1樓：匿名使用者
李贄以孔孟傳統儒學的「異端」而自居，對封建的男尊女卑、假道學、社會腐敗、**汙吏，大加痛斥批判，主張「革故鼎新」，反對思想禁錮。
2樓：匿名使用者
他主要批判的是程朱理學，也是儒學的新發現
3樓：匿名使用者
反對以孔子的是非為標準。（說簡單點）
明朝李贄對孔子思想言論持什麼看法？
4樓：雲暮歌
不以聖人之是非為是非，也就是不盲目崇拜。
李贄對於孔子本人其實是尊敬的，但是他痛恨那些以孔子之名來欺世盜名、媚上欺下的人。
5樓：地獄鈴
絕對的批判
6樓：
李贄只是對孔子的傳統封建思想進行抨擊,他強調人的正當私慾和人應該個性發展。
1宋明理學對先秦儒學有哪些發展？2明朝的李贄對孔子的思想言論持什麼看法
明朝李贄對孔子的思想論持什麼看法?
7樓：匿名使用者
持批判態度
他認為孔子並非聖人，「雖孔夫子亦庸眾人類也」（《焚書·答周柳塘》）。孔子沒什麼了不起的，「耕稼陶漁之人即無不可取，則千聖萬賢之善，獨不可取乎？又何必專門學孔子而後為正脈也」（《焚書·答耿司寇》）。
人人都是聖人，又何必一定要去學孔子呢？這就把孔子從至高無上的聖人地位上拉下來了。如果一定要將孔子奉為偶像，言行舉動都學孔子，那就是「醜婦之賤態」（《焚書·何心隱論》）了
明朝的李贄對孔子的思想言論持人才看法
明朝的李贄對孔子的思想言論持什麼看法
8樓：電閃雷鳴
認為不能以孔子的言論作為評判是非的標準。
9樓：晨雨夏末
認為不能以孔子的言論作為評判是非的標準，否定孔子「聖人」，反傳統，反教條。
李贄對孔子的思想言論持什麼看法
閱讀下列材料。（10分）材料一：漫畫《思想家的話語》 材料二：「諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，
（14分）材料一：如圖，漫畫《思想家的話語》 材料二：「諸不在六藝之科孔子這術者，皆絕其道，勿使並進
10樓：匿名使用者
（1）孟子和荀子（2分）
（2）罷黜百家，獨尊儒術（2分） 儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，逐漸成為兩千年來中國傳統文化的主流。（4分）
（3）孔子不是天生聖人，反對以孔子的是非為標準。（2分）（4）漢武帝以後，儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想。（2分）（5）取其精華，棄其糟粕，批判地繼承。
（2分）試題分析：（1）根據他們的觀點不難分析得出，人物a和人物b分別是孟子和荀子。孟子主張仁政，荀子主張禮法並施。
（2）根據材料可知，董仲舒主張「諸不在六藝之科孔子這術者，皆絕其道，勿使並進」，即罷黜百家，獨尊儒術。這一主張對我國後世思想領域的影響是儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，逐漸成為兩千年來中國傳統文化的主流。（3）「鹹以孔子這是非為是非，故未嘗有是非耳」說的是反對以孔子的是非為標準。
（4）漢代以後，皆以孔子是非為是非，原因是在漢武帝時期就確立了儒家思想的正統地位，後世世代尊孔。（5）對傳統文化英愛應該吸取精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新。
點評：儒家思想春秋時期孔子創立；戰國時期孟子、荀子進一步發展；西漢時期確立了統治地位；宋明時期出現了宋明理學；明清之際出現了批判思潮。此發展歷程，學生應該明白。
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李贄以孔孟傳統儒學的 異端 而自居,對封建的男尊女卑 假道學 社會腐敗 汙吏,大加痛斥批判,主張 革故鼎新 反對思想禁錮.主張個性解放,思想自由,提倡人類平等,反對封建禮教,反對理學空談,提倡功利主義,提出了 至道無為 至治無聲 至教無言 的政治理想.朱熹提出了 遏人慾而存天理 的主張.朱熹承認人們...
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