1樓：最愛吃米飯
養老敬老是中國傳統孝道的基本內涵，在受儒家文化薰陶和支配下的東方，老人享有崇高的社會地位。在當代社會，在現代文明的衝擊下，弘揚孝道的合理內涵，對批判地繼承傳統養老敬老的美德，完善代際關係，保障老人和子女的合法權益具有十分重要的意義。
一：「孝」，它是適應以血緣關係為紐帶維繫著的宗法等級制社會的。按照孝的倫理原則，在家族和家庭關係中，子女對父母應當行孝，父母對子女應當以慈；兄長對幼弟應當以愛，弟弟對兄長應當事敬，這些都是家庭生活中應當遵循的倫理原則。
就整個社會而言，家庭是社會最基本的單位，是社會的細胞。家庭穩固了社會才能得到穩定。用「孝」來規範家庭成員之間的關係，使家庭成員之間在日常生活中言行各有所依，這樣家庭能保持最大的穩定，從而使社會也得到穩定。
這就是孝的道德觀念和道德規範所能起到的最大的社會作用。
二、孝文化存在的價值合理性
今天的社會同過去相比，當然不可同日而語。雖然傳統的孝文化在現代社會中有許多不適，但是，儘管時代變了，社會生產方式和經濟基礎變了，中華民族對老年人的尊敬贍養這種人道主義精神的優良傳統，是不能割斷的。孝文化有其存在的價值合理性：
第一，它是一種出於人類整體團結的助老行為，其價值在於這是人道主義的基本要求；第二，尊老敬老的價值基礎，是尊重老人一生中對族群的勞動貢獻以及他們積累的社會生活、生產經驗。這些應該說都有其合理性。
無論在任何社會，如果對年老體弱、喪失勞動能力的老人不關心、不贍養，都勢必造成嚴重的社會問題。對於老年人的尊重與愛護，既可以說是文明社會的重要標誌之一，更應該成為現代人的一種社會美德。
注意：所謂孝，是基於個人意願而取悅年長的親屬。用什麼方式盡孝則由本心決定。所以孝應該是沒有固定形勢，狀態的一種自發行為。捫心自問無愧便是孝。
2樓：淡默
古代有二十四孝，但是多數是愚孝。精神可嘉，但是方法不可取。
「孝」的意義是什麼？
3樓：暴走少女
孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的良心意願，使他們不至於行差踏錯，是一種穩定倫常關係表現。
孝拼音：
部首：子
筆順：橫、豎、橫、撇、橫撇/橫鉤、豎鉤、橫
所謂「百善孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。
「孝」作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：
一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的物件是死去的人，這帶有一定的宗教形式。
二、傳宗接代。在西周人看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。《易經》：「先祖者，類之本也，無先祖，惡出？」
中國自西周開始就開始有孝道。影響最廣的，是以孟子為代表的儒家思想。而最讓人熟悉的就是——《孟子·離婁上》：
「不孝有三，無後為大。」 原文是「孟子曰：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
把孟子的話翻譯成現代漢語，意思是：「不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。
」也就是說，孟子的原話裡，並不是大眾所謬傳的——不生孩子就是不孝。而是認為最不孝的，是對長輩沒有盡到後代的責任。孟子原話中並沒有說其它的兩種不孝是什麼。
後來漢代趙岐寫了《十三經注》。闡述了他個人對於孟子這段話的理解：「於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
三者之中，無後為大。」
翻譯成現代文：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝，即最大的不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
可見趙歧也不是說斷絕後代為最不孝。他認為最不孝的就是容忍父母去幹不義之事，而作為後代不勸說。後又經過不明真像的群眾以訛傳訛，就有了如今的這種錯誤解釋。
翻看原文可以得知，我們的理解如同「秀才認字認半邊」。
正因為這種誤傳，而使得封建社會中識字不多的老百姓都信以為真，把「不孝有三，無後為大」都曲解為「沒有傳宗接代是最大的不孝」。在「忠孝」為主題的封建時代，這句話就有了無上的魔力。老百姓為了不斷後，無論世家還是貧民，都無所不用其極。
隨之產生的便有過繼等一系列特殊的社會現象。
雖然孔孟是一道，但是孟子時代的儒家思想，已經較孔子時代的有一些進步了。從儒家學者趙歧所說的不孝的第一條，即最不孝——「阿意曲從，陷親不義」就可以看出一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。而在孔子時代，孝和忠的表現，就是哪怕明知道長輩有錯，也要認可，不能指出。
不管父母說的對與錯，都要全盤接受，不得反抗。由此可見，孔子思想對人倫（人權）的壓制。從現代的眼光看，儒家對孔子的修正、補充是一種進步。
對於第二條，也是與孔子時代的思想相背道。孔子的思想是認為「用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。」
如此看來，「無後」反而排在第三位，並不是什麼真正的「為大」。我們可以通過孔、孟儒家思想的發展，看出「不孝」定義的發展。當然，孟子的 《離婁上》也好，孔子的《孝經》也好，其所宣揚的孝道，與當時的政治利用也不無關係。
所以現代社會看待孝這個問題，要辯證的看待。
孝的意義是什麼？？
4樓：威小人物
孝是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的良心意願，使他們不至於行差踏錯，是一種穩定倫常關係表現。所謂「百善孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。孝的一般表現為孝順、孝敬等。
孝順指為了回報父母的養育，而對父母的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。
「孝」作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：
一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的物件是死去的人，這帶有一定的宗教形式。
二、傳宗接代。在西周人看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。《易經》：「先祖者，類之本也，無先祖，惡出？」
中國自西周開始就開始有孝道。影響最廣的，是以孟子為代表的儒家思想。而最讓人熟悉的就是——《孟子·離婁上》：
「不孝有三，無後為大。」 原文是「孟子曰：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。
把孟子的話翻譯成現代漢語，意思是：「不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。
」也就是說，孟子的原話裡，並不是大眾所謬傳的——不生孩子就是不孝。而是認為最不孝的，是對長輩沒有盡到後代的責任。孟子原話中並沒有說其它的兩種不孝是什麼。
後來漢代趙岐寫了《十三經注》。闡述了他個人對於孟子這段話的理解：「於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
三者之中，無後為大。」
翻譯成現代文：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝，即最大的不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
可見趙歧也不是說斷絕後代為最不孝。他認為最不孝的就是容忍父母去幹不義之事，而作為後代不勸說。後又經過不明真像的群眾以訛傳訛，就有了如今的這種錯誤解釋。
翻看原文可以得知，我們的理解如同「秀才認字認半邊」。
正因為這種誤傳，而使得封建社會中識字不多的老百姓都信以為真，把「不孝有三，無後為大」都曲解為「沒有傳宗接代是最大的不孝」。在「忠孝」為主題的封建時代，這句話就有了無上的魔力。老百姓為了不斷後，無論世家還是貧民，都無所不用其極。
隨之產生的便有過繼等一系列特殊的社會現象。
雖然孔孟是一道，但是孟子時代的儒家思想，已經較孔子時代的有一些進步了。從儒家學者趙歧所說的不孝的第一條，即最不孝——「阿意曲從，陷親不義」就可以看出一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝。而在孔子時代，孝和忠的表現，就是哪怕明知道長輩有錯，也要認可，不能指出。
不管父母說的對與錯，都要全盤接受，不得反抗。由此可見，孔子思想對人倫（人權）的壓制。從現代的眼光看，儒家對孔子的修正、補充是一種進步。
對於第二條，也是與孔子時代的思想相背道。孔子的思想是認為「用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。」
如此看來，「無後」反而排在第三位，並不是什麼真正的「為大」。我們可以通過孔、孟儒家思想的發展，看出「不孝」定義的發展。當然，孟子的 《離婁上》也好，孔子的《孝經》也好，其所宣揚的孝道，與當時的政治利用也不無關係。
所以現代社會看待孝這個問題，要辯證的看待。
5樓：匿名使用者
"孝"是中華民族的傳統美德。有句詩經是這樣說的:″父兮生我，母兮鞠我。
」意思是父母生我養我，拉扯我長大，呵護備至。我想要好好報答，但上天無情想要報答父母也沒有機會了。父母養育子女不併不求回報，作為子女的我們則要充滿感恩之心，孝敬父母。
如果更進一步，"老吾老以及人之老"，將孝敬雙親的新擴大到敬愛所有的長輩，則是一種更為可貴的品德。來吧，讓我們從現在做起，體諒父母，關心父母，孝敬父母並敬愛老人。
6樓：匿名使用者
孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！詩經、爾雅中》說：
「善事父母曰孝」。孟子也說：「孝子之至，莫大乎尊親」。
意思就是說，要盡心贍養侍奉父母，尊敬愛護老人「順」，就是要順從，依老人的意願行事，主要指在養老方式、生活習慣和興趣愛好方面，也可以說，「順」是「孝」的具體體現。 子女是父母生養，從出生開始，餵養撫育，洗漿補訂，生病時不眠不休。
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