年來保持經久不衰的藝術生命力的主要原因之一。
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